Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення

(курсова робота з міжнародного права)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження функцій дипломатичних представництв.....5
1.1. Поняття дипломатичного представництва.....5
1.2. Законодавчі засади діяльності дипломатичного представництва.....7
1.3. Міжнародні-правові засади діяльності дипломатичного представництва.....13
Розділ 2. Основні функції дипломатичних представництв.....21
2.1. Історичні аспекти здійснення дипломатичних функцій (Віденський регламент 1815 року і Аахенський протокол 1818 року).....21
2.2. Характеристика основних функцій дипломатичних представництв.....23
Розділ 3. Засоби здійснення функцій дипломатичних представництв.....29
3.1. Засоби здійснення дипломатичних функцій.....29
3.2. Засоби здійснення консульських функцій.....32
Висновки.....35
Література.....37

Для придбання курсової роботи "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення"

Курсова робота "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" і призначений виключно для пошукових систем.

ЧАС І ІНШОЇ - ( "Le Temps et lautre") - літературний виклад чотирьох лекцій, прочитаних Левінасом в філософському коледжі Ж.Валя в 1946 - 1947; друга книга, видана після війни (1947). За визнанням самого автора в передмові до другого видання даної книги в 1979, в ній формулюються основні положення його філософського проекту. У цій роботі Левінас відкрито заявляє про свій розрив з феноменологією Е.Гуссерля і екзистенциальной філософією Хайдеггера, розповсюдивши деструктивну полеміку тотально на всю європейську філософську традицію аж до Парменіда. Цілі - "порвати з Парменідом" і іншими. НЕЗРОЗУМІЛА МОВА - ( "заумь") - центральне поняття філософії мови Хлебникова, за допомогою введення якого він намагається вирішити проблему демаркації між словом і його знаково-числовою семантикою (тобто між "цитатою" і "кресленням"): Хлебников декларує як особливий підхід З.Я., або особливу практику "словоутворення" і смислополагания: "слово особливо звучить, коли через нього просвічується друге значення... Перше видиме значення - просто спокійний сідок страшної сили другого значення, - це мова, двічі розумна, двоякоумная = двуумная. Буденне значення лише одяг для нього". Таким чином, в хлебниковской поетичній і. ЙОГИ - (санскр., букв. - з'єднання, участь, зусилля, порядок, а також глибокий роздум, споглядання) - у вузькому розумінні: одна з шести основних ортодоксальних систем індійської філософії, раджа-йога Патанджалі. І. як своєрідна практика для досягнення особливого духовного стану йде своїм корінням в найглибшу древність, властива різним системам і школам індуїзму ще з періоду Веди і "Махабхарати" (III - II тисячоліття до н. е.). Першим відомим систематизатором раджа-йоги був Шрі Патанджалі (біля II в. до н. е.), автор "Йога-сутр", в яких він уперше виклав раджайогу в наукообразном вигляді, як опис. ЗОДІАК - (від греч. zun - тварина і dlakos - колесо) - уявне коло, по якому проходить свій шлях Сонце. Перш ніж стати засобом прогнозу майбутнього, Зодіак служив для вимірювання часу, і його коло було символом річного циклу. Ця зона небесного зведення, що зображається у вигляді кола, що складається з 12 сузір'їв, на кожне з яких доводилося по 30° сонячних шляхи, дозволяла визначати положення Сонця, Місяця і планет. Згідно з поширеною моделлю макрокосму і мікрокосму, Зодіак ділиться на 12 сегментів відповідно до певних знаків, до числа яких відносяться наступні зодіакальні сузір'я: Овен, Телець.
Кожна вагома структурна частина курсової "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СЕМИОТИКА - (греч. знак), семиология, загальна теорія (або комплекс науч. теорій), що досліджує властивості знакових систем, або систем знаків, кожному з к-рих определ. образом сонпоставляется (додається) недо-рої значення. Приклади знакових систем: єств. (розмовні) мови, систенми пропозицій науч. теорій, мистецтв. мови, систенми сигналізації в суспільстві і в природі, системи сонстояний, вхідних і вихідних сигналів різних машин і автоматів, програми і алгоритми для них і язикипосредники для "спілкування" з ними людини і т. п. Як знакові системи можна рассматринвать "мови" зобразить. МОЖЛИВІСТЬ І ДІЙСНІСТЬ - співвідносить. филос. категорії, що характеризують дві осн. рівні в становленні і розвитку предмета або явища. Можливість - об'єктивна тенденція становлення предмета, що виражається в наявності умов для його виникнення. Дійсність - об'єктивно існуючий предмет як результат реалізації недо-рій можливості, в широкому значенні - сукупність всіх реалізованих можливостей. Розрізнюють абстрактну (формальну) і реальну (конкретну) можливості. Абстрактна можливість характеризує відсутність принципових перешкод для становлення предмета ("все можливе, що не суперечить собі"), однак для її. МОНТЕСЬКЬЕ (MONTESQUIEU) Шарль Луї (1689-1755) - французький філософ має рацію і історії, президент парламенту і Академії в Бордо (1716-1725), член Французької Академії (1728). Представник філософії Освіти 18 в. Розділяв позиції дєїзма, що розглядає Бога як творця, що діє по об'єктивних законах матеріального світу. Завданням філософії М. вважав (на противагу поглядам Хоми Аквінського) збагнення причинних зв'язків матерії, що підкоряється законам механіки. З погляду М., за випадковим ланцюгом подій, що здається, необхідно убачати глибинні причини. Зовнішній світ, по М., відбивається в свідомості людей на основі діяльності розуму.
У вступі курсової "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ПОВЕРХНЯ - поняття постмодернистской номадологии (див. Номадология), що виражає установку постмодернизма на відмову від ідеї глибини як 1) в просторовому відношенні: топографія постмодернизма фундирувана презумпцією площини (див. Площина); так і 2) у відношенні когнитивном: постмодернистская теорія пізнання заснована на ідеї відсутності "глибини" об'єкта (в цьому випадку термін "глибина" метафорично фіксує характерну для класичної метафізики орієнтацію на пошук ноуменальной суті об'єкта - див. Метафізика, що Трансцендентальноє означається). У метафорике Делеза і Гваттарі дана установка дескрибируется.

