Україна - демократична правова соціальна держава

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Демократична правова соціальна держава: ознаки та характеристика.....5
1.1. Сутність держави та її ознаки.....5
1.2. Поняття і ознаки демократичної соціальної правової держави.....13
Розділ 2. Україна як демократична соціальна правова держава.....19
2.1. Характеристика України як демократичної держави.....19
2.2. Характеристика України як соціальної держави.....21
2.3. Характеристика України як правової держави.....23
Розділ 3. Проблеми реалізації принципів правової держави в Україні та шляхи їх вирішення.....29
Висновки.....33
Список використаних джерел.....35

Для придбання курсової роботи "Україна - демократична правова соціальна держава" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Україна - демократична правова соціальна держава"

Курсова робота "Україна - демократична правова соціальна держава" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Україна - демократична правова соціальна держава", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Україна - демократична правова соціальна держава" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Україна - демократична правова соціальна держава" і призначений виключно для пошукових систем.

Маркс Карпо Генріх - Маркс Карпо Генріх (Marx, Karl Heinrich) (1818-83), ньому. соціальний філософ, сама означає, фігура в історії соціалізму. Через прихильність радикальним поглядам М. не був зарахований в штат Боннського ун-та, тим самим не здійснилося його бажання займатися викладацькою роботою. У 1842 р. брав участь у виданні антиправит. газети в Кельне, невдовзі забороненій цензурою. Переїхавши в Париж, познайомився з Фрідріхом Енгельсом, там почалася їх співпраця, і вони разом написали неск. робіт по политий, філософії. У 1845 р. М. прибув в Брюссель, де вступив (1847) в соц. Союз справедливих. МАКАРИЙ КИЇВСЬКИЙ - митрополит, священномученик (ск. 1.05.1497), народився в знатній російсько-литовській сім'ї, в молодості постригся в Віленськом Свято-Духовому монастирі і був там настоятелем. У 1490 він був зведений в сан митрополита Київського. Київ лежав тоді в розвалині і протягом довгих років не бачив митрополита в своїх стінах. Вся область була розорена татарами, і святитель знав, що вони перерізали всі дороги, по ніяка небезпека не могла його зупинити. Він вважав своїм обов'язком перебувати в своєму кафедральному місті. Першого травня 1490, в недільний день, митрополит зупинився для здійснення. Історичне значення перемоги Росії у війні 1812 р. - Перемога над наполеонівською армією з'явилася однією з найбільших подій в історії. Росії. Вона ліквідовувала загрозу иноземного завоювання і забезпечила її державну незалежність. Для народів Росії ця війна була справедливою, народною, вітчизняною війною. Сила російських військ в 1812 р. корінити в підтримці їх всім народом і масовим партизанським рухом селян. Прозорливість і полководницький талант М. І. Кутузова яскравіше усього позначилися в тому, що його стратегічний задум був розрахований на активну допомогу армії з боку всього народу. Виключно великі були і міжнародні наслідки війни. СЕРГИЙ ОБНОРСКИЙ, Нуромський, Вологодський - преподобний (ск. 7.10.1412), початків свій подвиг на Афоне, потім переїхав в Росію, де був прийнятий в число братии Троїцкой Радонежської помешкання. Довгий час трудився в монастирі прп. Сергия Радонежського, користуючись його духовними наставлениями. Любов до відлюдництва спонукала Сергия Нуромського залишити помешкання і віддалитися на північ. Пробираючись дикими лісами, Сергий досяг Вологодської землі і вийшов на звивисту річку Нурому. Помолившись, він вирішив залишитися на цьому місці. Преподобний водружати хрест, побудував собі невелику каплицю для молитви і будиночок для житья. Дні і ночі.
Кожна вагома структурна частина курсової "Україна - демократична правова соціальна держава" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Конго (Народна Республіка Конго) - Конго (Народна Республіка Конго) (Congo, Republic of the), гос-у в Зап. Африці, що називалося раніше Конго (Браззавіль) в честь франц. воен. моряка і дослідника Саворньяна де Бразза. Він підготував перший з серії договорів, по крим К. виявилося під контролем Франції в 1880 р. У 1888 р. К. об'єдналося з Габоном, але пізнє знов відділилося під назв. Середнє Конго. Згодом воно було включене разом з Чадом у Франц. Екваторіальну Африку (1910-58). У 1958 р. Среднеє К. було оголошене "автономним гос-вом" і прийняло назв. Республіка До., в 1960 р. отримало незалежність, зберігши членство в Франц. Шодуар Станіслав Іванович - Шодуар (Станіслав Іванович, 1790 - 1858) - відомий колекціонер-нумізмат. Його музей був одним з найбагатших в Європі і містив в собі величезну колекцію монет, гравюр, первісних російських древностей, греко-римських древностей, знайдених на місцях грецьких поселень по берегах Чорного моря, картинну і портретну галерею і інше. Частина цього музею (боспорские і ольвийские древності) ще за житті Шодуара були продані в Ермітаж, а частина відвезена в Англію. Вчений нумізмат Сестін склав опис музею (на італійській мові, Флоренція, 1831); додавання до нього видав Шодуар під заголовком: "Corrections. Гофман Едуард Іванович - Гофман, Едуард Іванович - російський геолог. Первинне виховання отримав в гатчинском сиротському інституті. Поступивши потім на фізико-математичний факультет Санкт-Петербургского університету, Гофман ще студентом, під впливом блискучого викладання С.С. Куторги, присвятив себе вивченню палеонтології і отримав золоту медаль за твір про російський трилобіт. Закінчивши в 1857 р. курс зі мірою кандидата, Гофман відправився за межу для удосконалення у вибраній спеціальності. Після повернення в Росію перебував спочатку викладачем фізики і природних наук в гатчинском сиротському інституті, потім в 1863.
У вступі курсової "Україна - демократична правова соціальна держава" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. Іосия - (Йошиягу). 1) Один з братів Іїсуса ( Map. 6:3). 2) Син Клеопи і Марія, брат Іакова молодшого (Мат. 27:56; Map. 15:40: Іоан. 19:25). 3) Один з предків Іїсуса (Лук. 3: 29). 4) Деян. 4:36 (греч.текст Іосиф). Див. Варнава. 5) Син Аммона, 15-тий цар в Іудеї, царював протягом 31 року, 640-610 до Р.Хр. Про його життя ми взнаємо з 4 Цар. 22:23; 2 Пар. 34:35. Перші дванадцять розділів пророцтва Ієремії проливають багато світла на загальний стан иудейства в царювання Іосиї. Через 8 років після запанування він почав шукати Господа, а з 12 року протягом шести років він ходив по Іудеї і царству Ізраїля і.

