Участь захисника у досудовому слідстві

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження особливостей участі захисника у досудовому слідстві.....5
1.1. Поняття, значення і завдання досудового слідства.....5
1.2. Місце захисника в системі суб'єктів кримінально-процесуальної діяльності.....10
Розділ 2. Аналіз особливостей участі захисника у досудовому слідстві.....16
2.1. Прийняття захисником доручення на участь у справі.....16
2.2. Вступ захисника до кримінальної справи.....18
2.3. Вироблення захисником правової позиції у справі.....23
2.4. Робота захисника протягом досудового слідства.....27
2.5. Діяльність захисника під час закінчення досудового слідства.....33
Висновки.....40
Література.....42

Для придбання курсової роботи "Участь захисника у досудовому слідстві" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Участь захисника у досудовому слідстві"

Курсова робота "Участь захисника у досудовому слідстві" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Участь захисника у досудовому слідстві", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Участь захисника у досудовому слідстві" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Участь захисника у досудовому слідстві" і призначений виключно для пошукових систем.

Вчення Фіхте про людину, суспільство, державу, право і моральність - Вченню про людину у вченні Фіхте належить абсолютно особлива і суперечлива роль. З одного боку, потрібно мати на увазі раніше розглянуті абстрактно-теоретичні викладення, що стосуються Я і не-Я, щоб "логічно суворо" перейти від основоположений наукоучения до розуміння людини. З іншого боку, характер і спрямованість всіх цих основоположних роздумів наукоучения будуть незрозумілими, якщо відразу не врахувати, яке саме Я, тобто яку інтерпретацію людини має на увазі Фіхте. "Я дійсної свідомості, - пише він, - є, принаймні, особливе і визначене; воно також представляє особистість серед багатьох. Телесность - "Поняття, виникле в процесі пошуку такого опису реальності, який був би вільний від антропоморфирующих кодів. Звернення до проблематики Т. пов'язане з введенням в апарат філософствування феноменів, протягом сторіч що зазнавали систематичного витиснення з сфери власне філософії (афект, хвороба, смерть) і С. Кьеркегор, що залишилися долею маргинальной думки (, Ф. Ніцше, А. Арто, Ф. Кафка і інш.). У проблематизации Т. имплицитно міститься відмежування від основоположений класичної філософської традиції, концептуальний стержень якої утворить поняття трансцендентального. РИМЛЯНИ - 23.0. Італійський півострів до повного завоювання його римлянами був заселений народами різного походження. Самими значними з них були греки-колоністи на півдні, латини в центрі і етруски, що жили на півночі від Тібра. Етруски, можливо, прийшли з Азії. До кінця республіканського правління (початок I в. до н.е.) вони славилися своїми авгурскими книгами (libri augurales) або тлумаченнями оракулів і особливо гаруспициями  - вивченням внутрішностей принесеної в жертву тварини. Жоден з цих текстів не зберігся до нашого часу. Археологічні джерела не можуть дати нам задовільного поняття об верованиях. ХАЙДЕГГЕР Мартін - (26 вересня 1889, Меськирх, ок. Шварцвальда - 26 травня 1976, Фрайбург в Брейзгау) - німецький філософ. У 1909 - 13 у Фрайбурге вивчав теологію, потім філософію, гуманітарні і природні науки. У 1913 захистив дисертацію "Вчення про думку в психологизме" (Die Lehre vom Urteil im Psychologismus, 1914); габилитация під керівництвом Ріккерта - в 1915 ("Вчення Дунса Скотта про категорії і значення" - Die Kategorien- und Bedeutungslehre Duns Scotus, 1916). У 1919 - 22 - асистент Гуссерля. У 1923 - 28 - екстраординарний професор в Марбурге, з 1928 - ординарний професор у Фрайбурге на.
Кожна вагома структурна частина курсової "Участь захисника у досудовому слідстві" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Вчення Гуссерля про мир. феноменологічний ідеалізм, феноменологічна редукція - Гуссерль прийняв передумови кантовского трансцендентализма з його центральною тезою - мир ми знаємо тільки завдяки свідомості. При цьому фундатор феноменології, з одного боку, значно посилив методологічні сторони трансцендентализма, з іншого боку, відмовився від деяких його світоглядних висновків. У "Післямові" до "Ідей" Гуссерль писав: "Феноменологічний ідеалізм не заперечує дійсного існування зовнішнього світу (і передусім природа), як був би, якби він передбачав, що мир є видимість... Єдина задача і досягнення такого ідеалізму складається в тому, щоб прояснити значення цього світу, а саме. ЕТИКА І НЕСКІНЧЕННЕ - ( "Ethique et Infini", 1982) - робота Левінаса, в якій викладається його власна філософська концепція в формі конструктивної бесіди з Ф.Немо. У "Е.іБ." Левинас, як і в багатьох інших своїх роботах, постулювала теза про те, що метафізика в значенні етичної феноменології з необхідністю повинна передувати онтології. Програмна мета, яку він для себе сформулював, полягає не в створенні етики, а у відшуканні її глибинного значення. Прагнучи відшукати значення людської екзистенции в спілкуванні з іншою особистістю, Левінас прагне повернути в лоно філософії людини, бувшої лише прикрою. ВОЛИНСКИЙ Аким Львович - (наст, ім'я і фам. Хаїм Лейбович Флексер (21.04(3.05). 1861 (по інш. даним 1863), Житомир - 6.07.1926, Ленінград) - літературний і театральний критик, теоретик і історик мистецтва, філософ. Закінчив юридичний ф-т Петербургського ун-та. З 1889 р. - постійний співробітник журн. "Північний вісник", де публікує переважно статті на філософські теми, а в 90-е рр. стає його ведучим критиком і ідеологом. Під його керівництвом журнал міняє свою народническую орієнтацію і придбаває риси модерністського видання з певною релігійно-філософською спрямованістю. В. незмінно проводить думку, що "тільки ідеалізм -.
У вступі курсової "Участь захисника у досудовому слідстві" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЗАДОВОЛЕННЯ - почуття, переживання, супроводжуюче задоволення потреби або інтересу. З функціональної т.зр. У. знаменує різні по характеру і значенню досліди - подолання нестачі, звільнення від тиску, особово значущого самоосуществления, самоствердження. Витальное значення У. визначається тим, що воно супроводить зменшення і згасання внутрішнього напруження, сприяє відновленню життєвих функцій організму. Спеціальні дослідження дозволили 3. Фрейд зробити висновок про безсумнівно позитивну роль У. в житті організму і дали підставу говорити про "принцип У." як головному природному регуляторі.

