Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх від кримінальної відповідальності

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Історія становлення інституту звільнення від відбування покарання неповнолітніх.....5
1.1. Вік кримінальної відповідальності.....5
1.2. Умовно-дострокове звільнення від відбування покарання у історії кримінального законодавства України.....14
Розділ 2. Підстави й умови звільнення неповнолітніх від відбування покарання.....21
2.1. Підставі звільнення неповнолітніх від відбування покарання.....21
2.2. Умови звільнення неповнолітніх від відбування покарання.....24
Розділ 3. Правові наслідки умовно-дострокового звільнення від відбування покарання.....29
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх від кримінальної відповідальності" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх від кримінальної відповідальності"

Курсова робота "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх від кримінальної відповідальності" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх...", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх..." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх..." і призначений виключно для пошукових систем.

ІНФОРМАЦІЯ - (лати. informatio - роз'яснення, виклад, обізнаність) - одне з найбільш загальних понять науки, вказуюче деякі відомості, сукупність яких-небудь даних, знань і т.п. В межах системно-кібернетичного підходу І. розглядається в контексті трьох фундаментальних аспектів будь-якої кібернетичної системи: інформаційному, пов'язаному з реалізацією в системі певної сукупності процесів відображення зовнішнього світу і внутрішньої середи системи шляхом збору, накопичення і переробок відповідних сигналів; управлінському, що враховує процеси функціонування системи, напряму її руху під впливом отриманої І. ПРОБЛЕМА - атрибут людського буття і діяльності, який виявляється як ускладнення в її продовженні, що вимагає осмислення, рефлексії. На думку X. Ортеги-и-Гассета, "головним в феномені Життя є її туманний характер, її істотна проблематичність. З цього виникає все, але насамперед - філософія. Тому у філософії завжди є своя особлива проблема". Проблемность людського буття виявляється в його суперечності, невизначеності, непередбачуваність, ризикованість; вона є онтологічна основа будь-якої форми його збагнення і осмислення: художнього, релігійного, наукового, філософського, які фіксуються в. Позитивізм і матеріалізм в російській філософії XVIII-XIX вв. - Більш привабливою особистістю серед народників був П.Л. Лавров (1823-1900), ім'я якого пов'язане з розвитком позитивізму в Росії. Потомствений дворянин, професор математики Артилерійської академії в Петербурге, всебічно ерудованої вчений, він був втягнутий в політичну боротьбу, постраждав, біг за межу, де заснував по наполяганню радикальної молоді, чиїм кумиром був трохи десятиріч, журнал "Уперед". Апологет науки, прогрессист, интеллектуалист, прихильник раціонального, розумного, нестихійного соціалізму, Лавра поставив своєю задачею переконати передову і, якщо можливо правлячу частину. ПЕЛАГИАНСТВО - християнська єресь, виникла в V в., основою для якої послужили твори відомого ересиарха Пелагия, що стосуються по-перевазі корінних проблем християнської етики - питань про первородний гріх, співвідношення свободи волі і Божієй благодаті. Основні твори Пелагия, ченця темного походження, - тлумачення послань ап. Павла і послання до Дімітріаде, в яких Пелагий і розвивав свої погляди, що стали підмурівком нової єресі. Розрив Пелагия з ортодоксальною церквою був спровокований виступом деякого патриція на ім'я Целестій, зосередженого вченням ересиарха. У 4) 1 р. Пелагий і Целестій.
Кожна вагома структурна частина курсової "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх..." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНА ШКОЛА - напрям в зап. культурній антропології пер. підлога. 20 в., що умовно виділяється по близькості теоретико-методол. установок його представників. К. склалася на хвилі критики органицистских і логицистских основ еволюціонізм з позицій прихильників конкретно-емпирич. пізнання в культурній антропології. Теоретично цей напрям спирався на баденской, що проводиться школою неокантианства і Ділипеєм розведення "наук про природу" - єств. наук, орієнтованих на теор. пізнання явищ природної дійсності з допомогою номотетич., генерализующих методів, і "наук про дух" - пізнання людини як творч.. ТУГАН-БАРАНОВСЬКИЙ Михайло Іванович (1865-1919) - український і російський економіст, історик, автор робіт по історії і теорії соціалізму. У 1888 закінчив фізико-математичний факультет Харківського університету, одночасно здавши екстерном за юридичний. У 1894 отримав ступінь магістра при Московському університеті за книгу "Промислові кризи в сучасній Англії, їх причини і впливи на народне життя". У 1898 в Московському університеті захистив докторську дисертацію "Російська фабрика у минулому і сьогоденні. Історія розвитку російської фабрики. Т. 1.". У 1899 був відчужений за політичну неблагонадійність від викладання в Петербурзі і. Шлягер - (німий. Schlager - популярна пісенька) Поняття масової культури, що означає будь-яку танцювальну пісню на ліричний розважальний текст, здатну мати широку популярність і відповідний комерційний успіх (див. Піп-музика); пісню, яка знаходиться в зеніті моди; будь-який продукт масової культури (не тільки музичної), що знаходиться в зеніті популярності (дане значення увійшло у вживання недавно і з відтінком переносности). Слово "Ш." відбувається з жаргону австрійських торговців середини XIX в., що означали так особливо конкурентоздатні товари (етикетка зі словом "Ш.".
У вступі курсової "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх..." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - крайня форма антропоморфизма, пізнавальної установки, в якій затверджується наявність людського вимірювання в будь-якому знанні про природу, суспільство і в самому пізнанні. Класичне формулювання антропоцентризм знаходить в славнозвісній формулі Дротагора "чоловік є міра всіх речей". На відміну від античного уподібнення мікро- і макрокосму, а також від об'єктивізму класичної раціональності в сучасному природознавстві антропоцентризм виражає залежність наукового результату не тільки від положення суб'єкта-спостерігача і характеристик його інструментальної і целеполагающей діяльності.