КОБО АБЕ - (справжнє ім'я Киміфуса Абе; 1924, Токіо - 1993, там же), японський прозаїк, драматург. Почав писати з часу надходження в Токийський ун-т (1943), в 1947 м. опубл. збірник віршів, що не приніс автору успіху. По-теперішньому часу увійшов в літературу тільки в 1948 м. з романом "Дорожній знак в кінці вулиці", на який звернула увагу критика. З 1951 м. став широко відомий, опублікувавши повість "Стіна. Злочин S. Карума" і завоювавши вищу літературну нагороду Японії - премію Акутагави. Його метод засновувався на з'єднанні реалістичного опису соціальної дійсності і модерністської. ГАРПОКРАТИОН з Аргоса - (2-я підлога. 2 в.) - грецький філософ, представник Афінської школи середнього платонизма, учень Аттіка (Prod. In Tim. 305, 6), що перебував також під впливом неопифагорейцев (школи Нуменія і Кронія). Згідно "Суді", Гарпократіону належали "Коментар до Платону" в 24 книгах і "Платоновський лексикон". Фрагменти його коментарів до "Алкивіаду I", "Федону", "Державі", "Федру" і "Тімею" зібрані Дж. Діллоном. Услід за Аттіком Гарпократіон розумів демиургический акт в "Тімеє" як витвір світу у часі (fr. 13). У.
Список літератури курсової "Україна - демократична правова соціальна держава" - більше 20 джерел. ШЮЦ Альфред - (1899, Вена, -1959, Нью-Йорк), австр. філософ і соціолог-ідеаліст, послідовник Гуссерля, фундатор феноменологічної соціології, З 1939 в США. У філософії Ш. розробляв своєрідну версію нетрансцендентальной феноменології, близьку екзистенциалистской трактуванню феноменології. Осн. увагу він приділяв створенню филос. підмурівка соціальних наук. Використовуючи описат. феноменологич. метод і ідеї М. Вебера, частково Джеймса і Бергсона, Ш. запропонував собств. версію розуміючої соціології, в до-ой прослідив процеси становлення человеч. уявлень про соціальний мир від одиничних суб'єктивних. УЗНАДЗЕ Дмитро (1887-1950) - грузинський філософ і психолог. Доктор філософії (1909), професор. Академік Академії наук Грузинської РСР (1941). Закінчив філософський факультет Лейпцігського університету (1909) і історико-філологічний факультет Харківського університету (1913). Брав участь в створенні Тбіліського університету (1918). Організатор відділення психології, кафедри психології і лабораторії експериментальної психології при ній. У 1918-1950 завідував кафедрою психології Тбіліського університету, в 1933-1942 - кафедрою психології Кутаїсського педагогічного інституту. Організатор і директор (1941-1950).

