УХИЛЯННЯ ВІД СПЛАТИ ПОДАТКІВ, ЗБОРІВ ТА ІНШИХ ОБОВ'ЯЗКОВИХ ПЛАТЕЖІВ

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
1. Ухилення від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів.....5
а) загальна характеристика поняття злочину, способи вчинення.....5
б) об'єкт злочину.....10
в) об'єктивна сторона злочину.....11
г) суб'єкт злочину.....18
д) суб'єктивна сторона злочину.....19
е) кваліфікуючі ознаки.....20
є) звільнення від кримінальної відповідальності, розслідування даного злочину.....23
Висновки.....29
Задача 1. Щемоченко у відсутності чоловіка, що знаходився у тривалому відрядженні, підтримувала статеві зв'язки з Коваленком... .....31
Задача 2. Грищенко і Майсурадзе в нічний час зламали замок, проникли до будинку Пасько... .....33
Список використаної літератури.....35

Для придбання курсової роботи "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів"

Курсова робота "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" і призначений виключно для пошукових систем.

ГУССЕРЛЬ (HUSSERL) Едмунд - (1859-1938) - ньому. філософ, фундатор феноменології. Рід. в єврейській сім'ї, що жила в Проссніце, в Моравії, яка була тоді частиною Австро-Угорської імперії. У віці 10 років був відправлений вчитися в гімназію в Вену. У 1876 поступив в Лейпцигський ун-т, де займався математикою і фізикою, в 1878 продовжив вивчення математики в Берліні, де його керівником був видатний ньому. математик Карл Вейерштрасс. Після нетривалої роботи в Берліні в 1884 переїхав в Вену, де його увагу залучили лекції по філософії Брентано. Під його впливом Г. вирішив присвятити себе філософії. Іншим його вчителем в. КОНТ Огюст (1798-1857) - французький філософ, соціолог, методолог і популяризатор науки, викладач Паризького політехнікуму, засновник школи позитивізму, соціальний реформатор, що залишив велику літературну спадщину, в т.ч. шеститомний "Курс позитивної філософії" (1830-1842). У 1816-1824 - секретар Сен-симона. По думці До., позитивізм є середня лінія між емпіризмом (матеріалізмом) і містицизмом (ідеалізмом); у цьому контексті ні філософія, ні наука не мають права на постановку питання про причину явищ або про суть речей. Міркувати можна лише на тему, як те або інше явище відбувається. Визначаючи суть "позитивного", До. БРЕНТАНО Франц Клеменс Гоноратус Герман - (16 січня 1838, Марієнберг - 17 березня 1917, Цюріха) - австрійський філософ. Вивчав філософію і психологію в Мюнхене; Вюрцбургс, потім в Берліні, де в 1862 під керівництвом Ф. Тренделенбурга захистив докторську дисертацію "Про різні значення сущого у Арістотеля". У 1864 Брентано отримує сан католицького священика. З 1866 читає лекції по історії філософії, логіці, психології і метафізиці в ун-ті Вюрцбурга, потім, з 1874 вже в посаді ординарного професора в Віні. У 1872 і 1873 під час поїздок в Англію, Францію і Німеччину особисто знайомиться з Г. Спенсером, Г. Т. Фехнером, Е. Г. ПОКАЯННЯ - визнання в провині, сповідання в гріхах і огида від них; одне з таїнств православної і католицької церкв. У древніх греків поняття покаяння означало розкаяння з приводу окремих приватних вчинків. У Свящ. Писанні воно знаходить значення суто релігійно-етичний, визначаючи собою характер і напрям всього особистого життя людини, його поведінки. Істотне значення придбаває покаяння у вченні Нового Заповіту: воно опосредствовано звертанням (греч. ) людини до Бога, через нього досягається порятунок людини, його перехід з області гріха в життя вічне. Покаяння передбачає не просто перелом в образі.
Кожна вагома структурна частина курсової "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

