Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження форм інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття.....5
1.1. Зміст і форми міжнародної економічної інтеграції.....5
1.2. Особливості еволюції інтеграційних процесів у Європі.....9
Розділ 2. Аналіз особливостей правового аспекту форм інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття.....14
2.1. Передумови європейської інтеграції та створення Європейських Співтовариств.....14
2.2. Створення Європейського Союзу.....17
2.3. Характеристика Лісабонського договору (Договір про реформи).....23
Висновки.....31
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект"

Курсова робота "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" і призначений виключно для пошукових систем.

ОСОБИСТІСТЬ, персона - (лати. persona - маска, роль актора) - поняття, вироблене для відображення соціальної природи людини, розгляду його як суб'єкта социокультурной життя, визначення його як носія індивідуального початку (інтереси, здібності, спрямування, самосвідомість і т.д.), самораскривающегося в контекстах соціальних відносин, спілкування і предметній діяльності і спілкуванні. Для всіх дисциплін соціогуманітарного циклу фундаментальним значенням володіє поняття "чоловік". Інтеграційний і міждисциплінарний характер цього поняття, його багатозначність і трудноопределимость робить необхідним виработку в кожній. Життя і ідеї Кампанелли - Життя Томмазо Кампанелли (1568-1639) багато в чому перекликалася з життям Джордано Бруно. Син чоботаря, що народився в містечку Стіло (в Калабрії), юний чернець (того ж доминиканского ордена), що захопився методологічними і натурфилософскими ідеями Телезіо, він самовільно залишив монастир, бігши спочатку в Рим, потім у Флоренцію і Падую (де познайомився з Галілеєм). Під впливом Телезіо Кампанелла написав свою першу книгу "Філософія, доведена відчуттями" (1591). Інтерес до філософії і природознавства поєднувався у Кампанелли з ще більш глибокою зацікавленістю як в соціальних, так і в. РОЗСІЮВАННЯ - (від фр. dessemination) - 1) центральне визначення текстової роботи, а також характеристика історичних доль значення, що активно використовується в постмодернизме (особливо у Дерріда); анаграмматическое зближення слова "знак" (signe) і "сім'я" (semence). По думці Дерріда, "ми граємо тут на випадковій зовнішній схожості, на спорідненості чистого симулякра між семой /значенням - А.Г./ і сім'ям. Між ними немає ніякої смислової спільності". 2) Назва роботи Дерріда ( "Dessemination", 1972). Введення в філософський оборот даного слова фіксує активну експансію стратегії деконструкции (див.) в сфері збагнення. ТЕОРІЯ НАУКОВА - найбільш розвинена форма організації наукового знання, що дає цілісне уявлення про закономірності і істотні зв'язки області дійсності, що вивчається. Прикладами Т.н. є класична механіка І. Ньютона, корпускулярная і хвильова теорії світла, теорія біологічної еволюції Ч. Дарвіна, електромагнітна теорія Дж.К. Максвелла, спеціальна теорія відносності, хромосомна теорія спадковості і т.п. Наука включає в себе опису фактів і експериментальних даних, гіпотези і закони, класифікаційні схеми і т.п., однак тільки Т.н. об'єднує весь матеріал науки в цілісне і обозримое знання про мир. Ясно, що для побудови.
Кожна вагома структурна частина курсової "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВІТГЕНШТЕЙН (WITTGENSTEIN) Людвіг (1889-1951) - австрійський філософ, професор Кембріджського університету (1939-1947). Основоположник двох етапів становлення аналітичної філософії в 20 в. - логічного (спільно з Расселом) і лінгвістичного. Автор ряду широко відомих філософських творів, з яких найбільший вплив на формування сучасного ландшафту філософської думки зробили такі книги, як "Логико-філософський трактат" (1921), "Філософські дослідження" (опубліковані посмертно, 1953), "Замітки по підставах математики" (1953), "Про достовірність" (1969) і ін. Формування особи В. проходило в той період (кінець 19 - почало 20. Джемс Уїльям - (1842-1910) - найбільший американський філософ і психолог, один з основоположників прагматизму. Був самим старшим з п'яти дітей в сім'ї. Його брат Генрі Джемс став видатним літератором. Джемс дістав космополітичну освіту, вчачись в школах різних країн - в Швейцарії, Німеччині, Франції, Англії. Особливо він цікавився природознавством і живописом. Під час експедиції в Бразілію в 1865 р. захворів віспою і згодом страждав приступами погіршення здоров'я, що повторюються. Закінчив Гарвардський університет, медичний факультет і невдовзі став викладати там анатомію, фізіологію, психологію, а потім. Інтуїція - (лати. intuitio - споглядання) - здатність збагнення істини шляхом безпосереднього її розсуду без звернення до логічних аргументів. Відношення до Її безумовні прихильники - Р. Декарт, Б. Спіноза, І. Кант, А. Бергсон, Е. Гуссерль, Н. Лосський, Ж. Пуанкаре, Л. Брауер; не менш люті противники Сьогодні дуже Багато говориться про різні варіанти І., пов'язаних з професійною діяльністю: І. державного діяча, вченого, полководця, музиканта, лікаря і т. д. Чи Існують аргументи проти застосування І., особливо в науковому пізнанні? Так, звісно. По-перше, це неизученность багатьох сторін, моментів в.
У вступі курсової "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. МАЛІНОВСЬКИЙ (MALINOWSKI) Броніслав Каспер (1884-1942) - англ. етнограф і соціолог польського походження, один із засновників і лідерів функціональної школи в англ. соціальній антропології. Вивчав фізику і математику в Ягеллон. ун-те в Кракові, де отримав в 1908 ступінь доктора філософії. Під впливом книги Фрезера "Золота гілка" став вивчати антропологію. До Лейпціга, ун-те вивчав психологію і істор. політекономію під керівництвом Вундта и К. Бюхера, в 1910 поступив до Лондона, школи економіки. У 1914-18 проводив інтенсивні польові дослідження в Меланезії (Н. Гвінея, о-ва Тробріан). З 1927 проф. соціальній антропології до Лондона, ун-те; очолив кафедру.

