Форми і значення участі України в діяльності ради Європи

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади участі України в діяльності Ради Європи.....5
1.1. Історія заснування, склад на напрямки діяльності Ради Європи.....5
1.2. Правові підстави співробітництва України і РЄ.....11
Розділ 2. Характеристика форм участі України в діяльності РЄ.....18
2.1. Взаємовідносини між Україною та РЄ у галузі розвитку місцевого самоврядування.....18
2.2. Співробітництво України з Парламентською асамблеєю РЄ.....22
Розділ 3. Перспективні напрямки співпраці з РЄ.....30
Висновок.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Форми і значення участі України в діяльності ради Європи"

Курсова робота "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" і призначений виключно для пошукових систем.

ЖЕСТИ - телодвижения, що використовуються як коммуникативні кошти. Частіше за все під жестикуляцією мається на увазі рух рук або голови. "Так само, як мова говорить вуху, так і жест говорить оку",  - писав Ф. Бекон. Мова жестів діляться на чотири основні групи: демотический, професійний, альтернативний і первинний. Демотические знаки використовуються людьми в повсякденному житті. Часто вони використовуються неусвідомлено, як спосіб більш яскравого вираження думок. Наприклад, удар в повітря служить позначенням точки. Активна жестикуляція характерна для особливо темпераментних людей і народів. ЕКОНОМІЯ - (греч. - управління, пристрій) - термін, що використовується в сучасній філософії для опису способу скріплення впорядкованих і неврегульованих частин цілого. Ісследованіє Е. цілого виявляє в ньому ухиляння від єдиної логіки, так що ціле з'являється в своїй нецілісності, не-себетождественности, як саморазрушающееся. Е. цілого можна описати як "гру без правил", породжену боротьбою протилежних до несопоставимости принципів і породжуючу надлишкове виробництво частин цілого, що не" зводяться один до одного, саме існування якого ставиться під питання. Сучасне розуміння терміну Е. спадково. ГЕГЕЛЬ Георг Вільгельм Фрідріх - (27. 8. 1770, Штутгарт - 14. 11. 1831, Берлін), ньому. філософ, представник німий. классич. філософії, творець систематич. теорії діалектики на основі об'єктивного ідеалізму. У 1788-93 вчився в Тюбінгенськом теологич. ин-ті (разом з Шеллінгом і Гельдерліном). У 1801-06 жил в Йене. У 1808-16 директор гімназії в Нюрнберге. З 1816 до кінця життя проф. філософії в ун-тах Гейдельберга (1816-18) і Берліна (з 1818). Г. почав як послідовник "критич. філософії" Канта і Фіхте, але вже невдовзі, під впливом Шеллінга, перейшов з позицій "трансцендентального" (суб'єктивного) ідеалізму. МЕРЕЖКОВСЬКИЙ Дмитро Сергійович (1865 1941) - письменник, літ. критик, публіцист, реліг. філософ русявий. срібного століття. У 1884-88 - студент іст.-филол. ф-та З.-Петербург, ун-та, де пройшов період захоплення позитивізмом (Спенсер, Конт, Мілль, Дарвін) і незадоволеності ним, випробував вплив народніч. ідеології і літ-ри, вперше відчув інтерес до реліг. шуканням і новітній франц. літ-ре. Сукупність цих суперечливих тенденцій визначила подальший розвиток М. як художника і мислителя. У 1889 М. одружувався на 3. Гиппіус, що стала незмінним супутником його життя і його однодумцем у всіх духовних шуканнях. У 90-і рр. М. зближується з.
Кожна вагома структурна частина курсової "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЧАСТИНА І ЦІЛЕ - филос. категорії, що виражають відносини між сукупністю предметів (або елементів отд. об'єкта) і зв'язком, краї об'єднує ці предмети і приводить до появи у сукупності нових (интегративних) властивостей і закономірностей, не властивих предметам в їх разобщенности. Завдяки цьому зв'язку утвориться ціле, по відношенню до до-рому отд. предмети виступають як частини. Категорії Ч. і ц. характеризують також загальний рух пізнання, до-ой звичайно починається з нерозчленованого уявлення про ціле, потім переходить до аналізу, розчленування цілого на частині і завершується відтворенням об'єкта в мисленні в формі. САМОВРЯДУВАННЯ - невіддільна від вічового етичного ідеалу здатність локальних співтовариств управляти своєю життєдіяльністю на основі звичаю, традиційної культури. У древності "основною установою є община, або мир, мирське самоврядування, починаючи з нижчих самоврядних гілок до вищого самоврядного союзу: землі, племені, з повновладними народними зборами, вечем" (Н. П. Павлов-Сильванский. Феодалізм в Росії. М., 1988. С. 148). Розпад вічового ідеалу на соборний і авторитарний етичний ідеал протипоставити С. авторитаризму, що, однак, лише підтвердило амбивалентность всіх цих ідеалів, взаимопереход соборного С. АУДІОВІЗУАЛЬНА КУЛЬТУРА - область культури, пов'язана з тими, що набули широкого поширення совр. техн. способами запису і передачі зображення і звуку (кіно, телебачення, відео, системи мультимедіа). Семиотически аудіовізуальні тексти являють собою знакові ансамблі, ті, що з'єднують зобразить., звукові і вербальні ряди. А.к. - спосіб фіксації і трансляції культурної інформації, не тільки доповнюючий, але і службовець альтернативою раніше вербально-письмової комунікації, що неподільно панувала. У наст. час здійснюється "подвоєння культурної середи", при до-ром всі досягнення людства, повністю відображені раніше в письмових.
У вступі курсової "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СПЕКТОРСКИЙ Євген Васильович - (1875, Острог Волинської губ. - 3 березня 1951, Нью-Йорк) - російський соціальний філософ, правознавець, теоретик культури. Народився в сім'ї світового судді. Завдяки матері, родом швейцарки, з дитинства добре знав французька і німецька мови і живив інтерес до європейської культури. Закінчив гімназію в Радоме (Польща), поступив на юридичний факультет Варшавського університету, був учнем проф. А Л. Блока (батька поета А. А. Блока), про яке пізніше написав брошуру "А. Л. Блок, державознавця і філософа" (1910). У 1898 отримав міра кандидата права за роботу "Жан Жак Руссо як.

