На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

Участь України в європейських міжнародних організаціях

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження участі України в європейських міжнародних організаціях ... 5
1.1. Історія виникнення та етапи розвитку міжнародних організацій ... 5
1.2. Сутність сучасної міжнародної організації ... 9
1.3. Типізація міжнародних організацій ... 11
Розділ 2. Аналіз особливостей участі України в європейських міжнародних організаціях ... 17
2.1. Організація з безпеки та співробітництва в Європі (ОБСЄ) ... 17
2.2. Рада Європи ... 18
2.3. ГУАМ - Організація за демократію та економічний розвиток ... 20
2.4. Організація Чорноморського економічного співробітництва (ОЧЕС) ... 22
2.5. Співдружність незалежних держав (СНД) ... 23
2.6. Єдиний економічний простір (ЄЕП) ... 25
Розділ 3. Перспектива участі України в європейських міжнародних організаціях ... 26
3.1. Передумови європейського та євроатлантичного вибору України ... 26
3.2. Європейський союз (ЄС) ... 34
2.2. Організація Північно-Атлантичного договору (НАТО) ... 36
Висновки ... 38
Література ... 40

Для придбання курсової роботи "Участь України в європейських міжнародних організаціях" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Участь України в європейських міжнародних організаціях"

Курсова робота "Участь України в європейських міжнародних організаціях" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Участь України в європейських міжнародних організаціях", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Участь України в європейських міжнародних організаціях" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" і призначений виключно для пошукових систем.

ДУХ - 1) вища здатність людини, що дозволяє йому стати джерелом смислополагания, особового самовизначення, осмисленого перетворення дійсності; відкриваюча можливість доповнити природну основу індивідуального і суспільного буття миром моральних, культурних і релігійних цінностей; граюча роль керівного і зосереджуючого принципу для інших здібностей душі; 2) ідеальна, правляча миром сила, до якої людина може бути активно і пасивно причетна. Поняття "дух" на відміну від "розуму" (і тим більше "розуму") не так жорстко пов'язано з раціонально-пізнавальними здібностями; на. ШЕЛЕР (SCHELER) Макс (1874-1928) - німий. філософ і соціолог, основоположник філос. антропології і антропол. орієнтації в соціології, феноменологич. емотівістськой аксиологиі і соціології знання як самостоят, дисципліни. Вчився в ун-тах Йени, Мюнхена, Берліна. Погляди Ш. формувалися під впливом ідей неокантіанства, філософії життя, феноменології; серед філософів, що зробили на нього вплив, - Ейкен, Гуссерль, Ніцше, Е. Гартман. У 1900-06 Ш. - приват-доцент в Йенськом ун-те, 1906-10 - доцент філософії до Мюнхена, ун-те. З 1919 - директор Кельн. Ісследоват. ін-та соціальних наук, проф. філософії і соціології Кельн, ун-та. У 1928 Ш. Ільін:Дослідження і інтерпретація філософії Гегеля - Двотомна робота І.А. Ільіна "Філософія Гегеля як вчення про конкретності Бога і людини" - фундаментальний і новаторський історико-філософський твір. Саме її опублікування в Москві в 1918 р. і захист як дисертація - невелике чудо, перемога людського духа в умовах послереволюционного хаосу, політичного і ідейного переслідування. Треба було володіти чималою мужністю, щоб відкрити книгу словами, як би що захищають вічні задачі і спрямування філософії від мінливості будь-яких соціальних переворотів: "Напередодні нового шукання і досягнень, в боротьбі за духовну чистоту, за автентичність досвіду і. ДОБРОЛЮБОВ Микола Олександрович - [24. 1(5. 2). 1836, Н. Новгород, нині Гіркий, - 17(29).11.1861, Петербург], русявий. лит. критик, публіцист, просвітник, революц. демократ і філософ-матеріаліст. З 1857 постійний співробітник журн. "Сучасник", найближчий помічник і друг Чернишевського. У філософії Д. виступав як непримиренний противник теології, схоластики, а також суто академич. теорії, відірваної від життя. Філософія, на його думку, повинна бути пов'язана з практикою, засновуватися на здоровому глузді і простій логіці, викривати суспільств. вади, будити "задріманий сили народу", сприяти розвитку в людині.
Кожна вагома структурна частина курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФИНИТИЗМ - ідуча т Д. Гильберта методологічна установка на сильні вимоги до свідомості і до надійності математичних думок і міркувань. Відповідно до цієї установки надійні міркування задовольняють наступним умовам (Ж. Ербран): 1) завжди розглядається лише кінцеве і певне число предметів, що конкретно сприймаються і функцій; 2) функції ці точно визначені, причому визначення дозволяє зробити однозначне обчислення їх значень; 3) ніколи не затверджується існування якого-небудь об'єкта без вказівки способу побудови цього об'єкта; 4) ніколи не розглядається (як цілком визначене) безліч всіх предметів. МИСТЕЦТВО - форма культури, пов'язана зі здатністю суб'єкта до естетич. освоєнню життєвого світу, його відтворенню в образно-символич. ключі при опорі на ресурси творч. уяви. Естетіч. відношення до миру - передумова худож. діяльність в будь-якій сфері І. Сужденіє смаку завжди домагається на общезначимость, і основу тому естетич. споглядання індивідуального як що містить в собі ідеальне вимірювання (Кант). Естетіч. ідеал, що є породженням диалогич. комунікації в межах опр. культури, служить своєрідним еталоном, з крим співвідноситься індивідуальний предмет споглядання. І. завжди спиралося на. РІККЕРТ (RICKERT) Генріх (1863-1936) - німий. філософ і культурфілософ, один із засновників баденськой школи неокантіанства. Філос. позиція Р. зазнала складну еволюцію. Відкидаючи услід за Віндельбандом з позицій неокантіанства "річ в собі", Р. зводить буття до свідомості суб'єкта, що розуміється спочатку як загальна, безособова свідомість. На цій основі Р. вирішує центр, для своєї теорії пізнання проблему трансцендентного: дана в пізнанні дійсність іманентна свідомості, проте існує об'єктивна, незалежна від суб'єкта трансцендентна реальність, предмет віри. Дійсність, дана як непосредств. буття, є чимось ірраціональним, оскільки вона, з.
У вступі курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВИЗНАЧЕННЯ - (лати. definitio) - логічна операція, що розкриває зміст поняття. Напр., звичайне О. термометра вказує, що це, по-перше, прилад і, по-друге, саме той, за допомогою якого вимірюється температура. О. поняття "термін" говорить, що це слово або поєднання слів, що має точне значення і вживане в науці, техніці або мистецтві. Важность О. підкреслював ще Сократ, що говорив, що він продовжує справу своєї матері, акушерки, і допомагає народитися істині в спорі. Аналізуючи разом з своїми опонентами різні випадки вживання конкретного поняття, він прагнув прийти зрештою до його прояснення і О. О. вирішує дві.

