Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів у міжнародному приватному праві

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття зовнішньоекономічних контрактів у міжнародному приватному праві.....5
1.1. Суть, принципи і суб'єкти зовнішньоекономічної діяльності.....5
1.2. Поняття і види зовнішньоекономічних контрактів.....9
Розділ 2. Правова уніфікація міжнародної комерційної діяльності.....14
2.1. Конвенція ООН про договори міжнародної купівлі-продажу товарів.....14
2.2. Конвенція про позовну давність у міжнародній купівлі-продажу товарів.....21
2.3. Загальні умови продажів.....30
2.4. Міжнародні торговельні терміни (ІНКОТЕРМС-2000).....33
2.5. Типове форс-мажорне застереження.....40
Висновки.....43
Література.....45

Для придбання курсової роботи "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів у міжнародному приватному праві" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів у міжнародному приватному праві"

Курсова робота "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів у міжнародному приватному праві" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів...", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів..." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів..." і призначений виключно для пошукових систем.

Чоловік в контексті традиційних культур. Людина як маніфестація атмана - Думка про те, що в Індії немає місця людині, оскільки той розглядається не інакше як тимчасова маніфестація Абсолюту, а тому не має самоценности, досить широко визнана в західній історико-філософській літературі. Наскільки справедливо така думка чи Не несе воно на собі друк европоцентристского зарозумілості Або, можливо, оцінка такого роду є слідством недостатнього знання індійської традиції, а також нездатності її адекватного прочитання Перше, що "бентежить" вихованої в дусі Освіти представника західного світу, так це уявна невиделенность людини з тваринного світу. Дійсно, у ведических. "ДУМКИ" - (Les Pensees) - головний філософський труд Паськаля, названий видавцями "Думки про релігію і про деякі інші предмети" ( 1670), з легкої руки Вольтера просто "Думки", залишився незавершеним в зв'язку з його ранньою смертю. Він задумувався спочатку як "Апология християнської релігії", про що Паськаль восени 1658 робить доповідь в Пор-Рояле (Pensees, fr. 149 - Oeuvres completes, par L. Lafuma. R, 1963), в якому викладає не стільки план майбутнього твору, так і не створеного, скільки деякі основні ідеї, згодом розвинені в "Думках": велич і нікчемність людини. НЕОБХІДНІСТЬ І ВИПАДКОВІСТЬ, - співвідносні филос. категорії, к-рі конкретизують уявлення про характер залежності явища, виражають різні аспекти, типи зв'язків, міру детерминированности явища. При определ. умовах необхідність (Н.) - річ, явище в їх загальному закономірному зв'язку; відображення преим. внутрішніх, стійких,, загальних відносин дійсності, що повторюються, осн. напрямів її розвитку; вираження такого рівня руху пізнання в глибочину об'єкта, коли розкриваються його суть, закон; спосіб перетворення можливості в дійсність, при до-ром в определ. об'єкті є тільки одна можливість, що перетворюється в дійсність. ІНФОРМАЦІЙНЕ СУСПІЛЬСТВО - поняття політології і соціальної філософії, яке характеризує постиндустриальное суспільство в контексті "інформаційної революції". Д. Белл в свій час засновував концепцію постиндустриализма на застосуванні т. н. закону Енгеля до проблем стадій соціально-економічного розвитку. Згідно з цим законом людина схилена ранжировать власні потреби і задовольняти їх в певній послідовності: спочатку споживання товарів першої необхідності (їжа, одяг і т. д.), потім товари довгострокового користування, потім витрати на предмети розкоші і дозвілля. Підвищення добробуту членів.
Кожна вагома структурна частина курсової "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів..." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Комунікація социокультурная - (від лати. communicato - повідомлення, передача; communicare - робити загальним, зв'язувати) - процес взаємодії між суб'єктами социокультурной діяльності (індивідами, групами, організаціями і т.п.) з метою передачі або обміну інформацією за допомогою прийнятих в даній культурі знакових систем (мов), прийомів і коштів їх використання. К. з. виступає як один з базових механізмів і невід'ємної становлячої социокультурного процесу, забезпечуючи саму можливість формування соціальних зв'язків, управління спільною життєдіяльністю людей і регулювання її отд. областей, накопичення і трансляцію соціального. ДЕРЖАВА - політична цілісність, створена національною або багатонаціональною спільністю на певній території, де за допомогою політичної еліти, що монополізує владу, підтримується юридичний порядок, включаючи законне право застосування насилля. З древнейших часів люди намагалися пояснити походження і суть держави. Аристотель одним з перших запропонував "патріархальну теорію", згідно з якою держава виникла як природний процес ускладнення форм гуртожитку людей: спочатку люди об'єднувалися в сім'ї, потім декілька сімей утворили селище, а на завершальній стадії цього процесу виникла. СПЕНСЕР ГЕРБЕРТ - (1820-1903) - третій великий представник першого позитивізму.  Основні  роботи:  "Основні  початки",  "Основи  біології"," Основи психології", "Основи соціології" і "Основ етики". Спенсер розумів мету наукового  пізнання в описі явищ. Призначення і задачі філософії,  складаються  в  систематизації  знань,  що отримуються  в  результаті  описанияявлений.  "Філософія  -  цілком  об'єднане  знання".  Цими  положеннями позитивістська методологія Спенсера указала на дійсно важливу проблему - досягнення синтезу знань. Він.
У вступі курсової "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів..." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. БРОДСКИЙ Іосиф Олександрович - (1940 - 1996) - російський поет. У 1964 був арештований і засуджений до 5 років посилання за "тунеядство". З 1972 - в США, де вийшли його поетичні збірники "Вірша і поеми" (1965), "Зупинка в пустелі" (1970), "В Англії" (1977), "Кінець прекрасної епохи" (1977), "Частина мови" (1977), "Римські елегії" (1982) і інш., книга есе "Менше, ніж один" (1986). У 1987 удостоєний Нобелівській премії. Б. створив унікальний поетичний мир, в якому яскраво втілився ряд конституюючих особливостей постмодернистского художнього світогляду. Так, демонстративна відмова постмодернизма (див. Постмодернізм) від.