ПОТРЕБИ, - потреба або недолік в ч. необнходимом для підтримки життєдіяльності организнма, человеч. особистості, соціальної групи, суспільства загалом; внутр. побудитель активності. Біологич. П. (в т. ч. і у людини) зумовлені обнменом речовин - необхідною передумовою существонвания будь-якого організму. П. соціальних суб'єктів (особистості, соціальних груп) і суспільства в цілому занвисят від рівня розвитку даного суспільства, а також від специфич. соціальних умов їх діяльності. Джерело розвитку цих П.- взаємозв'язок між произ-вом і споживанням матеріальних і духовних благ, причому задоволення. ВЕДИ (ведийская література) - (санскр. veda - знання, від индоевр. кореня veid - знати, бачити) - священні книги індусів, що представляють збірники гімнів, богослужебних формул, легенд. Їх зміст складає область сакрального мифологизированного знання. Виникнення гімнів зв'язується з переселенням племен ариев на індійські землі у 2-ом тисячолітті до н. е. Записувалися в 1-м тисячолітті н. е. В. розпадаються на чотири збірники: "Риги-В." ( "В. гімнів"), "Яджур-В." ( "В. жертвоприносин"), "Сама-В." ( "В. мелодій"), "Атхарва-В." ( "В. заклинання"). Найстарішої з них є "Риги-В., "вмісна основні ідеї інших " включає 1028 гімнів, розділених.
Список літератури курсової "Участь захисника у досудовому слідстві" - більше 20 джерел. ПРОГРАМОВАНЕ СУСПІЛЬСТВО - різновид широко поширеної в західних країнах теорії постиндустриального суспільства. Прихильники концепції П.О. (Турен і інш.) вважають, що постиндустриальное суспільство, в якому зростаючу роль грають комп'ютерні системи, сполучені в могутні комунікаційні мережі, і їх програмне забезпечення, стає в самої своїй глибинній суті суспільством комунікацій, що програмуються. Одна з примітних його особливостей - різке збільшення масштабів і різноманітності інформації і пов'язане з цим зростання можливостей вибору людиною тих або інакших інформаційних потоків. Про це, зокрема, свідчить великий і. УПАКОВКА - (packing) - один з різновидів форми предмета, тимчасова, відокремлювана оболонка. Серед загального класу тегименов (див.), упаковка - це покриття а) створене людиною, а не природою (на відміну від кори, шкаралупи); б) створене людиною не для себе, а для неживих предметів (на відміну від одягу, житла). Якщо розглядати упаковку серед форм, як елемент їх типології, то упаковка не відноситься ні до внутрішньої, ні до зовнішньої форми предмета, ні навіть до форми поверхні. Під внутрішньою формою звичайно розуміють структуру, ейдос, спосіб організації даної речі, а під зовнішньою формою - зовнішнє.