ВОЛЬТЕР (VOLTAIRE), справжнє ім'я - Франсуа Марі Аруе (AROUET) (1694-1778) - французький філософ, письменник, історик, представник французької Освіти. Історіограф Людовика ХУ в другій половині 40-х 18 в. Вибраний в Академію наук Франції (1746). Твори В. у повному виданні Моланда (1878-1885) складають 52 томи. Основні філософські твори: "Філософські листи" (1727-1733), "Метафізичний трактат" (1734, виданий посмертно), "Підстави філософії Ньютона" (1736-1738), "Мікромегас" (1752), "Досвід про вдачі і дух народів і про основні факти історії від Карла Великого до Людовика XIII" (1756) (саме У. ввів в науковий обіг термін "філософія історії" ), "Сократ" (1759), "Кишеньковий. АКСАКОВ Костянтин Сергійович (1817-1860) - російський публіцист, історик, філолог. Син російського письменника С.Т. Аксакова. Закінчив філологічний факультет Московського університету. У 1833-1840 учасник кружка Станкевіча (західники). Основні твори: "Ломоносов в історії російської літератури і російської мови" (магістерська дисертація, 1846), "Родове або суспільне явище був ізгой?", "Про стародавній побут у слов'ян взагалі і у росіян особливо", "Теорія держави у слов'янофілів" (збірка статей, 1898), "Публіка - народ. Досвід синонімів" і ін. У студентстві випробував вплив Гегеля (по словах Чичеріна, А. був упевнений, що.
Список літератури курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" - більше 20 джерел. ПНЕВМА - (греч. спочатку - подих, вдихаемий повітря, дихання, пізнє - дух), термін інш.. філософії і медицина. У натурфилософов 6 в. до н. е. П. вживається для позначення елемента "повітря" (Ферекид з Сироса А 8; Анаксимен В 2; "нескінченна П.", вдихаемая космосом, в пифагореизме - 58 В 30). Початок спиритуализации П. був встановлено ототожненням повітря П. з субнстанцией душі (псюхе) в традиції Анаксимена - Діогена Аполлонійського, у к-рого також уперше фикнсируется уявлення об життєву диханииП., двинжущемся в посагах маєте з кров'ю; це уявлення проникло потім як в. ЛЮДИНА ПОЛІТИЧНА - термін політичної антропології, що означає домінанту свідомості і поведінки, пов'язану з політикою, яка може вирішити найбільш значущі проблеми людського буття. Хоч визначення людини як істоти політичної належить Арістотелю, сучасне значення Ч.п. значно розходиться з представленнями античної классики. У Арістотеля Ч.п. виступає як синонім суспільної людини - істоти, реалізуючий свою природну суть життям в полісі - городе-гос-ве. Для античного поліса характерний синкретизм суспільних функцій громадянина - господарсько-управлінської, політичної, культурної. Цей синкретизм в значній мірі був.

