Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття й значення цивільного позову у кримінальному процесі.....5
Розділ 2. Підстави, предмет і особливості доказування цивільного позову у кримінальній справі.....9
Розділ 3. Кримінально-процесуальні засоби забезпечення цивільного позову.....23
Висновки.....32
Література.....34

Для придбання курсової роботи "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості"

Курсова робота "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" і призначений виключно для пошукових систем.

ЛЮДСТВО - сукупність індивідів, належних біологічному вигляду людини розумної (Hom sapiens); включає в себе як всіх нині мешкаючих, так і представників даного вигляду, що жили в минулому. Втілюючи собою вищий рівень, досягнутий в процесі біологічної еволюції на Землі, людина разом з тим є єдиною відомою нам носієм подальшого поступального розвитку у Всесвіті - соціального прогресу, оскільки володіє розумом і культурою. Завдяки культурі людство нарівні з первинним середовищем свого мешкання створило повторне, техногенне, навколишнє його середовище. Внаслідок цього людство являє собою биосоциальний. РЕАЛЬНІСТЬ - (від позднелат. realis - речовинний) - готівкове, обмежене, певне буття в формі віщій (предметів, якостей, дискретних індивідів). Р. звичайно протиставляють: 1) безмежному і невизначеному сущому (чистому буттю, субстанції, абсолюту), 2) нематеріальному буттю в формах ейдоса, ідеї, ідеалу (див. "Ідеальне"); тим самим "суще" (оптичне, битийное) в цьому значенні протилежно Р. Обиденноє мислення схильно мати на увазі під Р. "все те, що є" і ототожнювати між собою поняття буття, існування, Р. і дійсність, тоді як філософська рефлексія в деякій мірі розводить ці поняття: а) буття є або суще. КРИСТЕВА (KRISTEVA) Юлія (р. 1941) - французький філософ, лінгвіст, літературний критик. Автор концепції се-манализа - интердисциплинарного підходу, що синтезував філософію, психоаналіз, лінгвістику, структурализм і семиотику. У кінці 60-х - початку 70-х К. звертається до семиотике і розглядає досягнення, можливості і межі застосування цієї теорії. Специфічним для семиотики є, на її думку, то, що, створюючи формальні системи, семиотика не тільки моделює функціонування тих або інакших означивающих практик, але і постійно оперує в полі мови, сама будучи означивающей практикою. Необхідно тому, щоб кожне семиотическое дослідження. БАХТІН Михайло Михайлович (1895-1975) - відомий російський учений: філософ, філолог, літературознавець, теоретик культури. Основні публікації робіт Б.: "Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя і Ренесансу" (1965, 1990), "Естетика словесної творчості" (1979, 1986), "Роботи 1920-х років" (1994), "Проблеми творчості і поетики Достоєвського" (1994) і ін. Визначальний вплив на формування філософських поглядів Би. надали філософські учення Канта, Кьеркегора, Марбургськой школи неокантіанства, феноменології. До власне філософських трактатів у Б. можна віднести тільки ранню нескінчену роботу "До філософії вчинку".
Кожна вагома структурна частина курсової "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Філософія політики: Локк - Найважливіша складова частина соціально-політичної філософії Локка, яка завжди давала і досі ще дає орієнтири для конкретної політичної практики, - це аналіз різних форм державного правління, що розгалужуються і в той же час взаємодіючих сфер державної влади. Розділу VII-XIX другого з трактатів про державне правління концентрують в собі філософію політики і держави Дж. Локка". Її оцінки в історико-філософській літературі значно варіюються. У ряді творів Локк однозначно з'являється ідеологом індивідуалізму. У марксистській літературі його довго оцінювали як буржуазного індивідуаліста, як. СОФІСТИ - умовне позначення групи древньогрецький мислителів сірок. 5 - 1-й підлога. 4 вв. до н. е. Час їх активної діяльності часто називають віком грецької Освіти. Спочатку слово було синонимично слову ("мудрий") і означало людину, авторитетну в різних питаннях приватного і суспільного життя. З середини 5 в. софістами стали називати тоді платних викладачів красномовства, що з'явилися і всілякі знання, що вважалися необхідними для активної участі в цивільному житті, які і самі нерідко активно брали участь в політичному житті. Софісти накликали на себе нападки з боку консервативних. ШКОЛА АННАЛОВ (нова истор. наука) - науковий напрям, виниклий у Франції і що групується навколо заснованого М. Блоком і Л. Февром журналу, що виходив під назв. "Аннали" (1929-39), "Аннали соціальної і екон. історії" (1939-41), "Аннали соціальної історії" (1941-45), непериодич. "Збірники соціальної історії"; "Аннали. Економіки. Об-ва. Цивілізації" (1945-94); з 1994 "Аннали. Історія, соціальні науки". Суть "коперниканской революції", як назвали виникнення Ш. "А." прихильники цього напряму, перебувала в заміні классич. "історії-оповідання" "історією-проблемою", в спробі створити "тотальну" історію, тобто історію, що описує все.
У вступі курсової "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ОДЯГ - покриття, обір людського тіла для захисту від зовнішніх впливів або для прикраси, а також побутовий символ, организующий людини, що створює йому певний стан і несучий соціальні функції. Не даремно говорять, що "по одягу зустрічають, а по розуму проводжають". Одяг не тільки дає уявлення про людину і його соціальний статус, але і виражає естетичні ідеали суспільства загалом в ту або інакшу епоху. Поєднання частин одягу і доповнюючих її предметів утворить ансамбль або костюм. Художня виразність останнього визначається його знаковою, символічною структурою, образним задумом, архітектонікою і.

