Форма держави: поняття, елементи. Проблеми вдосконалення форми української держави

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття "форма держави" в теорії держави і права.....5
1.1. Форма держави: поняття і структура.....5
1.2. Загальна характеристика видів форм державного правління.....7
1.3. Класифікація форм державного устрою.....12
Розділ 2. Особливості форми української держави.....20
2.1. Особливості форми державного правління в Україні.....20
2.2. Проблеми організації державної влади в Україні.....29
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Форма держави: поняття, елементи. Проблеми вдосконалення форми української держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Форма держави: поняття, елементи. Проблеми вдосконалення форми української держави"

Курсова робота "Форма держави: поняття, елементи. Проблеми вдосконалення форми української держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Форма держави. Вдосконалення форми української держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Форма держави. Вдосконалення форми української держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Форма держави. Вдосконалення форми української держави" і призначений виключно для пошукових систем.

ІНТЕЛІГЕНЦІЯ - (лати. intelligentia, intellegentia - розуміння, пізнавальна сила, знання, від intelligeiis, intellegens - розумний, що розуміє, знаючий, мислячий), суспільств. шар людей, що професіонально займаються умств. (преим. складним) трудом і що звичайно мають відповідну, як правило, вищу освіту. Термін "П." з'явився в Росії в сірок. 19 в. і з російського перейшов в інш. мови. Суспільств. функції І. полягають в створенні, розвитку і поширенні культури. В. І. Ленін відносив до .. всіх освічених людей, представників вільних професій взагалі, представників розумового труда (brain worker, як говорять. АББАНЬЯНО (ABBAGNANO) Никола (1901-1990) - італійський мислитель, філософ, основоположник концепції "позитивного екзистенціалізму". Основні твори А., присвячені даній концепції: "Структура екзістенциі" (1939), "Введення в екзистенціалізм" (1942), "Позитивний екзистенціалізм" (1948), "Можливість і свобода" (1956), а також ряд статей, написаних їм в 1940-1950-х. Вже в ранніх роботах "Витоки ірраціональної думки" (1924), "Проблема мистецтва" (1925), "Новий англійський і американський ідеалізм" (1928) А. приходить до заперечення автономної діалектики думки, припускаючи дію прихованої сили, пануючої над нею. Думка виступає у нього як символ рухів. ТРАГІЧНЕ - филос. і естетич. категорія, що характеризує нерозв'язний обществ. конфлікт, що розгортається в процесі вільної дії людини і человеч, що супроводиться. стражданням і загибеллю важливих для життя цінностей. На відміну від сумного або жахливого, Т. як вигляд загрожуючого або знищення, що здійснюється викликається не випадковими внеш. силами, а виникає з внутр. природа самого гинучого явища, його нерозв'язний самораздвоения в процесі його реалізації. Діалектика життя повертається до людини в Т. її патетичної (страждальної) і губить. стороною. Т. передбачає вільну дію людини. МОНТЕНЬ Мішель Ейкемде - (28 лютого 1533, замок Монтень в Перігоре, Франція - 13 вересня 1592, там же) - французький філософ-скептик, письменник-гуманіст і просвітник епохи Відродження. Відбувався з купецької сім'ї Ейкемов, що отримала "дворянство мантії" в кінці 15 в. Закінчив Коллеж в Бордо (1546). У 1558 - 71 - радник бордоского парламенту (судової установи), в 1581 - 85 - мер Бордо. У 1588 - депутат Генеральних штатів, на короткий час був укладений в Бастілію, звільнений завдяки Екатеріне Медічи; друг Генріха IV. Як суспільний діяч Монтень виступав за примирення різних політичних сил, сильну.
Кожна вагома структурна частина курсової "Форма держави. Вдосконалення форми української держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СЕН-СИМОН Клод-анрі де Рувруа (1760-1825) - французький мислитель, соціолог; автор утопічних соціальних проектів - "Промислова система", "Нове християнство". Нащадок старовинного роду французьких аристократів, учень д'Аламбера, математика і енциклопедиста. Хлопцем поступає на військову службу, бере участь у війні за незалежність северо-амеріканських колоній проти Великобританії. У 1783 повертається до Франції і, вийшовши у відставку, відправляється в подорож по Європі. Восени 1789 прибуває на батьківщину, в Пікардію. З цікавістю стежить за ходом революції, пропагуючи її гасла свободи, рівності і братерства. Відмовляється від. ДЕСТРАТИФИКАЦИЯ - поняття постмодернистской номадологии (див. Номадология), що відображає в своєму змісті когнитивную процедуру зняття презумпції визначеності структурної організації об'єкта. Структура в рамках даного підходу розглядається лише як моментний (і в значенні темпоральности буття і в значенні аксиологической значущості) варіант організації ризоморфной середи (див. Різома), буття якого володіє принципово скороминущим статусом. Страти як такі виступають, згідно з номадологическому баченням, як ситуативно значуще "плато", яке в той або інакший момент часу може бути вичленени в перманентно жвавій картині. ВОЙТИЛА Кароль - (18 травня 1920, Вадовіце, Польща), з 16 жовтня 1978 - Римський тато Іоанн Павло II. З 1938 вивчаючи філософію і польську філологію в Ягеллонськом університеті (Краков). До 1945 працював на хімічному підприємстві "Солвей" поблизу Кракова, потім в каменоломні, одночасно вчився (з 1942) в духовній семінарії, що нелегально діяла під час німецької окупації. У 1946 прийняв сан священика, в 1948 закінчив університет "Ангелікум" в Римі. До сірок. 1950-х рр. викладав в семінаріях і на теологическом факультеті Ягеллонського університету; з 1954 - доцент, завідуючий кафедрою етики.
У вступі курсової "Форма держави. Вдосконалення форми української держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МИРНЕ СПІВІСНУВАННЯ - принцип міждержавних відносин, що виключає війну як засіб розв'язання спірних політичних питань. М. з. означає передусім невтручання у внутрішні справи держав, повагу їх суверенітету і територіальної цілісності, розвиток економічного і культурного співробітництва. Однак в реальному житті світової спільноти протягом 20 сторіччя в міждержавних відносинах - гл. обр. між країнами протилежних соціальних систем - переважали противоборство економічних і політичних інтересів, ідеологічна відчуженість і несумісність. Засноване на класових і національних протиріччях суперництво перешкоджало.