МАНИХЕЙСТВО - релігійно-філософське вчення, засноване на ідеї релігійного синкретизма і дуалістичної природи буття (світло-пітьма, добро-зло). М. з'єднує в собі ідеї парсизма, християнства, буддизму, гностицизму і інших древніх верований Сходу (область Месопотамії). Фундатор - Сураїк, прозваний Ваб (214-277), з персидського князівського роду. Як затверджує оповідь, в отроцтві він залишає рідний будинок по вказівці Ангела, що явився. Дістає різносторонню релігійну освіту: від батька - в рамках парсийской віри, самостійно - через комплекс вавілонських вчень, в 25-30 років християнський пресвітер. Ваб виступає. СОЛОВ'ЇВ Володимир Сергійович - (1853 - 1900) - русявий. релігійний філософ і богослов, поет, публіцист і критик. Син історика С. М. Соловьева. На формування його поглядів, в т. ч. естетичних, крім християнської літри вплинули неоплатонизм, ньому. філософія (особливо Шеллінг), слов'янофіли, Достоєвський. Основу світогляду С. складає вчення об абсолютну всеединстве, до-ой мислиться їм як сфера божественного, ідеального, гідного і належного буття, що володіє свободою, повнотою змісту і значення, довершеною формою вираження (Досконалість). Для людини абсолютне всеединство виступає у вигляді ідеалу, к-рий визначає його волю в.
Список літератури курсової "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" - більше 20 джерел. ДИДАКТИКА в мистецтві - (від греч. didaktikos _ повчальний). - 1. Повчальність, назидательность, нравоучительность як елемент худож. произв. 2. Підміна естетичного, конкретно-почуттєвого зображення дійсності моралістичний (повчальним, резонерским) способом передачі життєвого змісту. У історії иск-ва віршована або сценічна форма нерідко використовувалася для викладу моральних, наукових, релігійних і т. п. положень, ідей, уявлень в повчальних цілях ("Труди і дні" Гесиода, "Байка про бджіл" Б. Мандевіля, "Недоросток" Д. І. Фонвізіна і інш.) Д. невіддільна від жанру байки, де вона виступає организующим. СОВІСТЬ - (спільне знання, відати, знати): здатність людини усвідомлювати свій борг і відповідальність перед іншими людьми, самостійно оцінювати і контролювати свою поведінку, бути суддею своїм власним думкам і вчинкам. "Справа совісті є справа людини, яку він веде проти себе самого" (І. Кант). Совість - етичне почуття, що дозволяє визначати цінність власних вчинків. Через совість людина пізнає етичні цінності в їх фактичному вигляді. У вузькому значенні совість визначається як етичне почуття, а в широкому, як барометр мудрості, як софийное свідомість, орієнтуюча людину в космосі.