Номіналізм Оккама - Радикальні висновки з тези про вільну, нічим не обмеженій волі Творця зробив Уїльям Оккам (ок. 1300-1349). Якщо воля Бога, згідно з Дунсу Худобою, вільна лише у виборі можливостей (Ідей), предсуществующих незалежне від волі в Божественному мисленні, то, по Оккаму, абсолютна свобода Божественної волі означає, що в акті витвору вона не пов'язана нічим, навіть ідеями. Оккам заперечує існування универсалий в Богові; їх не існує і в речах. Так звані ідеї суть не що інакше, як самі речі, вироблювані Богом. Немає ідей видів, є тільки ідеї індивідів, оскільки індивіди - єдина реальність, існуюча поза. Лотман Юрій Михайлович - (1922-1993) Літературознавець, естетик, критик, культуролог, один з фундаторів і головних фігур тартуско-московської семиотической школи. У своїх дослідженнях Л. продовжує почате російською формальною школою (В. Шкловський, Ю.Тинянов і інш.) (див.: Формалізм), спирається на структурну лінгвістику, теорію інформації і комунікації, кібернетику, теорію систем і інш., враховуючи досягнуті результати західного структурализма і семиотики. У центрі уваги Л. знаходиться мистецтво, передусім література, і культура. Головну свою задачу він бачить в тому, щоб зробити літературознавство справжньою наукою.
Список літератури курсової "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів..." - більше 20 джерел. СОФІСТИКА - філософська течія, що існувала в Древній Греції з сірок. 5 до 1-й підлога. 4 в. до н. е. і що абсолютизувало відносність знань. Так, Протагор, самий славнозвісний софіст древності, вчив, що людина є міра всіх речей, і отже, немає об'єктивної істини. Інший відомий софіст, Горгий, доводив, що ніщо не існує, а якщо існує, то непізнаване, а якщо і пізнаване, то нез'ясовне. А раз так, то і спростовувати, і доводити можна все, що бажано. Саме на цій філософській основі сформувалася методологія риторичної практики, заснована на свідомому порушенні принципів логіки і гносеологии. Її також сталі називати. БОХЕНЬСЬКИЙ (BOCHENSKI) Юзеф Марія (1902-1995) - польський-швейцарський філософ-неотоміст, член ордена домініканців (з 1927). Вивчав право (Львів), політекономію (Познань), філософію (Фрейбург, Швейцарія), теологію (Рим). З 1931 - доктор філософії, з 1935 - доктор теології, з 1966 - почесний доктор юриспруденції Університету Нотр-пані (США). Працював в Італії, Польщі, потім у Фрейбурге: директор Інституту східноєвропейських досліджень (1957-1972), декан філософського факультету, професор сучасної філософії. Під час війни служив в Польській армії. На 81 році життя отримав ліцензію пілота. Засновник журналу "Studies in Soviet Thought".