УОРНЕР (WARNER) Уїльям ллойд (1898-1970) - амер. соціолог і соціальний антрополог. У 1926 закінчив Каліфорнійський ун-т. У 1926-29 провів польове антропол. дослідження в Австралії; з 1929 працював до Гарварду, ун-те. Брав участь в Хоуторнськом експерименті Е.Мейо. З 30-х рр. проводив обширне польове дослідження в р. Ньюберіпорт, шт. Массачусетс (у історію науки увійшло під ім'ям "Янки-ситі"). Польові дослідження проводилися їм в Новій Англії, в графстві Клер (Ірландія). У 1935-59 працював на ф-те соціології і антропології Чикаг. ун-та; з 1939 проф., з 1959 проф. соціальних досліджень Мічіган, ун-та. Предметом досліджень У. були. ПЕРЕБУДОВА - теоретико-політична програма оновлення всіх сторін життя нашого об-ва, переходу від командно-адміністративної, бюрократизированной соціальної системи до гуманного, демократичного соціалізму, а також практична діяльність народу, державних, радянських, господарських органів, партійних і громадських організацій по її реалізації. Основи концепції П. заклав квітневий (1985 р.) Пленум ЦК КПРС. Її теорія, політика, програма дій розвинені і конкретизовані в рішеннях XXVII і XXVIII з'їздів КПРС. Концепция П. сформувалася як усвідомлення об'єктивної необхідності вживання заходів по виведенню. СХІД, РОСІЯ І СЛОВ'ЯНСТВО - сб. статей К. Н. Леонтьева, що вийшов в 2 т. в 1885-1886 рр. і що включає роботи, опубліковані ним в різних періодичних виданнях в 1873-1883 рр. У 1-й т. увійшли "міркування і нотатки по східних справах, по греко-болгарських і т. д., "розташовані в хронологічному порядку: "Панславізм і греки", "Панславізм на Афоне", "Візантізм і слов'янство", "Російські, греки і південно-слов'яни", "Мої спогади об Фракиї", "Храм і Церква", "Листи відлюдника", "Листа про східні справи". У 2-м т. вміщене "все, що стосується до внутрішніх справ Росії": "Письменність і народність", "Кошельов і община", "Чим і як.
У вступі курсової "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. КАЛОКАГАТИЯ - термін античної етики (приблизний переклад "етична краса"), складений з двох прикметників: прекрасний і добрий. Більш усього означаємо для філософії класичного періоду (Сократ, Платон і Арістотель), однак має свою історію і в ранній традиції: як поняття засвідчене для Біанта і Солона. Калокагатия стала одним з найважливіших термінів етичного вчення Сократа, про що можна судити по сократическим творах Ксенофонта і Платона. У "Меморабіліях" Ксенофонт зображає "розмову Сократа з Арістіппом об калокагатии" (Mem. Ill 8), в ході якого Сократ ототожнює поняття.

СЯНЬ СЮЕ - (кит. - вчення про безсмертя) - одна з найважливіших доктрин даосизма, аспект даосской теорії і практики "вигодовування життя" (ян шен сюе), яке в європейській літературі іноді іменується макробиотикой і загалом асоціюється з "даосской алхімією" (данина). Ці даосские мистецтва, тісно пов'язані з традиційною медициною, передбачали як кінцевий результат досягнення тілесного безсмертя. Адепти, що досягли шуканого стану, називалися "безсмертними" (сянь або шеньсянь). Деякі з "безсмертних" отримали надзвичайну популярність в. ВЬЯВАХАРИКА-ПАРАМАРТХИКА - (санскр. vyavaharika-paramarttuka - практичне і висшесмисловое) - найважливіша парадигма індійської філософії, демаркація емпірично-умовного і сущностно-безумовного, що маркірує різні рівні пізнання і одночасно міри відповідної ним реальності. Парадигма вьявахарика-парамартхика, що виявилася вже в шраманский період (див. Пакудха Каччана), властива в тій або інакшій мірі майже всім індійським напрямам і школам. Розрізнення типу вьявахарика-парамартхика можна визначити як філософію компромісу - між "вищою істиною", доступною дуже небагато чим, і "практичними істинами", по.
Список літератури курсової "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" - більше 20 джерел. ЕЛІТАРНЕ МИСТЕЦТВО - (від фр- elite - краще, добірне) - мистецтво, орієнтоване, по думці його творців, на невелику групу людей, що володіють особливої худож. сприйнятливістю, в силу до-ой вони повинні оцінюватися як краща частина об-ва, його еліта. Елітарні тенден; ции набули поширення в XX в. в руслі авангардистски-модерністського иск-ва. Однак передумови Е. і., особливо філософсько-естетичну, а також окремі його худож. предвосхищения простежуються вже в XIX в. Теорія Е. і. склалася раніше, ніж затвердилася відповідна практика. Осн. елементи естетичної теорії Е. і. містяться в філософії Шопенгауера і Ніцше. МАТЕРІАЛІЗМ РОСІЙСЬКИХ РЕВОЛЮЦІЙНИХ ДЕМОКРАТІВ - передовий філософський напрям, органічно пов'язаний з утопічним соціалізмом, ідеями демократизації і революційного перетворення об-ва, вище досягнення домарксистского матеріалізму. Безпосередніми ідейними джерелами його є матеріалістичні, соціалістичні і атеїстичні традиції західноєвропейської і русявий. філософії 17 - 19 вв., передове природознавство 19 в. з властивими йому стихійно-діалектичними ідеями. Могутнім чинником, що формував і що збагачував цю течію русявий. думки, з'явилася революційна практика, особливо розвиток визвольного руху в Росії, що здійснював в 40 - 60-х рр. перехід від.