AFTER-POSTMODERNISM - сучасна (пізня) версія розвитку постмодернистской філософії-на відміну від постмодернистской классики деконструктивизма (див. Постмодерністська чутливість, Пустий знак, Деконструкция, Означиваніє, "Смерть суб'єкта", Номадология). У своєму оформленні багато в чому стимульований таким феноменом сучасної культури постмодерна, як "криза ідентифікації", і змістовно розвертається як генерування програм подолання останнього (див. Воскресінню суб'єкта). У цьому контексті може бути виділено два фундаментальних вектори трансформації парадигмальних установок постмодернизма на сучасному етапі його розвитку: 1). ЛЯН ШУМИН (Лян Хуаньдін, Лян Шоумін) - ( 17 вересня 1893, Пекін - 23 червня 1988, там же) - китайський філософ, представник нового конфуцианства, діяч руху "аграрної реконструкції". У молодості випробував вплив ідей буддизму, в 1917 - 24 викладав в Пекинськом університеті індійську філософію. У 1922 опублікована його книга ", що прославила Дун ці веньхуа цзи ци чжесюе" ("Культури Сходу і Заходу і їх філософії"). Після 1924 брав участь в просвітницькій роботі в селі, в 1931 заснував і пізніше очолив Інститут аграрної реконструкції. Став одним з творців і керівників Демократичної ліги Китаю.
Список літератури курсової "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" - більше 20 джерел. ЛЕССИНГ (LESSING) Готхольд Ефраїм (1729-1781) - німецький філософ-просвітитель, письменник, критик, засновник національного німецького театру. Загальним напрямом естетики Л., статус якої в культурі Німеччини аналогічний статусу естетики Дідро у французькій культурі, стала вимога реалізму, відмова від наслідування чужим зразкам, віддзеркалення життя своєї країни. Але найважливішим в інтелектуальній реформі Л. з'явилося його нове розуміння літератури і мистецтва взагалі. У своїй знаменитій "Гамбургській драматургії" (1767-1768) Л. обгрунтував право третього стану бути предметом художнього зображення. Такими сталі його драми: "Сарра. ЦІННІСТЬ - термін, що широко використовується в филос. і социологич. літрі для вказівки на человеч., соціальне і культурне значення определ. явищ дійсності. По суті все різноманіття предметів человеч. діяльності, суспільств. відносин і включених в їх коло природних явищ може виступати як "предметні цінності" як об'єкти ціннісного відношення, тобто оцінюватися в плані добра і зла, істини або неістини, краси або безчинств, допустимого або заборонного, справедливого або несправедливого і т. д. Способи і критерії, на основі к-рих виробляються самі процедури оцінювання відповідних явищ, закріпляються в суспільств.