ЛЕБОН (Lе BON) Гюстав (1841-1931) - французький соціолог, соціальний психолог, публіцист, антрополог і археолог. Основні твори: "Еволюція матерії" (1886), "Психологія маг-с" (1895), "Психологія соціалізму" (друге русськ. видавництво, 1908), "Психологія революцій", "Психологія натовпу", "Еволюція сил" (1907) і ін. У своїх роботах звертався перш за все до проблем масової психіки і психології народів. Розглядав суспільно-історичний процес як закономірний, цілеспрямований і такий, що обумовлює єдність психічних процесів і явищ, що розцінюються як загальні у представників одного народу. Сукупність таких ознак обумовлює єдність і.
Посилання в тексті роботи "Уніфікація правового регулювання умов зовнішньоекономічних контрактів..." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель - (німий. Georg Wilhelm Friedrich Hegel; 27 серпня 1770, Штутгарт - 14 листопада 1831, Берлін) - німецький філософ, творець систематичної теорії діалектики на основі об'єктивного ідеалізму. Гегель народився в сім'ї фінансового чиновника. У сім років він поступив в штутгартскую гімназію, де виявив здібності до древніх мов і історії. У 1788 році після закінчення гімназії він поступив в Тюбінгенський теологический інститут. Тут він подружився з Ф. Й. Шеллінгом і поетом Ф. Гельдерліном. З 1808 по 1816 директор гімназії в Нюрнберге. З 1816 до кінця життя професор філософії в університетах. МАРСЕЛЬ (MARCEL) Габрієль Оноре - (1889 - 1973) - фр. філософ, представник християнського екзистенціалізму, драматург, літературний і музичний критик. Естетичні переконання М. еволюціонували відповідно до еволюції його екзистенциальной філософії. Зайнявши в 50-е рр. критичну дистанцію по відношенню до "здатного викликати нігілізм романтизму" індивідуалістичного екзистенціалізму, М. звертається до проблематики зберігання "безумовних цінностей", створених людською культурою, до теми "духовної спадщини"; антропоцентристская орієнтація в його філософії зміняється увагою до зв'язку людини. Уява - (Einbildungskraft - ньому.) У кантовской філософії - позначення однієї з найважливіших пізнавальних здібностей людини. Під уявою в широкому значенні Кант розуміє "здатність представляти предмет також і без його присутності в спогляданні" (Кант І, Критика чистого розуму, В 151). Уява займає проміжне положення між чуттєвістю і розумом. Це активна, але почуттєва за формою здатність. У процесі розв'язання фундаментальних проблем критичної філософії Кант створив складну і заплутану класифікацію видів уяви. Найбільш істотним є зіставлення ним продуктивної і репродуктивного уяви, а також виділення.

ПАМ'ЯТЬ - не просто сховище інформації про раніше бувшого і здатність її відтворювати, а активна психічна сила, завдяки якій акт спогаду підвищує енергію душі і уподібнює її тому, що згадується. 1) Древня думка вірила в творче і священне значення пам'яті як душі самої культури, зв'язуючої тих, що пішли з нині мешкаючими, як джерела істинної філософії, творчості художника і пророчої звістки. У Платона пригадування (anamnesis) ототожнюється з пізнанням - найважливішою складовою частиною духовної роботи філософа: збагнення горнего світу витягує з глибинної пам'яті знання ідеального світу. Це. КОНТРОЛЬ СОЦІАЛЬНИЙ - функція цивільного суспільства по перевірці виконання владними структурами їх безпосередніх обов'язків і зобов'язань. У задачі соціального контролю входить: виявлення найбільш гострих проблем в функціонуванні социума; збір інформації з цих проблем; демонстрація бездіяльності інститутів державної влади в розв'язанні даних питань або ж неефективність заходів, що приймаються ними; виробіток альтернативних рішень і надання впливу на органи влади у відповідному напрямі. Можна виділити декілька основних механізмів здійснення соціального контролю. Передусім він здійснюється різними громадськими організаціями. МІСЯЧНІ БОГИ - У Індії їх називають Батьками, "Пітрі", або місячними предками. Вони поділяються, як і все інше, на сім класів, або Ієрархій. У Єгипті, хоч місяць отримував там менше поклоніння, ніж в Халдеї або Індії, Ізіда все ж виступає як представник Луни-Лунус, "небесного Гермафродита". Цікаво, що в той час, як у сучасних народів місяць асоціюється лише з лунатизм і зародженням, древні, які знали більше, зв'язували з нею - як індивідуально, так і колективно - своїх "богів мудрості". Так, в Єгипті місячні боги суть Тот-Гермес і Хонс, в Індії це Будха, син Соми, місяці; в Халдеї Небо є місячних бог Таємної. Еволюція Всесвіту - речовина, вхідна до складу зірок, галактик, межгалактического газу і т. п., в минулому мало інакші властивості. Воно пройшло стадію надзвичайно високої густини і температур, ще недоступної експериментальній фізиці. Ця стадія відстоїть від сучасної на 10 - 20 млрд. років. Первинна матерія була розподілена однорідно і изотропно, без виділених областей або напрямів, і знаходилася в стані повсюдного розширення, ведучого до зменшення густину і температури (час зменшення температури вдвоє складав тисячні частки секунди). При пониженні температури до Т = 1011 До густина матерії повинна була.