Участь України в європейських міжнародних організаціях

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження участі України в європейських міжнародних організаціях.....5
1.1. Історія виникнення та етапи розвитку міжнародних організацій.....5
1.2. Сутність сучасної міжнародної організації.....9
1.3. Типізація міжнародних організацій.....11
Розділ 2. Аналіз особливостей участі України в європейських міжнародних організаціях.....17
2.1. Організація з безпеки та співробітництва в Європі (ОБСЄ).....17
2.2. Рада Європи.....18
2.3. ГУАМ - Організація за демократію та економічний розвиток.....20
2.4. Організація Чорноморського економічного співробітництва (ОЧЕС).....22
2.5. Співдружність незалежних держав (СНД).....23
2.6. Єдиний економічний простір (ЄЕП).....25
Розділ 3. Перспектива участі України в європейських міжнародних організаціях.....26
3.1. Передумови європейського та євроатлантичного вибору України.....26
3.2. Європейський союз (ЄС).....34
2.2. Організація Північно-Атлантичного договору (НАТО).....36
Висновки.....38
Література.....40

Для придбання курсової роботи "Участь України в європейських міжнародних організаціях" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Участь України в європейських міжнародних організаціях"

Курсова робота "Участь України в європейських міжнародних організаціях" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Участь України в європейських міжнародних організаціях", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Участь України в європейських міжнародних організаціях" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" і призначений виключно для пошукових систем.

ДУХ - 1) вища здатність людини, що дозволяє йому стати джерелом смислополагания, особового самовизначення, осмисленого перетворення дійсності; відкриваюча можливість доповнити природну основу індивідуального і суспільного буття миром моральних, культурних і релігійних цінностей; граюча роль керівного і зосереджуючого принципу для інших здібностей душі; 2) ідеальна, правляча миром сила, до якої людина може бути активно і пасивно причетна. Поняття "дух" на відміну від "розуму" (і тим більше "розуму") не так жорстко пов'язано з раціонально-пізнавальними здібностями; на. ШЕЛЕР (SCHELER) Макс (1874-1928) - німий. філософ і соціолог, основоположник філос. антропології і антропол. орієнтації в соціології, феноменологич. емотівістськой аксиологиі і соціології знання як самостоят, дисципліни. Вчився в ун-тах Йени, Мюнхена, Берліна. Погляди Ш. формувалися під впливом ідей неокантіанства, філософії життя, феноменології; серед філософів, що зробили на нього вплив, - Ейкен, Гуссерль, Ніцше, Е. Гартман. У 1900-06 Ш. - приват-доцент в Йенськом ун-те, 1906-10 - доцент філософії до Мюнхена, ун-те. З 1919 - директор Кельн. Ісследоват. ін-та соціальних наук, проф. філософії і соціології Кельн, ун-та. У 1928 Ш. Ільін:Дослідження і інтерпретація філософії Гегеля - Двотомна робота І.А. Ільіна "Філософія Гегеля як вчення про конкретності Бога і людини" - фундаментальний і новаторський історико-філософський твір. Саме її опублікування в Москві в 1918 р. і захист як дисертація - невелике чудо, перемога людського духа в умовах послереволюционного хаосу, політичного і ідейного переслідування. Треба було володіти чималою мужністю, щоб відкрити книгу словами, як би що захищають вічні задачі і спрямування філософії від мінливості будь-яких соціальних переворотів: "Напередодні нового шукання і досягнень, в боротьбі за духовну чистоту, за автентичність досвіду і. ДОБРОЛЮБОВ Микола Олександрович - [24. 1(5. 2). 1836, Н. Новгород, нині Гіркий, - 17(29).11.1861, Петербург], русявий. лит. критик, публіцист, просвітник, революц. демократ і філософ-матеріаліст. З 1857 постійний співробітник журн. "Сучасник", найближчий помічник і друг Чернишевського. У філософії Д. виступав як непримиренний противник теології, схоластики, а також суто академич. теорії, відірваної від життя. Філософія, на його думку, повинна бути пов'язана з практикою, засновуватися на здоровому глузді і простій логіці, викривати суспільств. вади, будити "задріманий сили народу", сприяти розвитку в людині.
Кожна вагома структурна частина курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ФИНИТИЗМ - ідуча т Д. Гильберта методологічна установка на сильні вимоги до свідомості і до надійності математичних думок і міркувань. Відповідно до цієї установки надійні міркування задовольняють наступним умовам (Ж. Ербран): 1) завжди розглядається лише кінцеве і певне число предметів, що конкретно сприймаються і функцій; 2) функції ці точно визначені, причому визначення дозволяє зробити однозначне обчислення їх значень; 3) ніколи не затверджується існування якого-небудь об'єкта без вказівки способу побудови цього об'єкта; 4) ніколи не розглядається (як цілком визначене) безліч всіх предметів. МИСТЕЦТВО - форма культури, пов'язана зі здатністю суб'єкта до естетич. освоєнню життєвого світу, його відтворенню в образно-символич. ключі при опорі на ресурси творч. уяви. Естетіч. відношення до миру - передумова худож. діяльність в будь-якій сфері І. Сужденіє смаку завжди домагається на общезначимость, і основу тому естетич. споглядання індивідуального як що містить в собі ідеальне вимірювання (Кант). Естетіч. ідеал, що є породженням диалогич. комунікації в межах опр. культури, служить своєрідним еталоном, з крим співвідноситься індивідуальний предмет споглядання. І. завжди спиралося на. РІККЕРТ (RICKERT) Генріх (1863-1936) - німий. філософ і культурфілософ, один із засновників баденськой школи неокантіанства. Філос. позиція Р. зазнала складну еволюцію. Відкидаючи услід за Віндельбандом з позицій неокантіанства "річ в собі", Р. зводить буття до свідомості суб'єкта, що розуміється спочатку як загальна, безособова свідомість. На цій основі Р. вирішує центр, для своєї теорії пізнання проблему трансцендентного: дана в пізнанні дійсність іманентна свідомості, проте існує об'єктивна, незалежна від суб'єкта трансцендентна реальність, предмет віри. Дійсність, дана як непосредств. буття, є чимось ірраціональним, оскільки вона, з.
У вступі курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВИЗНАЧЕННЯ - (лати. definitio) - логічна операція, що розкриває зміст поняття. Напр., звичайне О. термометра вказує, що це, по-перше, прилад і, по-друге, саме той, за допомогою якого вимірюється температура. О. поняття "термін" говорить, що це слово або поєднання слів, що має точне значення і вживане в науці, техніці або мистецтві. Важность О. підкреслював ще Сократ, що говорив, що він продовжує справу своєї матері, акушерки, і допомагає народитися істині в спорі. Аналізуючи разом з своїми опонентами різні випадки вживання конкретного поняття, він прагнув прийти зрештою до його прояснення і О. О. вирішує дві.