РАДКЛІФФ-БРАУН (RADCLIFFE- BROWN) Альфред Реджінальд (1881-1955) - англ. соціальний антрополог, що розвинув структурно-функціональний підхід в антропології і великий внесок, що вніс, в становлення соціальної антропології як узагальнювальною теор. дисципліни. Здобув освіту в Кембріджі (1901-06). Здійснив інтенсивні польові дослідження на Андаманських о-вах (1906-08) і в Зап. Австралії (1910-12). Завідував кафедрами соціальної антропології в Кейптауне (1920-25), Сіднеї (1925-31), Чікаго (1931-37), Оксфорді (1937-46). Проф. соціальних наук і директор Ін-та соціальних досліджень в Ун-те Фарука I в Александрії (1947-49). У 1951-54 співробітничав в Ун-те Родса в. Матісс (MATISSE) Анрі - (1869-1954) Один з найбільших французьких художников-авангардистов XX в. Вчився в Школі витончених мистецтв у одного з відомих символістів в живописі Г.Моро, випробував вплив імпресіоністів (див.: Імпресіонізм), Ван Гога, Гогена. Йому відкрився мир чистих сяючих фарб, як самоценний і самодостаточний, і мешканню в ньому і його відтворенню в мистецтві М. присвятив своє життя. У 1905-1907 рр. був одним з активних учасників групи художников-фовистов, що захоплювалися розв'язанням чисто колірних проблем (див.: Фовізм). Однак йому чужі були деякі крайні установки фовис-тов: розуміння.
Список літератури курсової "Форма держави. Вдосконалення форми української держави" - більше 20 джерел. ІЄРАРХІЯ - (від греч. hieros - священний, arche - влада) - розташування частин або елементів цілого в порядку від нижчого до вищого, із зростаючим значенням і зменшуваним числом членів (напр., І. цінностей, І. науки т.п.). І. були особливо характерні для середньовічної філософії, в якій всяка досліджувана область витягувалася в ланцюжок взаємопов'язаних і послідовно підлеглих рівнів. Цей ланцюжок завжди був кінцевий, і її "низ" представлявся цікавим передусім тому, що він відображав і символізував "верх". "Символізм і иерархизм - така формула середньовічного світогляду і. МЕТАФІЗИКА - Про метафізику часто говорять із забобонним жахом ("метафізичним трепетом"). Ця помилка виникла внаслідок збігу ряду обставин. Все почалося з деякого Андроника Родосського, який, не знаючи, як назвати чарку нотаток, залишених Арістотелем, визначив їх як "те, що йде за (meta) фізикою". Чого там тільки не було! Крім усього іншого, там був і словарик філософських термінів. Принаймні, цього Андроника настільки погано зрозуміли, що його meta було витлумачено не в значенні положення в зборах текстів ("після"), а в значенні "поза". Метафізика була зрозуміла як те, що.