ШОПЕНГАУЕР (SCHOPENHAUER) Артур - (рід. 22 февр. 1788, Данциг - розум. 21 сент. 1860, Франкфурт-на-Майні) - ньому. філософ. Після перерваної ним педагогічної діяльності в Берліні (з 1820) був приват-доцентом у Франкфурте-на-Майне (з 1832). Його філософія засновується на двох положеннях: 1) мир - воля в собі; 2) мир - уявлення для мене (головне произв. - "Мир як воля і уявлення", 1819). Все, що існує для пізнання, тобто весь цей світ, являє собою об'єкт, пов'язаний з суб'єктом, споглядання того, хто споглядає, одним словом - уявлення. Отже, немає суб'єкта без об'єкта, як і немає об'єкта без суб'єкта. Але цього пізнання. ЄВРОПА І ЛЮДСТВО - робота Н. С. Трубецкого, опублікована в Софії в 1920 р. і що стала своєрідним катехізисом евразийства. За визнанням автора, осн. ідеї роботи склалися у нього "вже більше за 10 років тому ", але вони не були обнародувані аж до тих пір, поки світова війна і післявоєнні роки не "похитнули віру в цивілізоване людство і не розкрили ока багато чим" (з. III, IV). Весь зміст книги - заклик до "переоцінки цінностей", що роздумав про необхідність по-новому поглянути на проблеми культури, прогресу, історії, і потрібна, вважає автор, цілісна теоретична система зміни об-ва, к-рую можна було б застосувати на.
Список літератури курсової "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" - більше 20 джерел. КОНДРАТЬЕВ МИКОЛА ДМИТРОВИЧ - (1892-1938) - економіст, творець концепції довгих  хвиль кон'юнктури ("кондратьевских циклів"), народився в селянській сім'ї в Костромської губернії. Будучи студентом церковно-вчительської семінарії, вступив в 1905 в партію есеров. За революційну діяльність його виключили з семінарії, декілька місяців він провів у в'язниці. У 1919 Кондратьев вийшов з партії есеров, повністю відійшов від політики і зосередився на чисто науковій діяльності. У 1920  професор Кондратьев став директором московського Кон'юнктурного інституту при Наркомате фінансів. Одночасно він викладав в Тімірязевської. МИХАЙЛІВСЬКИЙ Микола Костянтинович - (1842 - 1904) - русявий. утопічний соціаліст, соціолог, публіцист, літературний критик, ідеолог народництва (селянської демократії). Основа його суспільно-політичних і естетичних переконань - соціологічна теорія склалася під значним впливом позитивної філософії Конта. об'єктивізм к-рого М. намагався запліднити особливим етичним початком, що спирався на т. наз. суб'єктивний метод. Гл. значення останнього перебував у виділенні біологічно властивою людині здатності сопереживать собі подібним, співчувати інш. людині або співтовариству людей. Виходячи з суб'єктивного методу, М. вводив в теорію людську.