ВОЛЬТЕР (VOLTAIRE), справжнє ім'я - Франсуа Марі Аруе (AROUET) (1694-1778) - французький філософ, письменник, історик, представник французької Освіти. Історіограф Людовика ХУ в другій половині 40-х 18 в. Вибраний в Академію наук Франції (1746). Твори В. у повному виданні Моланда (1878-1885) складають 52 томи. Основні філософські твори: "Філософські листи" (1727-1733), "Метафізичний трактат" (1734, виданий посмертно), "Підстави філософії Ньютона" (1736-1738), "Мікромегас" (1752), "Досвід про вдачі і дух народів і про основні факти історії від Карла Великого до Людовика XIII" (1756) (саме У. ввів в науковий обіг термін "філософія історії" ), "Сократ" (1759), "Кишеньковий. АКСАКОВ Костянтин Сергійович (1817-1860) - російський публіцист, історик, філолог. Син російського письменника С.Т. Аксакова. Закінчив філологічний факультет Московського університету. У 1833-1840 учасник кружка Станкевіча (західники). Основні твори: "Ломоносов в історії російської літератури і російської мови" (магістерська дисертація, 1846), "Родове або суспільне явище був ізгой?", "Про стародавній побут у слов'ян взагалі і у росіян особливо", "Теорія держави у слов'янофілів" (збірка статей, 1898), "Публіка - народ. Досвід синонімів" і ін. У студентстві випробував вплив Гегеля (по словах Чичеріна, А. був упевнений, що.
Список літератури курсової "Участь України в європейських міжнародних організаціях" - більше 20 джерел. ПНЕВМА - (греч. спочатку - подих, вдихаемий повітря, дихання, пізнє - дух), термін інш.. філософії і медицина. У натурфилософов 6 в. до н. е. П. вживається для позначення елемента "повітря" (Ферекид з Сироса А 8; Анаксимен В 2; "нескінченна П.", вдихаемая космосом, в пифагореизме - 58 В 30). Початок спиритуализации П. був встановлено ототожненням повітря П. з субнстанцией душі (псюхе) в традиції Анаксимена - Діогена Аполлонійського, у к-рого також уперше фикнсируется уявлення об життєву диханииП., двинжущемся в посагах маєте з кров'ю; це уявлення проникло потім як в. ЛЮДИНА ПОЛІТИЧНА - термін політичної антропології, що означає домінанту свідомості і поведінки, пов'язану з політикою, яка може вирішити найбільш значущі проблеми людського буття. Хоч визначення людини як істоти політичної належить Арістотелю, сучасне значення Ч.п. значно розходиться з представленнями античної классики. У Арістотеля Ч.п. виступає як синонім суспільної людини - істоти, реалізуючий свою природну суть життям в полісі - городе-гос-ве. Для античного поліса характерний синкретизм суспільних функцій громадянина - господарсько-управлінської, політичної, культурної. Цей синкретизм в значній мірі був.