ОСНОВНА ПРОБЛЕМАТИКА ФІЛОСОФІЇ НАУКИ - це коло проблем, сформульованих в рамках філософії науки, починаючи з Нового часу, коли наука стала привертати увагу філософів як об'єкт дослідження. Однією з перших течій західної філософії, що звернула увагу на науку, був позитивізм, що заклав основні  проблеми, які стали змістом напрямів філософії науки. Проблематика філософії науки найбільш повно розкрилася в XX віці. У першій третині XX віку - це наступні проблеми: 1) побудова цілісної наукової картини світу; 2) дослідження співвідношення детермінізму і причинності; 3) вивчення динамічних і статистичних закономірностей; 4) аналіз.
Посилання в тексті роботи "Участь України в європейських міжнародних організаціях" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВІДЧУЖЕННЯ - філософська категорія; означає перетворення результатів і продуктів діяльності в щось що не залежить від людини і пануюче над ним; перекручення характеру людської діяльності так, що вона позбавляється творчого змісту, а сама людина деперсонифицируется, оскільки суспільні відносини людей приобретг ют форму відношення речей. Понятіє О. виникло в філософ ньому. і фр. Освіти, що піддала критиці антигуманний характер об-ва, в до-ром досягнення соціального прогресу і культури: звертаються проти людини. Але ця критика не виходила за рамки етичного засудження нелюдяності існуючого об-ва. АНАКСИМАНДР (610-540 до н.е.) - ионийский (з Мілета) натурфилософ, учень і послідовник Фалеса. А. приписують перший письмовий прозаїчний твір ( "Про природу"). Вважається також, що А. здійснив декілька колоніальних експедицій, написавши після цього ряд географічних творів і першим зобразив межі тогочасного світу на карті. А. зробив ряд інженерних винаходів, серед яких сонячні години ( "гномон") і інш.; багато займався астрономією, намагався порівняти величину Землі з іншими відомими тоді планетами. А. був першим серед філософів, що проголосило як першооснова апейрон - як щось матеріальне, якісно невизначене і нескінченне, що. ПРОГРАМИ СЕНСО-ЛІНГВІСТИЧНОГО ВПРОВАДЖЕННЯ - Широко поширена думка, що якщо ви грунтовно інформовані і освічені, то вам простіше відображати атаки пропаганди. Але насправді, як представляється, якщо ви не умієте читати, ви менш сприйнятливі до пропаганди, а найкращим об'єктом для Управління Сприйняттям є інтелектуали, - не тільки через передбачуваність їх світогляду, але і завдяки природженому почуттю своєї невразливості. Прочитати - значить декодувати, заразитися вірусом. Класична термінологія розрізнює два фронти боротьби за людську свідомість: Перша Лінія Фронту масового индоктринирования за допомогою цензури і пропаганди, і Друга.

БЕРТАЛАНФИ (BERTALANFY) Людвіг фон - (1901-1972) - австр. біолог-теоретик, один з основоположників загальної теорії систем. У 1934-48 працював в Венськом ун-ті, в 1949-72 - в ун-тах Канади і США. Створив теорію відкритих біологічних систем, що володіють властивістю еквифинальности (тобто здатністю досягати кінцевого стану незалежно від порушень в певних межах початкових умов системи). Для опису таких систем Б. використав апарат термодинаміки і фізичної хімії. Відкриті системи істотно відрізняються від закритих, що вивчаються в фізиці, передусім тим, що їх стаціонарним станом є жвава рівновага, при якій всі макроскопічні. "САНКХЬЯ-СУТРИ" - (санскр. Samkhya-sutrani) - збори сутр санкхьи, що склався в остаточному вигляді не раніше 14 в. Укладач "Санкхья-сутри" спирається на тематику "Санкхья-каріки", але створює нову редакцію системи санкхья, в певній мірі порівнянну з класичною як метаязик і мова-об'єкт: вже в перших сутрах практична установка "Санкхья-каріки" на позбавлення індивіда від страждань інтерпретується в контексті общеиндийской концепції цілей людського існування (пурушартха). Одночасно здійснюється ведантизация санкхьи, що виражається вже зовні в інтенсивній. ПСИХОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ - одна з галузей знання про релігію. Вона вивчає психологич. закономірності виникнення, розвитку, функціонування і відмирання религ. явищ в суспільній, груповій і індивідуальній психології; зміст, структуру, спрямованість цих явищ, їх місце і роль в религ. комплексі і вплив на внерелиг. сфери життєдіяльності суспільства, груп, особистостей. Початкові методологич. принципи послідовно науч. П. р. сформульовані К. Марксом і Ф. Енгельсом і розвинені В. І. Леніним. Осн. зміст П. р. складає соц. пояснення религ. явищ. П. р. користується діалектико-материалистич. методом, а також методами. НОТКЕР ЛАБЕОН - (NotkerusIII Labeo) (ок. 950, Тургау, сев. Швейцария - 1022, Санкг-Галлен) - учений, педагог-новатор, самий одаренний из наставников школи Санкт-Галлена. Первим стал использовать национальний язик при обучении свободним искусствам. Сделал комментированні переводи на алеманский язик "Утешения философией" Боеция, "De nuptiis" (книги Il) Марциана Капелли, Боециевих переводов "Категорий" и "Об истолковании" Аристотеля, Псалтири. Оригинальні работи: "Судовий наказ про подання звітності" (на латинском); "De syllogismis", "De.