МИКРОПСИХОАНАЛИЗ - (греч. micros - малий і психоаналіз) - напрям сучасного психоаналізу, що виявляє собою неоднорідну сукупність модифікованих ідей Фрейд, деяких фрагментів молекулярної біології, атомної фізики, астрономії і методу, методики і специфічної техніки психотерапії, орієнтованих на збагнення основ і еволюції психоматериальних явищ і активне використання різних (переважно малих) біографічних матеріалів пацієнтів в процесі лікування. Як напрям М. сформувався в середині 50-х 20 в. внаслідок діяльності італійського психоаналітик Фанті і його послідовників. У концептуальному плані М. надає особливе.
Посилання в тексті роботи "Ухиляння від сплати податків, зборів та інших обов'язкових платежів" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВІДХІД ЖИТТЯ З ЧОГО СКЛАВСЯ СИСТЕМИ - складний і виключно небезпечний процес, виникає внаслідок того, що зміни в по вседневной діяльності людей, потік новин може придбати деяку спрямованість, що виводить діяльність за рамки чого склався відносин. Людина неусвідомлено йде з-під влади медіатора, позбавляє його своїй соціальній енергії, ресурсів, тобто перестає його відтворювати. При цьому стихійно створюються нові форми життя всередині і поза старими. Туди переміщаються ресурси, в них концентруються творчі сили, формуються нові етичні ідеали, відмінні від пануючого. У суспільстві зі слабо розвиненою державною відповідальністю, слабою. СМИТ Адам - (5 червня 1723, Киркедді, Шотландія 7 липня 1790, Едінбург) - англійський філософ і економіст. Вчився в університетах Глазго і Оксфорда. У 1751 - 63 викладав в університеті Глазго етичну філософію, куди входили: природна теологія, етика, право і політика, в тому числі і політекономія. У 1764 - 66 був у Франції, де познайомився з физиократами Кене і Тюрго, з філософами ДАламбером, Гельвециєм і інш. Смит опублікував "Теорію етичних почуттів..." (The Theory of Moral Sentiments. L., 1759, v. 1 - 2, русявий, пер. СПб., 1895. М., 1997), в 1776 - основний економічний труд "Дослідження. МІСТЕРІЇ - Грецькі телетаи або завершення, свята присвячення або Містерії. Це були ритуали, що звичайно трималися в секреті від профанів і непосвячені, в яких за допомогою драматизованих представлень і інших методів викладалося походження речей, природа людського духа, його відношення до тіла і метод його очищення і повернення до більш піднесеного життя. Фізика, медицина, закони музики, прорікання - викладалися таким же чином. Гиппократова клятва була нічим іншим, як зобов'язанням містика. Гиппократ був жрецем Аськлепія, і деякі з його творів випадково стали загальнодоступними. Але асклепиди були.

ДЕИЗМ - (від лати. deus - бог), религ. переконання, що набуло поширення в епоху Освіти, згідно з до-ромом бог, створивши мир, не приймає в ньому к. участі і не втручається протягом закономірну його подій. Т. о., Д. протистоїть як теїзму, в основі к-рого лежить уявлення про божеств. провидінні в постійному зв'язку людини і бога, так і пантеїзму, розчинювальному бога в природі, і атеїзму, заперечливому існування бога. Д. виступив з ідеєю єств. релігії, або релігії розуму, к-рую він протипоставити релігії прозріння. Єств. релігія, по вченнях деистов, є загальною для всіх людей і являє собою норму для. МИСТЕЦТВО - вид духовно-практичної діяльності, направленої на художнє усвідомлення і естетичне освоєння світу, спосіб зробити річ згідно з правилами. У більш вузькому значенні, починаючи з 19 в., самовираження за допомогою естетичної творчості. Виникнення мистецтва сходить до джерел людської історії. Вже наскальний малюнки первісного мисливця втілювали в собі естетичні здібності людини, що зароджувалися: в них не просто повторювався акт полювання, але народжувалися фантазія і уява, розвивалася здібність до спілкування. Це була предистория мистецтва, що проклала шлях до його становлення і розвитку. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ РЕЛІГІЯ - религ. переконання інш. індусів, що розвивалися від примітивних верований доарийск. епохи до шанування численних божеств, що втілюють сили природи, в період Веди. У доарийск. містах археологи часто виявляють статуетки великої богині-матері, фігурка богині, пов'язаної з родючістю, землеробством, рослинністю. Вторгнення ариев в Індію привело до зміни і ускладнення религ. уявлень. У релігії цього періоду об'єдналися різні культи: інш. обожнювання явищ природи, предків культ, обрядовая магія, жертвоприносини. Ведіч. релігія нараховувала ок. 3 тис. богів, особливо шанувалися Варуна. Перформанс - (англ. performance - виконання) Публічне створення артефакта за принципом синтезу мистецтва і немистецтва, що не вимагає спеціальних професійних навиків і що не претендує на довговічність. Його серцевина - жест. Епатаж, провокационность - органічні властивості П. Его естетичною специфікою є акцент на первинності і самодостаточности творчого акту як такого (аналогічно з "мистецтвом для мистецтва" за П. закріпилася характеристика "акт ради мистецтва"); художньою сверхзадачей - затвердження ідентичності творця. П. як один з ключових феноменів мистецтва постмодернизма виник в.