ОСНОВНА ПРОБЛЕМАТИКА ФІЛОСОФІЇ НАУКИ - це коло проблем, сформульованих в рамках філософії науки, починаючи з Нового часу, коли наука стала привертати увагу філософів як об'єкт дослідження. Однією з перших течій західної філософії, що звернула увагу на науку, був позитивізм, що заклав основні  проблеми, які стали змістом напрямів філософії науки. Проблематика філософії науки найбільш повно розкрилася в XX віці. У першій третині XX віку - це наступні проблеми: 1) побудова цілісної наукової картини світу; 2) дослідження співвідношення детермінізму і причинності; 3) вивчення динамічних і статистичних закономірностей; 4) аналіз.
Посилання в тексті роботи "Участь України в європейських міжнародних організаціях" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ВІДЧУЖЕННЯ - філософська категорія; означає перетворення результатів і продуктів діяльності в щось що не залежить від людини і пануюче над ним; перекручення характеру людської діяльності так, що вона позбавляється творчого змісту, а сама людина деперсонифицируется, оскільки суспільні відносини людей приобретг ют форму відношення речей. Понятіє О. виникло в філософ ньому. і фр. Освіти, що піддала критиці антигуманний характер об-ва, в до-ром досягнення соціального прогресу і культури: звертаються проти людини. Але ця критика не виходила за рамки етичного засудження нелюдяності існуючого об-ва. АНАКСИМАНДР (610-540 до н.е.) - ионийский (з Мілета) натурфилософ, учень і послідовник Фалеса. А. приписують перший письмовий прозаїчний твір ( "Про природу"). Вважається також, що А. здійснив декілька колоніальних експедицій, написавши після цього ряд географічних творів і першим зобразив межі тогочасного світу на карті. А. зробив ряд інженерних винаходів, серед яких сонячні години ( "гномон") і інш.; багато займався астрономією, намагався порівняти величину Землі з іншими відомими тоді планетами. А. був першим серед філософів, що проголосило як першооснова апейрон - як щось матеріальне, якісно невизначене і нескінченне, що. ПРОГРАМИ СЕНСО-ЛІНГВІСТИЧНОГО ВПРОВАДЖЕННЯ - Широко поширена думка, що якщо ви грунтовно інформовані і освічені, то вам простіше відображати атаки пропаганди. Але насправді, як представляється, якщо ви не умієте читати, ви менш сприйнятливі до пропаганди, а найкращим об'єктом для Управління Сприйняттям є інтелектуали, - не тільки через передбачуваність їх світогляду, але і завдяки природженому почуттю своєї невразливості. Прочитати - значить декодувати, заразитися вірусом. Класична термінологія розрізнює два фронти боротьби за людську свідомість: Перша Лінія Фронту масового индоктринирования за допомогою цензури і пропаганди, і Друга.

БЕРТАЛАНФИ (BERTALANFY) Людвіг фон - (1901-1972) - австр. біолог-теоретик, один з основоположників загальної теорії систем. У 1934-48 працював в Венськом ун-ті, в 1949-72 - в ун-тах Канади і США. Створив теорію відкритих біологічних систем, що володіють властивістю еквифинальности (тобто здатністю досягати кінцевого стану незалежно від порушень в певних межах початкових умов системи). Для опису таких систем Б. використав апарат термодинаміки і фізичної хімії. Відкриті системи істотно відрізняються від закритих, що вивчаються в фізиці, передусім тим, що їх стаціонарним станом є жвава рівновага, при якій всі макроскопічні. "САНКХЬЯ-СУТРИ" - (санскр. Samkhya-sutrani) - збори сутр санкхьи, що склався в остаточному вигляді не раніше 14 в. Укладач "Санкхья-сутри" спирається на тематику "Санкхья-каріки", але створює нову редакцію системи санкхья, в певній мірі порівнянну з класичною як метаязик і мова-об'єкт: вже в перших сутрах практична установка "Санкхья-каріки" на позбавлення індивіда від страждань інтерпретується в контексті общеиндийской концепції цілей людського існування (пурушартха). Одночасно здійснюється ведантизация санкхьи, що виражається вже зовні в інтенсивній. ПСИХОЛОГІЯ РЕЛІГІЇ - одна з галузей знання про релігію. Вона вивчає психологич. закономірності виникнення, розвитку, функціонування і відмирання религ. явищ в суспільній, груповій і індивідуальній психології; зміст, структуру, спрямованість цих явищ, їх місце і роль в религ. комплексі і вплив на внерелиг. сфери життєдіяльності суспільства, груп, особистостей. Початкові методологич. принципи послідовно науч. П. р. сформульовані К. Марксом і Ф. Енгельсом і розвинені В. І. Леніним. Осн. зміст П. р. складає соц. пояснення религ. явищ. П. р. користується діалектико-материалистич. методом, а також методами. НОТКЕР ЛАБЕОН - (NotkerusIII Labeo) (ок. 950, Тургау, сев. Швейцария - 1022, Санкг-Галлен) - учений, педагог-новатор, самий одаренний из наставников школи Санкт-Галлена. Первим стал использовать национальний язик при обучении свободним искусствам. Сделал комментированні переводи на алеманский язик "Утешения философией" Боеция, "De nuptiis" (книги Il) Марциана Капелли, Боециевих переводов "Категорий" и "Об истолковании" Аристотеля, Псалтири. Оригинальні работи: "Судовий наказ про подання звітності" (на латинском); "De syllogismis", "De.