Карл Генріх Маркс - (німий. Karl Heinrich Marx; 5 травня 1818, Трір, Пруссия - 14 березня 1883, Лондон, Великобританія) - німецький філософ, соціолог, економіст, політичний журналіст, суспільний діяч. Закінчивши гімназію в Тріре, К. Маркс поступив в університет, спочатку в Бонне, потім в Берліні, вивчав юридичні науки, але згодом захопився історією і філософією. Основні твори: "До критики гегелевской філософії права. Введення" (1843), "Економічесько-філософські рукописи" (1844), "Тези про Фейербахе" (1845), "Святе сімейство" (1844- 1845), "Німецька ідеологія" (1845-1846),'Нищета філософії: репліка на.
Посилання в тексті роботи "Форма держави. Вдосконалення форми української держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ГРОЦИЙ Гуго - (10 квітня 1583, Делфт - 28 серпня 1645, Ростов - голландський юрист, вчений і державний діяч. Народився в сім'ї бургомістра м. Делфт і куратора Лейденського університету. У 11 років - студент Лейденського університету. Після поїздки у Францію став цікавитися юридичними і політичними проблемами. У 1601 отримує посаду историографа Голландії і пише ряд історичних робіт. У 1607 призначається прокурором провінції Голландія. У 1618 Греція засуджують до довічного висновку в замку Ловестайн за його позицію в спорі між провінцією Голландія і Генеральними Штатами Нідерландів. Три роки опісля йому з. СКОТИЗМ - схоластичний напрям середньовічної філософії 14-15 вв., що протистоїть як офіційна доктрина францисканского ордена томизму як доктрині доминиканцев, прийнятої церквою як ортодоксии. Основоположник - Іоанн Дунс Худоба. Основні представники: Антуан Андре, Франсуа Мейон, Гийом Алнвік, Іоанн з Редінга, Іоанн Ріпський, Жан Каноник, Олександр Александрійський і інш. Центральною проблемою школи С. з'явилася проблема индивидуации (лати. individuatio - індивідуалізація), тобто вияву буття і його інтерпретації як множин неповторних індивідуальних об'єктів ( "індивідів"), що. САДИБА - звичайно під садибою розуміється комплекс споруд (житлових, господарських, паркових і інш.), що становлять одне господарське і архітектурне ціле. У історії вітчизняної культури садиба розглядається як специфічний вигляд архітектурного ансамбля. З'явилася вона в пору російського середньовіччя у вотчині і складалася з житлового будинку, флігелів для гостей і господарських споруд. Садибна архітектура склалася в Росії лише у другій половині XV((( віку. Це було пов'язане із зміною положення дворян (звільнення їх від обов'язкової служби, зростанням їх власницьких прав на селян, привілеїв, багатства). а.

МИХАЙЛІВСЬКИЙ Микола Костянтинович - [15 (27) листопада 1842, м. Мещовск Калужської губ. - 28 січня (10 лютого), 1904, Петербург] - російський публіцист, літературний критик, соціолог. Вчився в Петербургськом інституті гірських інженерів; з 1868 ведучий співробітник, потім соредактор журналу "Вітчизняні записки", фактично легального народництва, що було рупором; з початку 1890-х рр. до кінця життя соредактор журналу "Російське багатство", ідейного виразника ліберального напряму, що оформився в легальному народництві. У сфері філософії Михайлівський - переважно популяризатор; головним в його антропоцентрической. СМІХ - культурно-психологічний феномен як специфічна оцінна реакція людини на дійсність. Феномен С. амбивалентен: це, з одного боку, С. формальний (примітивний, прасмех) - С. як радість і ентузіазм здорового, зростаючого і організму, що насолоджується, С. тіла і, з іншого боку, С. як спосіб вираження відношення до дійсності, С. душі, С. розуму. У першому випадку У ньому немає оцінки, немає відношення. Це дочеловеческий С. як вираження радості буття, суб'єктивне фізіологічне тріумфування, веселість - "вершина довершеного здоров'я" (Шопенгауер). У другому випадку С. оценочен, рефлексивен, суто. МОРЕНЕ Якоб Леві - (20 травня 1892, Бухарест14 травня 1974, Бікон, Нью-Йорк) - американський психіатр, соціальний психолог, основоположник социометрии. Утворення в області філософії і медицини отримав в Венськом університеті. Випробував вплив фрейдизму, Г. Зіммеля, Л. Візе і Г. Кулі. З 1925 - в США. Социометрия - метод кількісних вимірювань і аналізу структури межличностних відносин в малих соціальних групах. Її предмет - мікроструктура соціального світу, тобто психологічні відносини між членами групи, які не завжди відповідають макроструктуре суспільства, тобто "просторовому" розміщенню людей в різних. РОЗЕНЦВЕЙГ Франц (1886-1929) - німецький філософ-діалогист. Вивчав медицину, потім історію, написав докторську дисертацію по філософії Гегеля (1912). Під час Першої світової війни був на фронті. У 1919 став одним із засновників Вільної Єврейської Академії. У 1922 захворів важкою формою паралічу, зберігши, проте, до останніх днів життя інтелектуальну активність. Основні твори: "Гегель і держава" (1921), "Листи і щоденники. 1909-1918" (опубліковані в 1979) і ін. Для філософії діалогу Р. характерний рішучий поворот до метафоріке слова. У роботі "Зірка Спокутування" (1921) він спробував викласти своє розуміння граматики ероса.