ФОРМИ ДЕРЖАВИ

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття форми держави.....5
Розділ 2. Форми правління.....8
2.1. Монархія.....8
2.2. Республіка.....15
2.3. Змішані форми правління.....23
Розділ 3. Форми політичного режиму.....26
Розділ 4. Форми державного устрою.....30
Висновки.....37
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Форми держави" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Форми держави"

Курсова робота "Форми держави" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Форми держави", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Форми держави" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Форми держави" і призначений виключно для пошукових систем.

ШЛЯХ ДРЕВНІХ, ПО ЯКОМУ ЙШЛИ ЛЮДИ БЕЗЗАКОННІ - ( "La route antique des hommes pervers". Paris, 1985) - книга Жірара, в якій його теорія "жертовної кризи" застосовується до аналізу ряду старозавітних сюжетів. Як назва роботи використані слова з біблійної Книги Іова (Іов 22:15), яка і стає основним предметом герменевтической роботи. Робота Жірара складається з п'яти розділів і присвячена нетрадиційної інтерпретації вказаного старозавітного тексту з обліком социокультурного і політичного контексту сучасності. При цьому особлива увага приділяється феномену тоталітаризму і характерній для нього юридичній практиці. Разом з тим. МИСТЕЦТВО - одна з форм суспільств. свідомості, специфич. рід практическидуховного освоєння світу. У цьому плані до І. відносять групу різновидів человеч. діяльність - живопис, музику, театр, мистецтв. літру (к-рую іноді виділяють особливо - ср. вираження "літра і позов-у") і т. п., що об'єднуються тому, що вони є специфічними художеств.-образними формами відтворення дійсності. У більш широкому значенні слово "І." відносять до будь-якої форми практич. діяльність, коли вона здійснюється уміло, майстерно, майстерно в технологич., а часто і в естетич. значенні. Багатозначність терміну. САМОСВІДОМІСТЬ - (самосвідомість) - протилежне усвідомленню зовнішнього світу (об'єкта) переживання єдності і специфічності "Я" як автономної (окремої) суті, наділеної думками, почуттями, бажаннями, здібністю до дії. Включає в себе процеси самопознания (саме-пізнання), самоидентификации, самовизначення. Зовні виявляється як система самооценок, що пред'являються (явно і неявно) і оцінок інших, що вміщується в основу моделі пізнавальних і соціальних дистанцій, що задається, що дозволяють мені визначати моє місце в системі зв'язків, що складаються поза мною і відносин як в теоретичному, так і практичному їх зрізі. МОВА - засіб комунікації, передачі думок або почуттів. Розрізнюють мову як користування мовою від мови (французька_мова, німецька мова) як системи знаків: друге - об'єктивна основа першого. Коли ми говоримо про мову тваринних (К. Фріш в 1923 р. показав, що медова бджола, повертаючись у вулик, здійснює танець в формі вісімки, що означає напрям, відстань і концентрацію нектару, який вона змогла знайти в деякому місці), мова йде про мову дії, безпосередньо пов'язану з тією або інакшою потребою. Здатність тварин означати голосом фізичні або психічні ситуації (жару або холод, небезпеку, біль або.
Кожна вагома структурна частина курсової "Форми держави" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ ЄДНІСТЬ АППЕРЦЕПЦИИ - в філософії Канта - єдність самосвідомості, виробляюча чисте наочне уявлення "я мислю", дане до всякого мислення і в той же час не належний чуттєвості; уявлення, яке повинно мати можливість супроводити всі інші уявлення і бути тотожним у всякій свідомості. Інакше говорячи, ця єдність свідомості мислячого суб'єкта, відносно якого тільки і можливо уявлення про предмети. Після того як в "Аналітиці понять" був даний перелік всіх первинних чистих понять синтезу, "які розум з'єднує в собі а priori і за допомогою яких він тільки і може розуміти що-небудь в різноманітті наочного уявлення", Кант здійснює. "ЛОГІЧНА ПОБУДОВА СВІТУ" - (Der logische Aulbau der Welt. В., 1928) - перша велика філософська робота Р. Карнапа, написана в період його активної участі в роботі Венського гуртка. Здійснене в ній з'єднання логіки і емпіризму стало основою дослідницької програми логічних позитивістів. Карнапа натхнула на створення цієї роботи концепція "дефинициальной реконструкції світу", викладеної Б. Расселом в книзі "Наше пізнання зовнішнього світу". Історичне значення книги Карнапа складається в тому, що в ній найбільш повно і систематично проведений феноменалистический аналіз знання, що передбачає зведення всіх. ГОЛОСОВКЕР Яків Еммануїлович (1890-1967) - російський філософ, культуролог, філолог. Вчився на історико-філологічному факультеті Київського університету. Паралельно займався філософією (роботи по Сафо и Г. Ріккерту). У 1913 видав збірку віршів "Сад душі моїй" (під псевдонімом). Після закінчення університету працював директором гімназії в Москві. Співробітничав з Наркомпро-сом. У 1919-1920 - в Криму. У 1922-1923 - в Германії, де слухав лекції філолога Віламовіца-мілендорфа. Після повернення читав лекції (2-й МГУ, Вищі літературні курси, Вищий літературно-художній інститут) з античної культури, займався перекладами.
У вступі курсової "Форми держави" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПРОГРАМА - (греч. programme - оголошення, розпорядження) - спосіб покрокової (поетапної) організації діяльності по розгортанню якого-небудь змісту, а також по організації і реалізації пізнавальних (дослідницьких) содержаний і процедур. Кінцева мета, яку покликана реалізувати П., завжди формулюється як можлива, бажана, належна що, співвідноситься з яким-небудь ідеалом, передбачаюча вариативні шляху свого досягнення і не вмісна початкових гарантій своєї реализуемости. У цьому відношенні вона відрізняється від "сценарного" способу організації діяльності, де мета (финитность) предзадается спочатку, хоч і може.