ПРАГМАТИЗМ - (від греч справа, дія), субьективно-идеалистич. филос. вчення. Виникло в 70-х рр. 19 в. в США і набуло найбільшого поширення в 20 в. в період до 2-й світової війни, вплинувши найсильніший чином на духовне життя країни. Осн. ідеї П. висловив Ч. Пірс, потім цю доктрину розробляли У. Джемс, Дж. Дьюи, Дж. Г. Мід. П. мав прихильників також в Великобританії (Ф. К. С. Шиллер) і інш. країнах. Звинувативши всю колишню філософію, одинаково як і що переважав в той час в англо-амер. ун-тах абс. идеанлизм Ф. Бредлі - Дж. Ройса, у відриві від життя, абнстрактности і созерцательности, П. висунув програмнму. ПОВЕДІНКА, ЩО ВІДХИЛЯЄТЬСЯ (ДЕВІАНТНЕ) - (лат. deviatio - відхилення) - форма прояву відносин індивідів і соціальних груп до норм і цінностей соціальної системи, в якій вони діють. Пов'язано з питанням виникнення і підтримки соціального порядку як узгодження планів діяльності соціальних суб'єктів за допомогою загальних норм, що стабілізують взаємні соціальні очікування. Можливі різні трактування проблематичних властивостей порядку і дії. Функціональний підхід (Парсонс), розглядаючи норми і цінності як формальні правила взаємодії, вважає девіантность якістю дій. Їх статистичний облік і співвідношення з категоріями соціальної.
Список літератури курсової "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх..." - більше 20 джерел. НУМЕРОЛОГИЯ - методи визначення прихованих істин за допомогою тлумачення чисел. У основі нумерологии лежить ідея про те, що кожне число є символом деяких понять. Наприклад, 1 - це єдність, Бог, початок і неподільність; 2 - подвійність, розділення, аналіз, ворожнеча і диявол; 3 - Благо, стійка гармонія, синтез і т. д. Звичайно нумерология оперує каталогом з трьох-чотирьох десятків "символічних" чисел, а всі інші числа розкладаються на співмножники (або на доданки) і тлумачаться по сукупності їх значень. Наприклад, 26 - це подвоєне 13, а 49 - це 7 разів по 7. З поширенням десятеричної. ШАНКАРА - (кон. 8-9 вв.; традиц. дати 788-820 малоймовірні), инд. мислитель, ведучий представник веданти, творець системи религ. умогляду індуїзму; религ. реформатор і полеміст, містик і поет. Рід. в Малабаре. Вчився у Говінди, учня Гаудапади. Гл. труди: коментарі до "Брахмасутре" ("Ведантасутре") Бадараяни, до 11 упанишадам, до "Бхагавадгите", а також "Упадешасахасрі", "Вівекачудамані", "Атмабодха" і інш. У умовах, коли традиц. инд. умогляд, вкорінений в Веди, був сильний поколеблено буддизмом, Ш. створив послідовно монистич.

СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛИ, "СОКРАТИКИ" - філософські школи, засновані невдовзі після смерті Сократа його найближчими учнями: Мегарская школа (Евклід), Елідська (Федон з Еліди, див. Елідо-ерет рийская школа), Киренська школа (Арістіпп), школа киников (Антисфен, Діоген Синопський); Платон заснував Академію, історія якої самостійна, хоч і пов'язана з контекстом сократических шкіл. Для всіх шкіл авторитетною фігурою був Сократ, пам'ять про яке його послідовники прагнули зафіксувати в "сократических творах" ( ). Головним персонажем цих творів незмінно був Сократ, а головною задачею - опис його характеру (етоса). Такі твори.
Посилання в тексті роботи "Умовно-дострокове звільнення неповнолітніх..." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ПРИЧИННІСТЬ - (в моралі). - З питання про роль П. в світі в історії філософії існували два протилежних погляди, Перший, детерминистский (лати. determinare - визначати), складається в тому, що всі явища і процеси, що відбуваються в природі, об-ве і свідомості, причинно зумовлені. Др. погляд на мир (индетерминизм) так чи інакше, заперечує це. Проблема П. застосовно до моралі пов'язана з рішенням наступних гл. питань: по-перше, чи існує об'єктивна основа етичних вимог, чи визначається їх зміст уеловиями, що знаходяться за межами моральної свідомості, або ж самою цією свідомістю; по-друге, якщо. АПОЛЛОНИЧЕСКОЕ І ДИОНИСИЙСКОЕ - категорії культури, що отримали филос. тлумачення в роботі Ф. Ніцше "Народження трагедії з духа музики. Джерелом цих категорій є два божества мистецтв в Др. Греції - Аполлон і Діоніс. Протилежність між ними зумовлена протилежністю між пластичним мистецтвом образів і непластичним мистецтвом музики. Аполлон і Діоніс - це різні світи: мир сновидіння і мир сп'яніння. Аполлоническое (А.) почало - це почуття міри, самообмеження, свобода від диких поривів, мудрий спокій бога - творця образів; дионисийское (Д.) - первісний хаос і жах, вакхічне захоплення, трепет сп'яніння і екстазу. Д. почало - це. ВУНДТ (WUNDT) Вільгельм - (1832-1920) - ньому. філософ, фізіолог, психолог, мовознавець. Вивчав медицину в ун-тах Тюбінгена, Гейдельберга і Берліна, в 1857 - 1864 був асистентом Г. Гельмгольца, приват-доцентом Ін-та фізіології в Гейдельберге, потім проф. психології в Цюріхе і Лейпциге, а в жовтні 1879 створює першу лабораторію експериментальної психології, що стала згодом міжнародним науковим центром. Перебував членом багатьох наукових суспільств і академій, деякий час (1900) був ректором Лейпцигського ун-та, і хоч в останні роки життя майже осліп, але не припиняв активної наукової і педагогічної діяльності аж.

ІЛЬІН Іван Олександрович (1882 - 1954) - русявий. філософ, політичний мислитель, публіцист. Закінчив юридичний факультет Московського ун-та. Після закінчення ун-та і наукового відрядження до Німеччини (1910 - 1912) викладав в Московському ун-те і ряду ін. учбових закладів. У 1922 висланий з СРСР, жив і викладав в Русявий. Науковому інституті в Берліні; у 1934 звільнений нацистами із забороною викладання і публічних виступів, з 1938 - в. Швейцарії. Здобув популярність як автор фундаментальної праці про Гегеле "Философия Гегеля як вчення про конкретність Бога і людини (1918). Філософія, вважав И" повинна бути дослідженням. "СВЯТЕ СІМЕЙСТВО - або Критика кринтической критики. Проти Бруно Бауера і компанії", перше спільне произв. К. Маркса і Ф. Енгельса. Написано в Парижі в сент.- листопад. 1844 і видано у Франкфурте-на-Майне в кон. февр. 1845. Осн. зміст книги - критика суб'єктивного ідеалізму младогегельянцев і зрештою гегенлевского ідеалізму і ідеалізму взагалі. У параграфі "Таємниця спекулятивної конструкції" Маркс розкриває гносеологич. коріння ідеалізму, в параграфі "Крітіч. битва з франц. матеріалізмом" простежує истонрию матеріалізму, боротьбу матеріалізму і идеализнма в історії філософії 17 - нач. 19. ВИТОРИА Франсисько де - (ок. 1480 - 86, Віторія - 12 серпня 1546, Саламанка) - представник іспанської схоластики. Вступив в доминиканский орден в монастирі св. Павле в Бургосе, з 1504 продовжив навчання в Паріжськом університеті. З 1526 викладав в університеті м. Саламанка. Твір "Relecciones teologicas", (1557), що являє собою запис його лекцій, опублікований посмертно в Ліоне. Виториа зіграв видну роль в осмисленні етичних і юридичних питань, виниклих в зв'язку з колонізацією Америки. Наполягаючи в дусі схоластичної традиції, на розрізненні природного і надприродного порядку речей, Віторіа затверджував, що. ОПРЕДЕЛИМОСТЬ, - одне з осн. понять методології дедуктивних наук, пов'язане з особливостями і можливостями язикових коштів опису і формалізації, а також з аксиоматич. побудовою теорій. Разлічают О. синтаксичну і семантичну (див. Синтаксис і Семантика). Поняття синтаксично визначне в даній теорій, якщо на її мові можна записати явне (номінальне) визначення цього поняття через інш. поняття тієї ж теорії, причому таке, що його (визначення) замикання доказове в даній теорії. Т. е. поняття синтаксично визначне, якщо покладений переклад вмісного це поняття виразів (аксіом, теорем) теорії в дедуктивно.