Походження життя - виникнення форм преджизни і життя в геологічної історії Землі. За новітніми даними, час існування нашої планети як твердого тіла оцінюється в 4,7 млрд. років. Життя існує на Землі не менше за 3,8 млрд. років. Гіпотези походження життя можна розділити на дві основні групи: космічну (вічність життя в Космосі - панспермии) і самостійного розвитку живого на Землі. Однак обидві групи гіпотез неминуче стикаються з питанням про перехід від преджизни до життю. Фізико-математичні розрахунки останнього часу не залишають сумнівів в тому, що виникнення життя могло бути лише результатом "біологічного.
Посилання в тексті роботи "Функції дипломатичних представництв та засоби їх здійснення" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СОКРАТ - (ок. 470-399 до н. е.), інш.. філософ. Жил в Афінах. У кінці життя був притягнутий до суду за "введення нових божеств і розбещування юнацтва". Засуджений до смерті; відмовившись врятуватися втечею, прийняв у в'язниці отруту. С. ніколи нічого не писав, і зведення про його воззренниях історики філософії черпають з повторних джерел - гл. обр. з "сократических" соч. Платонна і Ксенофонта (карикатурний образ С. був виведений Арістофаном в "Хмарах"). Аналіз цих джерел понказивает, що ніякий филос. "системи" у З., повидинмому, не було. По. АНТИСЦИЕНТИЗМ - (від греч. - проти і лати. scientia - наука) - ідейна позиція, що перебуває в критичній (аж до ворожої) оцінці науки і її ролі в системі культури і наукового пізнання як чинника відношення людини до миру. Різні форми антисциентизма вельми сильно варіюють по мірі критичності у відношенні до науки. Помірний антисциентазм виступає передусім не стільки проти самої науки, скільки проти агресивного сциентчзма, прагнучого абсолютизувати роль науки і принизити культурну значущість інших форм діяльності і орієнтації людини в світі - мистецтва, моральності, релігії, філософії, буденної свідомості. КЬЕРКЕГОР (KIERKEGAARD) Серен - (рід. 5 травня 1813, Копенгаген - розум. 11 нояб. 1855, там же) - дат. філософ і теолог. Домашня атмосфера, в якій він зростав, була проникнута христ. свідомістю провини (його батько прокляв Бога). Ймовірно, від батька він успадкував схильність до меланхолії, яку в ранній період приховував від себе і інших під маскою сарказму і іронії. До 1841 відноситься розірвання його заручин з семнадцатилетней Региной Ользен (описане в "Die Stadien auf dem Lebensweg", 1845) і присудження йому міри магістра за роботу "Ьber den Begriff - mit steter Bezugnahme auf Sokrates". У 1841 в Берліні Кьеркегор слухав.

ДИДРО (Дені) - французький філософ (Лангр, 1713 - Париж, 1784). Діставши освіту спочатку у єзуїтів, потім в коледжі Луї Великого в Парижі, він відмовляється від якої б те не було постійній професії і веде богемне життя, живучи переказами, памфлетами, а в 1743 р. одружується на кастелянше (Ганна Антуанетта Шампіон). Популярність приходить до нього з того моменту, коли він починає видавати "Енциклопедію" (1751), керівництво якої йому довірило видавництво Ле Бретон; ця величезна задача стає справою всього його життя і поглинає собою майже всю його діяльність аж до 1772 р. З 1746 р. він починає філософську. ЛИСТ - Французький термін l'ecriture, як він розроблявся в структуралистской традиції, не піддається точному перекладу на інші мови: і в англійському wrighting, і в німецькому Schrift або Schreiben втрачається цілий пласт значень. П. вказує на реальність, що не зводиться до интенциям тієї або інакшої виробляючої текст особистості. У Дерріда l'ecriture майже рівнозначне "первописьму" (Urschrift); в постструктуралистском літературознавстві, вихідному з фукианской теореми про "смерть автора", звернення до феномена П. зумовлене відмовою від зв'язку мови з людиною як його початком і джерелом. ОБЩЕЛОГИЧЕСКИЕ МЕТОДИ - 1) Аналіз - реальне або уявне розділення об'єкта на складові частини, синтез - їх об'єднання в єдине органічне ціле, результатом чого є абсолютно нова освіта; 2) Абстрагування -  процес уявного відвернення  від  ряду  властивостей і  відносин явища, що вивчається з одночасним виділенням цікавлячих исследователясвойств (передусім істотних, загальних); 3) Узагальнення - процес встановлення загальних властивостей і ознак предмета, тісно пов'язаний з абстрагуванням;4) Ідеалізація - мислительная процедура утворення абстрактних (ідеалізованих) об'єктів, принципово нездійсненних насправді. ТЕЛЬ КЕЛЬ - ( "Tel Quel") -журнал, що вплинув значний чином на розвиток літературознвський і філософської думки, передусім у Франції. "Т.К." був заснований в 1960 в Парижі і проіснував до початку 80-х років. Одним з ініціаторів видання журналу був Р. Барт. У коло "Т.К." входили Ф. Соллерс, Крістева, М. Плене, Ц. Тодоров, Ж. Женетт, Ж.-Л. Бадьори, Ж. Тібодо і інш. Автори, що групувалися навколо журналу, спиралися на декілька загальних принципів. У їх числі - семиотизация проекту політичної семиологии Р. Барта; активне підключення проблематики "великої політики"; визнання примату літературної практики.