ІНТЕРПРЕТАЦІЯ в науці і логіці - 1) побудова моделі для наукової теорії; 2) приписування значення символам і формулам формалізованої мови. Найбільш точно поняття І. визначається в символічній логіці для формальних систем. Якщо, напр., дане вираження "А - > У", то саме по собі воно представляє простий набір символів деякої графічної форми, записаних в певній послідовності. Інтерпретувати дане вираження - значить приписати вхідним в нього символам і йому самому загалом деякі значення. Нехай "Л" має значення: "Сонце зійшло", "В" - "Стало світле", а " - ".
Посилання в тексті роботи "Форми інтеграційного процесу в Європі у другій половині XX століття. Правовий аспект" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СОЦІАЛЬНА ДІЯ - форма або спосіб разнрешения соціальних проблем і протиріч, в основі к-рих лежить зіткнення інтересів і потреб осн. соціальних сил даного суспільства (див. К. Маркс, в кн.: Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., т. 27, з. 410). С. д. підготовлюється суспільств. рухами, руководствунющимися більш або менш детально розробленими програмами і певною ідеологією. Розвинені суспільств. рухи створюють свої організації - парнтии, асоціації, политич. союзи т. д. Віди С. д. розрізнюються в залежності від разрешаенмих проблем (економічні, соціальні, политиченские, розвитку духовного життя суспільства), їх. ОВЕН, ЗНАК ЗОДІАКУ - перший знак Зодіаку, англійська назва якого відбувається від латинського "ариес" - баран, на якого, як вважали древні, походять контури сузір'я. У грецькій міфології овен відомий як баран із заломленими рогами, несучий царських дітей Фрікса і Геллу від тієї, що задумала їх погубити мачухи Інакше. Гелла впала в морі, яке відтоді стало називатися Гелеспонтом, а Фріке, що врятувався приніс барана в жертву Зевсу, що вмістив його на небо. Знак являє собою зігнені рогу барана, хоч багато які астрологи дотримуються тієї думки, що знак зображає брови і ніс, символізуючі індивідуальність. МЗС Маргарет - (16декабря 1901, Філадельфія 15 листопада 1978, Нью-Йорк) - американський антрополог, представниця етнопсихологического напряму. На концепцію Мзс великий вплив надав вчення Фрейд. Однак, на відміну від биологизма Фрейд, що визначає для неї (а також для Р. Бенедікт, А. Кардінера і інш.) є принцип культурного детермінізму. З точки зору Мзс, закономірності психічного життя людини зумовлюються культурою. Емпірична основа цієї концепції - дослідження різних архаїчних культур. На основі порівняльного вивчення культури племен Нової Гвінеї Мзс висунула гіпотезу об залежність сексуальної поведінки і сексуальні.

ИКБАЛ Мухаммад - (8 листопада 1877, Сиалкот, Пенджаб21 квітня 1938, Лахор) - поет, філософ, релігійний реформатор, якому належить сама серйозна в 20 в. спроба переинтерпретации мусульманського мировидения на основах сучасного філософського знання. Виходець з роду кашмирских брахманов, в 17 в. що прийняли іслам. Дістав освіту в одному з кращих учбових закладів Північної Індії - в Урядовому коледжі Лахора, закінчивши його в 1899 із золотою медаллю і мірою магістра мистецтв. Пізніше продовжив освіту в Кембрідже, де підготував докторську дисертацію на тему "Розвиток метафізики в Персії", яку успішно захистив в. ПРОТИВОЗОВИЕ - (contravocation) - етична категорія, вказуюча на роздвоєння совісті, що роздирається протилежними спонуками, подвійністю самої доброчесності. Є два заклики, які чує людська совість. Один є заклик-покликання, а інший - заклик- чуйність. Є два борги: по відношенню до себе - борг втілення і примноження тих дарів, які тобі дані від народження. І другий борг - по відношенню до інших, сучасникам і нащадкам, супутників по життю, братам по людству. Нам доручені ближні - і вручений наш власний дар, який ми повинні втілити. Такі дві етично вимоглива реальність, в якій ми застаємо себе: данность інших і. Капіща - У древніх слов'ян місця принесення жертв богам і божествам, відправлення служб. Святилища під відкритим небом нерідко були круглими, що складаються з двох концентричних валів, на яких розлучалися кругові багаття. У внутрішньому колу ставилися ідоли, звичайно дерев'яні; тут горів жертовник і тут приносили жертви богам. Це іменувалося капищем. Зовнішнє коло, ймовірно, призначалося для споживання жертовної ритуальної їжі і називалося требищем. Кругла форма святилищ визначила їх назву хоромами (від "хоро" - коло), а в інакшій вимові - храмами. Пізніше християнські церковники втримали це. КРЮКІВ Дмитро Львович - (8(20). 04. 1809, Казань - 5(17). 03. 1845, Москва) - філософ, історик і літературний критик. Після закінчення Казанського ун-та і Дерптського професорського ин-та працював викладачем лати. мови, захистив дисертацію на міру д-ра філософії в Петербурге. Освіту продовжив в Берліні, де познайомився з ньому. класичною філософією і став одним з перших її популяризаторів в Росії. Осн. друкарські труди К. (переважно на лати. і ньому. мовах) були присвячені історії (передусім історії Древн. Рима). У той же час, за свідченням Грановського, його лекції в Московському ун-ті (він читав їх з 1835).