МОЛИТВА - звертання людини до Бога, богів, святих, ангелам, духів, персоніфікованого природним силам, взагалі Вищій Істоті або його посередникам. Молитва є елементом релігійного культу і індивідуальної релігійності, як така вона характерна для всіх релігій. Молитва має місце там, де в наяности свідомість або почуття залежності людини від вищої по відношенню до нього битийной інстанції, що володіє особовими або квазиличностними рисами, тобто здатної слухати людині і реагувати на його молитовне звертання. На відміну від магічного заклинання, в теистических релігіях, що сповідають особистого Бога-Творця. АРХІТЕКТУРА - або зодчество - будівлі, інші споруди або їх комплекси, створюючі матеріальну, художню організовану середу життєдіяльності людини. Як частина матеріальних коштів існування людей і як частина засобів виробництва (промислова архітектура), вона належить до сфери матеріальної культури, але як важливий вигляд пластичних мистецтв - до сфери духовної художньої культури. Естетично формуючи життєву середу суспільства, архітектура виражає специфічними художніми формами пануючі представлення своєї епохи, ідеї і спрямування свого суспільства. У архітектурі взаємопов'язані.
Список літератури курсової "Форми держави" - більше 20 джерел. ЛИБКНЕХТ Карл - (13.8.1871, Лейпциг - 15.1.1919, Берлін), ньому. марксист, діяч герм. і междунар. робочого руху. Син В. Лібкнехта. За професією адвокат. У 1900 вступив в ряди С. партії, разом з Р. Люксембург і інш. очолив ліву течію в ньому. соціал-демократії. З 1912 депутат герм. рейхстагу. У своїх многочисл. виступах і друкується Л. активно боровся проти мілітаризму (за що двічі засуджувався до в'язничного висновку), вважав мілітаризм гл. оплотом капіталізму. У 1914- 1918 відстоював проліт. інтернаціоналізм, підтримував лозунг більшовиків про перетворення війни імперіалістичної у війну. Культурний нігілізм філософів-модерністів - Перша безпосередня реакція на те, що відбувається виявилася в нігілізмі по відношенню до власних культурних, в тому числі і філософським, традицій, на які покладалася головна відповідальність за суспільне відставання, викликане відсутністю духовної мотивації до прогресу. Нигилисти в середовищі східних інтелектуалів схилялися до беззастережного сприйняття "духовності" Заходу як єдиної панацеї від занепаду, застою. Вельми показова в зв'язку з цим позиція самого впливового в колах буржуазної інтелігенції і студентства лідера "інтелектуальної революції" в Китаї Ху Ши (1891 - 1962). Китайський.