СВІТОГЛЯД ХУДОЖНИКА - форма самосвідомості, крізь призму до-ой сприймається, оцінюється і осмислюється дійсність, що відображається в произв. иск-ва і краї вирішальним образом впливає на духовне самовизначення творчої індивідуальності. Як специфічний духовно-практичний феномен, М. дає узагальнене уявлення про відношення людини до миру (природі, об-ву), про призначення особистості і значення життя, історичні долі людства. Відмітна особливість світоглядного способу освоєння дійсності - відображення світу з урахуванням його значення для людини. У М. х. акцентується емоційно-ціннісне відношення до буття. У. ПОСТМОДЕРНИСТСКИЙ ІМПЕРІАЛІЗМ - постмодернистская метафора, фіксуюча в своєму змісті феномен відсутності для постмодернистской культури перешкод до поширення (експансії) - як зовнішніх, так і внутрішніх; як топографічних, так і семантичних. Поняття "П.І." найбільш активно використовується в етнографічних і соціологічних аналітиках постмодернизма (особливо в традиції, орієнтованій на дослідження процесів духовного розвитку третього світу в контексті культури постмодерна). Згідно з постмодернистскому баченням сучасної культурної ситуації, "імперіалізм Логоса" (Дерріда) як характерна для класичної культури тотальна.
Список літератури курсової "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" - більше 20 джерел. Собь - віртуальна реальність, за допомогою якої людина самоидентифицируется. Виртуал породжується як розгорнення одного образу в цілу реальність, собь утвориться сукупністю що є у людини виртуалов, що стали консуеталами, а тому що не переживаються як особливі реалії. Прикладом соби є віртуальна реальність телесности, віртуальна реальність свідомості і проч. Виртуали переживаються як події на фоні консуетальних станів, собь - як природна якість людини: тіло, свідомість, особистість і т.п. Поняття виртуала фіксує акт незвичайного функціонування образу, поняття соби - результат генезису реальності. Розглянемо. ОРФИЗМ - течія античної міфології в позднеепическом її варіанті, пов'язана з іменами Мусея, Епіменіда і що генетично зводиться до особистості легендарного Орфея (реальність якого як історичної фігури була піддана раціональній критиці вже в рамках античності - починаючи з Арістотеля). Нарівні з міфологічними версіями космогенеза Гомера і Гесиода, О. виступив найважливішим джерелом формування античної філософії. Філософською основою вчення є збірники віршів, зібраних поетом-орфиком Ономакрітом (Афіни, 6 в. до н.е.), іншими орфиками. Частина віршів приписується самому Орфею Піфагор і.