ПІСНЯ - жанр музичного иск-ва, що засновується на реалізації виразних можливостей людського голосу, вокальної інтонації, "мелодизированной мови". Величезна роль П. в зародженні і розвитку всіх видів музики, в т. ч. і інструментальної, краї виникла як результат "инструментализации наспіву". У сфері народного мистецтва, фольклору П. є основоположним жанром, формою вираження самосвідомості народу, "літописом його життя", безпосереднім втіленням його духовних цінностей, звичаїв і традицій, творчої активності. У мн. народів спів спочатку виступає в синкретическом.
Посилання в тексті роботи "Участь захисника у досудовому слідстві" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЦИОЛКОВСКИЙКонстантін Едуардович - [5(17).9. 1857, з. Ижевское, нині Рязанської обл., - 19.9.1935, Калуга], русявий. Мислитель І вчений, що обгрунтував застосування реактивного принципу для польотів в світовому просторі і новому науч, що створив. напрям - ракетодинамику і астронавтику. Нарівні з науч. аспектами освоєння космосу Ц. в филос. ассе (частково виданих в Калуге самим автором, а гл. обр. що зберігаються в архіві вченого) розробляв "космич. філософію" - монізм, противополагаемий ним як религ. дуалізму духа і тіла, так і "пессимистич." матеріалізму, що не відповідає, На думку Ц., на питання про вселенські. КУМУЛЯТИВИЗМ - (від лати. cumulatio - збільшення, вдосконалення) - основоположний принцип класичної епистемологии, відповідно до якого прогрес науки складається в додаванні нових незмінних істин до масиву придбаного раніше знання. При цьому виникле нове не являє собою зміни раніше придбаного знання, а є лише приростом і додаванням до нього. Т. о., відкриті в минулому істини становлять невід'ємну частину сучасної науки. Відкриття нових істин і доказ їх абсолютної істинності (неспростовність) гарантувалося правильним застосуванням наукового методу - логіки відкриття і логіки обгрунтування. Гносеологічною основою. Авіценна Авіценна (Ібн Сина) - (9801037) - один з найбільших середньовічних вчених-енциклопедистів. За походженням таджик, він жив в різних містах на території Середній Азії і Ірану, займаючи посади лікаря і візиря при різних правителях Сходу. Написав безліч трудів, головні з яких-"Книг зцілення", "Книга порятунку", "Книга знання", "Книга вказівок і наставлений" і інш. Услід за Арістотелем Авіценна поділяє знання на теоретичні і практичні, які називаються так тому, що їх предмет визначається виключно людськими діями. До практичних наук відносяться етика, економіка, політика. Проблему.

ШЕЛЕР (SCHELER) Макс - (рід. 22 авг. 1874, Мюнхен - розум. 19 травня 1928, Франкфурт-на-майне) - німий. філософ; професор в Кельне (1919-1928), у Франкфурті (1928); учень Ейкена. Шелер переніс феноменологічний метод Гуссерля в сферу етики, філософії культури і релігії, зображаючи етичні цінності незмінною "суттю" і протиставляючи формальній етиці Канта матеріальне вчення про цінність. Головні області його дослідження - описова психологія, зокрема психологія відчуття, і "соціологія знання" в найширшому сенсі, в якій він розрізняв ряд типів релігійного, метафізичного, наукового мислення (залежно від їх установки. ЮШКЕВИЧ Павло Соломонович - (1873, Одеса - 6.12.1945) - філософ,. перекладач. Ще в гімназії Ю. займався в марксистському гуртку, знаходився в ув'язненні і посиланні (в Кишиневі), де продовжував заняття математикою, до-ой захоплювався і раніше. Після посилання Ю. поїхав в Париж для продовження освіти. Закінчивши Сорбонну, повернувся в Одесу, займався публіцистичною діяльністю; прилучився до фракції меншовиків РСДРП; брав участь в революції 1905 р. Відповідь на критику своєї концепції Леніним в "Матеріалізмі і емпириокритицизме" Ю. опублікувала в 1910 р. в брошурі "Стовпи філософської ортодоксии" (розділ "Якщо. ІНДИВІДУАЛЬНІСТЬ - 1) своєрідність, сукупність якостей і відмітних властивостей, що виражають суть особливого, окремого індивіда; неточно вживається для позначення окремої особа, в протилежність невиразній масі людей (кожний з яких, однак, має власну індивідуальність). 2) На відміну від особистості специфічне, неповторне в індивідові. Індивідуальність як така має ідеальний ціннісний характер, тобто індивідуальна цінність незалежна від реальної особистості. Етична цінність особистості складається в збереженні вірності самому собі, в автентичності і положительности її суті. У широкому значенні вона. МАРКИОН - (рід. ок. 85, Синоп, Мала Азія - розум. ок. 160) - християнський богослов, церковний діяч, творець особливої доктрини - маркионитства. Біля 138 прибув в Рим і зайняв видне положення в Римській церкві. Став проповідувати своє вчення, яке було визнане єретичним. Біля 144 порвав з великою Церквою і заснував власну маркионитскую церкву, що розповсюдилася по всій території Римської імперії і що проіснувала протягом декількох сторіч. Твори Маркиона не збереглися, і його доктрина реконструюється на основі антимаркионитских полемічних творів церковних опонентів (Ириней Ліонський, Тертулліан, Іполит.