ЮМ (HUME) Девід - (1711 - 76) - англ. філософ, представник філософського скептицизму і агностицизму. Общефилософские ідеї Ю. відбилися на його естетичних переконаннях. Вніманіє Ю. зосереджене передусім на суб'єктивній стороні естетичного відношення. Досліджуючи психологічні особливості думок смаку (Смак естетичний), він прагнув знайти закони краси, точніше, загальні для людей норми або принципи, на основі к-рих виносяться естетичні оцінки, розрізнюються прекрасне і потворне. Спостереження над характером функціонування психологічного механізму естетичного смаку привели його до висновку, що ця здатність людини - не проста.
Посилання в тексті роботи "Україна - демократична правова соціальна держава" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ИКОНОБОРЧЕСТВО - соц. рух проти иконопочитания. Отд. виступи проти збагачуючого церкву культу ікон були в ряді вост. країн в 7 в. -нач. 8 в. У Візантії в 8 в. - перв. підлога. 9 в. вони придбали характер руху, направленого проти церкви, монастирок, землеволодіння і що виражав інтереси різних соц. шарів. Іконоборці, посилаючись на Біблію (Поїв. Ієр.), труди церк. авторитетів (Климента Александрійського, Евсевія Кессарійського і інш.), оголошували ікони ідолами, культ ікон - ідолопоклонством. І. підривало ми-стич. христ. вчення про можливість звертання до сверхьестеств. миру через религ. символи. ПСИХІАТРІЯ - Спеціалізація в рамках медицини, що займається запобіганням, діагностикою, лікуванням і дослідженням психічних розладів. Психіатрія, хоч в багатьох відносинах і паралельна клінічній психології, історично і в цей час є швидше галуззю медицини, і психіатри мають міру доктора медицини, в той час як клінічні психологи - міру доктора філософії або іншу професійну міру. Історична проблема тут важливіше, ніж багато чим може показатися, оскільки психіатрія традиційно дотримується точки зору, що емоційні і поведенческие розлади є медичними проблемами і що чоловік з серйозною поведенческой або емоційною дисфункція. Закони Менделя - встановлені Г. Менделем закономірності розподілу в потомстві спадкових ознак. Закономірності були встановлені Г. Менделем на основі багаторічних (1856-1863) дослідів по схрещуванню сортів гороху, що розрізнюються по деяких констрастних ознаках. Відкриття Г. Менделя не отримало визнання за його житті. У 1900 р. ці закономірності були відкриті знову трьома незалежними дослідниками (К. Корренсом, Е. Чермаком і Х. Де Фрізом). У багатьох керівництві по генетиці згадуються три закони Менделя:      1. Закон одноманітності гібридів першого покоління - потомство першого покоління від схрещування.

МОРКИО МУКОПОЛИСАХАРИДОЗ - (описаний уругвайським педіатром L. Morquio, 1867-1935) - спадкове захворювання з групи мукополисахаридозов, пов'язане з накопиченням в організмі кератансульфата і хондроитинсульфата. Виявляється в ранньому дитячому віці множинними аномаліями скелета - укорочением тулуба по відношенню до кінцівок, кифосколиозом, вираженим поясничним лордозом, вибуханням нижніх ребер, килевидной грудною кліткою, вальгусной деформацією колінних суглобів, плоскостопием, гипермобильностью і подвивихами суглобів, гипоплазией зубовидного паростка II шийного хребця, що приводить до нестабільності атланто-аксіального. Періферізм - (греч. periphereia - коло) - 1. теоретичний напрям, в центрі уваги якого знаходяться периферійні процеси як кошти пояснення причин яких-небудь складних явищ. Прикладом може служити периферична теорія галлюцинаци", з позицій якої обман сприйняття виникає внаслідок пошкодження рецепторов органів чуття. Нині ця теорія вважається застарілою, але це не означає, що така патологія не має ніякого значення в генезе обману сприйняття; 2. теорія, згідно якою порушення поведінки є результатом неадекватного навчання, а психічні відхилення розглядається не як основне джерело неадекватної поведінки, а як. Синдром блукаючого (Х черепного) нерва - Нерв змішаний, має рухову, чутливу і вегетативну (парасимпатическую) функції. Гілки його: менингеальная - иннервирует тверду мозкову оболонку в задній черепній ямке, вушна - иннервирует шкіру задньої поверхні вуха і стінки зовнішнього слухового проходу; глоточні гілки - беруть участь в иннервации м'язів глотки, м'язів м'якого неба і голосової зв'язки, верхній гортанний нерв - иннервирует мишци-констриктори глотки і перстнещитовидную м'яз, бере участь в чутливої иннервации м'язів глотки і надгортанника; поворотний гортанний нерв - забезпечує иннервацию м'язів гортані за винятком. АРХАЇЧНІ СТАНУ Я - Поняття, що відображає існування в зрілому віці почуттів, характерних для ранніх стадій розвитку Я. Тіпічний приклад - океанічне почуття, опис якого був наданий Фрейд Роменом Ролланом (1930). Це почуття нескінченного, безмежного, нерозривного зв'язку Самості із зовнішнім світом. Фрейд виявив, що подібні переживання можуть сходити до відчуття зв'язаності і недостатньої диференціації дитини і матері. Він вважав також, що це переживання може сприяти виникненню релігійного почуття. Переживання надприродності можна розглядати як інший приклад архаїчних станів Я. Еті стану Фрейд порівнював з.