ДИЛЬТЕЙ Вільгельм - (19.11.1833, Бибрих-на-Рейне - 1.10.1911, Зайс), ньому. історик культури і філософ-ідеаліст. Представник філософії життя; основоположник розуміючої психології і школи "історії духа" (історії ідей) в ньому. історії культури 20 в. Філос. переконання Д. формувалися під впливом, з одного боку, ньому. ідеалізму і романтизму (увага до миру суб'єкта і інтерес до культури і історії), з іншою - англо-франц. позитивізму (Дж. С. Мілль, Огюст Конт; антиметафизич. установка і метод психологизма як аналіз безпосередніх даних свідомості). Вплив на Д. надав також неокантианство баденской школи.
Посилання в тексті роботи "Форми держави" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. структурна помилка - Цілий ряд досліджень переконливо свідчить про те, що існують схильності випускати з уваги випадкові дані і бачити паттерни там, де їх немає. Нерозуміння неповних або непредставницьких даних часто приводить до того, що при винесенні висновків відносяться з підвищеною увагою до підтверджуючих даних, не приділяючи уваги перечачим даним або відкидаючи їх. Упереджені оцінки двозначних або суперечливих даних мають тенденцію до некритичності відносно підтверджуючих даних і зайвій критичності відносно перечачих даних. Існує суперечність тим часом, що вірно, і тим, що працює; якщо передумова невірна і. ОСВІТА - течія в області культурного і духовного життя, що ставить собі метою замінити переконання, що засновуються на релігійному або політичному авторитеті, такими, які витікають з вимог людського розуму і можуть витримати критику з боку кожного індивіда окремо. Це поняття освіти, що складала не раз історичну епоху духовного розвитку (в античному світі, напр., епоха після смерті Сократа), стало вираженням загального процесу, що поступово охопив ряд країн, і насамперед Європу (17-18 вв.), причому в різних державах і в різних областях життя цей процес протікав по-різному. У Англії епоха Освіти. ОРИГЕН - (ок. 185, Александрія, - 253 або 254, Тир), христ. теолог, філософ і вчений, представник ранньої патристики. Вивчав антич. філософію (за нек-рим відомостями, в школі Амоній, з до-ой вийшов також Дамб). З 217 очолював христ. школу в Александрії, але в 231 піддадуть засудженню зі сторони александрийской і інш. церкв, після чого переніс свою преподават. діяльність в Палестіну (в м. Кесарію). Під час чергової хвилі антихрист. репресій був кинутий у в'язницю і підданий тортурам, від к-рих невдовзі помер. Перелік соч. О. включав ок. 2000 "книг" (в антич. значенні слова). У роботі.

РУХ - поняття процесуального феномена, що охоплює всі типи змін і взаємодій. У історико-філософській традиції - з самих її джерел - конституюється альтернативне трактування Д.: від абсолютизуючого його релятивізму (починаючи з Геракліта) до тотального його заперечення (починаючи з елеатов). У філософських вченнях, постульованих онтологічний статус Д., останнє трактується як атрибутивна і універсальна характеристика основ буття (по Арістотелю, "пізнання руху необхідно спричиняє за собою пізнання природи"). У рамках матеріалізму Д. було зрозуміло як спосіб існування матерії (Толанд, Дідро. Гольбах. РИТМ - форма організації тимчасових мистецтв, а ширше - сприйняття протікаючих під часі процесів. Розповсюджуючись на літературу, музику і пластичні мистецтва, ритм демонструє загальні закономірності: можливість сприйняття в кожному з вказаних випадків зумовлена чергуванням напружень і дозволів (відповідно висхідних і низхідних фаз ритму), які, групуючись в періоди або відрізки, приводять до встановлення відмінності між ними і створюють у того, що сприймає певний рід антиципации, Саме це очікування, що породжується ритмічним повтором може бути виправдано йди, навпаки, обдурено, приводячи. ДИЗЬЮНКЦИЯ - (від лати. disjunctio - роз'єднання, розрізнення) - логічна операція - аналог вживання союзу "або" в звичайній мові, за допомогою якої з двох або більш початкових думок будується нова думка. Так, з думок "Він - здатний" і "Він - старанний" за допомогою операції "або" можна отримати нову думку "Він здатний або він старанний" (1). З думок "Він здійснив злочин", "Він не здійснював злочину" з допомогою "або" можна отримати нову думку "Він здійснив злочин або його не здійснював злочину" (2). Думка (1) істинна в трьох випадках: 1) коли якась людина виявляється здатною, але не старанним; 2) коли ця людина. ВЕЙЛЬ Герман - (9 листопада 1885, Ельмсхорн, Шлезвиг-Гольштейн - 8 грудня 1955, Цюріха) - німецький математик і фізик. Закінчив Геттінгенський університет (1908). Професор Цюріхського політехнікума (1913 - 30), Геттінгенського університету (1930 - 33). У 1933 емігрував в США, до 1951 працював в Прінстонськом інституті перспективних досліджень. У 1951 повернувся в Цюріх. Найбільш значні роботи Вейля по теорії безперервних груп і їх уявлень із застосуваннями до проблем геометрії і фізики. Вейль зіграв також велику роль в усвідомленні важливості ідей симетрії як для математики, так і для фізики. Як.