СХОЛАСТИК - (від лати. schola - школа) - шкільна наука, шкільний рух в період западнохрист. середньовіччя (в т. ч. в Візантії), шкільний напрям розвитку науки, філософії, теології. У кит., инд., іслам, філософії також має місце щось аналогічне схоластиці. Для схоластики христ. західного миру (6 і 9 -15 вв.) характерно те, що наука і філософія засновувалися на христ. істинах, викладених в догмах. Однак було висловлено багато думок, не согласующихся з догмами християнства, особливо під прикриттям вчення про подвійну істину. Етапи розвитку схоластики: 1) Рання схоластика (9-12 вв.), що стояла ще на.
Посилання в тексті роботи "Цивільний позов у кримінальному процесі та його особливості" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЕПИКУР (341-270 до н.е.) - древньогрецький філософ-мораліст епохи еллінізму, афінянин за походженням. Фундатор (306 до н.е.) оригінальної філософської школи "Сад Е.". Написав біля 300 творів. Збереглися лише три листи, в яких стисло викладені основні положення його вчення, і ряд фрагментів: "Е. вітає Піфокла" (лист); "Е. вітає Менекея" (лист); "Великий огляд" (призначений для початківців); "Малий огляд", або "Лист до Геродоту" (для більш підготовлених послідовників); "Головні думки" (40 афоризмів); "Про природу"; "Про визначення" і інш. Прагнув створити практичне керівництво для життя (етику), для цього. "КНИГА ПРО ДУШУ" - (араб. - "Китаб ан-нафс") - 6-я книга в розділі "Фізика" одного з самих значних творів Ібн Сини - "Книги зцілення" (Китаб аш-шифа між 1015 і 1030). "Книга про душу" є відгуком на аналогічний твір Арістотеля, але містить принципові для Ібн Сини положення, що виходять за рамки перипатетизма. Він затверджує генетичну єдність душі і тіла: "Душі виникають тоді, коли виникає тілесна матерія, придатна для того, щоб нею користувалася душа" (Ібн Сина. Ізбр. філософські твори, з. 401). Душа, як і тіло, підлягає тому ведінню фізики. Рослинна, тваринна і. ЕЛІТИ ТЕОРІЇ - соціально-филос. концепції, що затверджують, що необхідні складові частини соціальної структури будь-якого суспільства - еліта (вищий, привілейований шар або шари, що здійснює функції управління, розвитку науки і культури) і інша маса людей. Виразниками подібного роду ідей були Платон, Карлейль, Ніцше. Однак як определ. система поглядів Е. т. були сформульовані в 20 в. Парето і Моська. До 2-й світової війни Е. т. набули найбільшого поширення в Італії, Німеччині, Франції; після війни - в США. Осн. варіанти Е. т.: "макиавеллевский" (Дж. Бернхем, США), "ціннісний" (Ла Валет, Франція).

ЕКСТРАПОЛЯЦІЯ - (лати. extra - зверх, поза і polio - виправляю, змінюю) - логико-методологічна процедура поширення (перенесення) виведення, відносно якої-небудь частини об'єктів або явищ на всю сукупність (безліч) даних об'єктів або явищ, а також на їх іншу яку-небудь частину; поширення виведення, на основі справжніх і (або) минулих станів явища або процесу на їх майбутній (передбачуване) стан. У математикові і статистик - продовження динамічного ряду даних по певних формулах; співвідноситься тут з поняттям "інтерполяція" (лати. interpolatio - зміна, підновлення), вказуючим знаходження проміжних значень по ряду. Геделя теореми - доведені на початку 30-х років XX в. австрійським логіком, членом "Венського гуртка" Куртом Геделем затвердження про принципову неповноту всякої формалізованої теорії, тобто теорії, побудованої на твердженнях, що приймаються спочатку без доказу - аксіомах. Одне з найважливіших відносно методологічному слідств цих теорем - т. н. "принцип недосконалості", який в найбільш простому своєму формулюванні свідчить: "Всяка фундаментальна теорія недосконала: вона або суперечлива, або недостатня для розв'язання всіх виникаючих в ній проблем". Дозвільні, евристичні можливості формалізованої теорії. СХОДИ - символ зв'язку між верхом і низом, між небом і землею, уособлення поступового підйому вгору. Амулети у вигляді сходів виявлені в єгипетських захороненнях. Широко відомі "сходи Іакова". Третьому з великих патріархів Іакову по шляху в Харран приснилися сходи, що доходили до самого неба, по яким вниз і вгору снували ангели. Очевидно, мусульманське уявлення про те, що правовірні підіймаються в рай по сходам, виникло не без впливу цієї легенди. Бенедиктианскому ченцю святому Ромуальду (ок. 952 - 1027), подібно Іакову, приснилися сходи, що доходили до неба, вгору по якій підіймалися. АЛКМЕОН з Кротона - (згідно з єдністю, хронологич. свідченню, "був молодий, коли Піфагор був стариком", тобто ок. 500 до н. е.), інш.. лікар і натурфилософ. По Діогену Лаертію, "слухав Піфагора", однак вважати його "піфагорійцем" в суворому значенні слова неправильно. Кніга А. була відома в древності під традиц. і, ймовірно, несправжнім назв. "Про природу". У центрі уваги А.- людське тіло, зрозуміле як мікрокосм; на відміну від милетской школи, космогонія і метеорологія начисто відсутні у А., зате уперше з'являється (відтепер обов'язкові для всіх трактатів "Про.