ДІАЛОГ - іманентна форма існування мислення, руху культури, протилежність монолога. Він завжди виступає як осмислення предмета мислення в процесі співвіднесення з полюсами дуальной опозиції. Цей процес співпадає з пошуком міри між ними, фокуса подолання полюсів опозиції, знаходження міри нового значення між ними. Ця міра, однак, потім знову розпадається на полюси опозиції, які протиставляються, але, можливо, на якісно новому рівні. Люди по визначенню завжди - суб'єкти культури і, отже, будь-який акт спілкування виступає як внутрішнє співвіднесення один з одним культурних відмінностей, як полюсів.
Посилання в тексті роботи "Форми і значення участі України в діяльності ради Європи" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ШТУРМІВЩИНА - розхоже уявлення, що характеризує цикли, пульсацію передусім на виробництві, у виробничих співтовариствах радянського типу, що полягає в прагненні виконати значну частину виробничого плану в останню декаду місяця. Народна мудрість відобразила цей метод в формулі: сплячка - раскачка - стрибка. У науковій літературі немає пояснення цього дивного феномена, який складає одну з таємниць радянського суспільства. Тут виявляється передусім авральний, тобто імпульсивно-емоційний, інверсійний метод рішення задачі. Складний виробничий процес має в суспільстві, суперечливий. МАЙСТЕРНІСТЬ - високий рівень володіння зображально-виразними коштами і технікою виконання в к.-л. (або декількох) вигляді мистецтва (напр., римою і ритмом - в поезії; иск-вом перевтілення, пластикою тіла, мімікою, дикцією - в акторській творчості; кінокамера. монтажем, ракурсом - в кінематографі). Для придбання М. необхідні відповідна освіта і професійні навики. Овладеніє М. не одноразовий акт, а складний процес, що продовжується все творче життя художника. Істинний художник, яких би висот він ні досяг в своїй діяльності, вчиться постійно, насамперед у самого життя, краї спонукає його шукати нові кошти і. ШОПЕНГАУЕР Артур - (22. 2. 1788, Данциг, нині Гданьськ, - 21. 9. 1860, Франкфурт-на-Майні), ньому. філософ-ідеаліст. Осн. соч. - "Мир як воля і уявлення" ("Die Welt als Wille und Vorstellung", Bd 1-2, 1819-44). Кантовские апріорні форми -  час, простір, категорії розуму - зводяться Ш. до єдиного "закону достатньої основи". Суб'єкт і об'єкт розглядаються в якості співвідносить. моментів, з к-рих складається мир як "уявлення". З інш. сторони, мир, взятий як "річ в собі", з'являється у Ш. як сліпа, безосновная "воля до життя", краї дробиться в.

ЗАЧАРОВАНЕ КОЛО - принцип відтворювання соціальних систем, витікаючий в кінцевому результаті з принципу "дія дорівнює протидії", який означає, що всяка спроба змін в суспільстві служить пусковим механізмом, який вводять в дію сили протидії цим змінам. 3. до. виразно виявляється в соціальних системах, де вищі цінності пов'язані з минулим, з ідеалом тиші і спокою, які культурно і психологічно носять комфортний характер. Відхід від цих цінностей носить у відповідній культурі дискомфортний характер, що може викликати індивідуальний і масовий протест проти інновацій. 3. до. виникає в розколеному суспільстві в тому. ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ ПАТТЕРНИ - Відтоді, як по всьому світу розповсюджується загроза міжнародного тероризму, служби безпеки направляють підвищену увагу на невербальні способи комунікації, що грає зростаючу роль в підготовці урядів, військових і правоохоронних органів. З метою забезпечення суспільної безпеки потрібно уміння розпізнавати ознаки нестандартної або підозрілої поведінки і тимчасову паттерни. Підготовка фокусується на розумінні рухів, що свідчать про наміри, сигналів, що передаються через одяг і зовнішній вигляд, нестандартних паттернов поглядів, емоційних голосових інтонацій, і обманних трюків, також як і зовні. КУЛЬТУРНА КОМУНІКАЦІЯ - (від лати. communicatio - повідомлення, communicare - робити загальним, зв'язувати) - процес взаємодії між суб'єктами социокультурной діяльності з метою передачі або обміну повідомленнями (інформацією, досвідом, душевними станами) за допомогою знакових систем (природних і штучних мов). Основні елементи К. до.: відправник (коммуникатор) і одержувач повідомлення (реципієнт); кошти комунікації (код, що використовується для передачі повідомлення в знаково-символічній формі, і канал, по до-рому передається закодоване повідомлення від коммуникатора до реципієнту); результат (ефект). РЕИДЕОЛОГИЗАЦИЯ - процес відродження ідеологам, оновлена віра в ідеологію. Самий загальне значення Р. позначене префіксом "ре". Р. передбачає відродження ідеології, посилення її ролі в сучасному світі. Ведучі теоретики оголосили в нач. 1970-х рр., що в сучасному світі відбувається бурхливе оновлення духа, виявлені і введені в дію світоглядні ресурси, що дрімали досі, зміцнюється втрачена в минулі десятиріччя віра в мобілізаційну потужність ідеології капіталізму. Нине Р. трактується як масове залучення широких верств населення, що розвернулося до ідеалів і цінностей сучасного суспільства. У зв'язку з.