На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

ЧИННІСТЬ НОРМАТИВНО-ПРАВОВИХ АКТІВ У ПРОСТОРІ

(курсова робота з теорії права)

Вступ ... 3
Розділ 1. Поняття та ознаки державної території ... 5
1.1. Поняття державної території ... 5
1.2. Ознаки державної території ... 9
Розділ 2. Теоретико-правові підстави чинності норм права у просторі ... 16
2.1. Теоретичні підстави визначення державної території ... 16
2.2. Правові підстави визначення державної території України ... 22
Розділ 3. Сучасні проблеми щодо державної території України ... 29
Висновки ... 34
Література ... 36
Додаток ... 38

Для придбання курсової роботи "Чинність нормативно-правових актів у просторі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Чинність нормативно-правових актів у просторі"

Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у просторі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Чинність нормативно-правових актів у просторі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з багаторічним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у просторі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

© 2006-2019  yur.in.ua

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" і призначений виключно для пошукових систем.

ШЕЛЛИНГ Фрідріх Вільгельм Йозеф - (27 січня 1775, Леонберг - 20 серпня 1854, Рагац, Швейцарія) - німецький філософ, представник німецького класичного ідеалізму. З 1790 вчився в Тюбінгенськом теологическом інституті разом з Гельдерліном і Гегелем. Всі вони були зосереджені ідеями Французької революції. У 1793 познайомився з Фіхте, що вплинув на нього сильний чином, який найбільш позначився в ранніх роботах - "Я як принцип філософії, або Безумовне в людському знанні" (Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder uber das Unbedingte im menschlichen Wissen, 1795) і "Філософські листи про догматизм і критицизм". ПАРСОНС (PARSONS) Толкотт (1902-1979) - амер. соціолог, один з творців теор. соціології і соціальній антропології 20 в. Освіту здобув в Амхерстськом коледжі, Лондонській школі економіки, Гейдельбергськом ун-те, в 1926 захистив діс. про розвиток поняття "капіталізм" в нім. соціології (у М. Вебера и В. Зомбарта). З 1927 викладав соціологію і екон. теорію в Гарвардському ун-те, де створив оригінальну школу теор. соціології (Гарвардська социол. школа). У 1949 обирався президентом Амер. социол. асоціації. П. прагнув до створення фундаментальної теоретіко-логич. системи, що описує механізми взаємодії людини з навколишньою. ВЕБЕР (WEBER) Альфред (1868-1958) - німий. соціолог культури і економіст. Проф. Праж. (1904-07) і Гейдельберг. (з 1907) ун-тов. Після приходу до влади націонал-соціалістів відчужений від преп. діяльності і цілком присвятив себе написанню наукових праць. Почавши свою кар'єру як економіст, В. незабаром перемкнувся на соціологію культури, к-рую тлумачив проте вельми розширювально, так що вона з'явилася у нього врешті-решт як соціальна філософія світової історії. Частково тут позначилося опр. вплив ідей Шпенглера, хоча нек-риє з них були явно передбачені В. в ході попередньої ідейної еволюції, психол. мотивом к-рой була його опозиція. БАХТІН Михайло Михайлович (1895-1975) - відомий російський учений: філософ, філолог, літературознавець, теоретик культури. Визначальний вплив на формування філософських поглядів Би. надали філософські учення Канта, Кьеркегора, Марбургськой школи неокантіанства, феноменології. До власне філософських трактатів у Б. можна віднести тільки ранню нескінчену роботу "До філософії вчинку" (імовірно нач. 1920-х), де Б. виступає з програмою побудови "першої філософії" нового типу, яка через звернення до "єдиної і єдиної етичної відповідальності" покликана подолати "погану несліянность культури і життя". Онтологія людського буття.
Кожна вагома структурна частина курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РІВНІСТЬ СОЦІАЛЬНА - одне з центральних понять політичної теорії, що означає однаковий доступ людей до соціальних свобод, прав і благ. Класичний лібералізм не відділяв проблем свободи від моральних питань і вимог рівності. Люди представлялися тут рівними в моральному відношенні, що мають рівні свободи і права. Пізнє співвідношення свободи і рівності в теоріях лібералізму трактувалося набагато складніше. У деяких з них знову затверджувалася сумісність свободи і рівності, але висувалася ідея справедливості при розв'язанні питання про їх співвідношення. Так, згідно Дж. Роулзу, справедливість є не дистрибутивною. ИЛЬИН Володимир Миколайович - (16 (29). 08. 1891, з. Владовка Київської губ. - 23. 10. 1974, Париж) - філософ, богослов, літературний і музичний критик, композитор. Закінчив фізико-математичний (1913), історико-філологічний і філософського ф-ти Київського ун-та (в 1917), а також Київську консерваторію по класу композиції. У 1918 р. став приват-доцентом Київського ун-та. Зимою 1919 р. покинув Росію і влаштувався в Константінополе, де читав лекції по філософії. У 1923 р. переїхав в Берлін, викладав логіку, психологію, видав декілька робіт по філософії. У Берлінськом ун-ті слухав лекції А. Гарнака і удосконалювався в богословии. ЛІНГВІСТИЧНОЇ ВІДНОСНОСТІ КОНЦЕПЦІЯ - (у вузькому значенні концепція Е. Сепіра - Б. Лі Уорфа) - теорія залежності стилю мислення і фундаментальних мировоззренченских парадигм колективного носія мови від специфіки останнього. Зіграла значну роль в становленні сучасною філософії мови, гранично актуализировавшись в філософії постмодерна. Філософські ідеї, що відводять мові детерминирующую роль відносно специфіки форм духовної діяльності, були висловлені ще в рамках предромантической філософії 18 в.: мова як перманентна процессуальность духовної творчості (Гумбольдт), лад мови як форма розвитку людського духа (Гердер). На базі.
У вступі курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НАУКОВА КАРТИНА СВІТУ - особлива форма теоретичного знання, репрезентирующая предмет дослідження науки відповідно певному етапу її історичного розвитку, за допомогою якої інтегруються і систематизуються конкретні знання, отримані в різних областях наукового пошуку. Термін "картина світу" використовується в різних значеннях. Він застосовується для позначення світоглядних структур, лежачих в підмурівку культури певної історичної епохи. У цьому ж значенні використовуються терміни "образ світу", "модель світу", "бачення світу", характеризуючі цілісність світогляди. Термін "картина світу" використовується також для позначення.

ДОБРЕ - одне з найбільш загальних понять моральної свідомості і одне з найважливіших категорій етики. Разом зі своєї протилежністю-злому Д є найбільш узагальненою формою розмежування і зіставлення етичного і аморального, що має позитивне і негативне моральне значення, того, що відповідає змісту вимог моральності, і того, що суперечить ім. У понятті Д. люди виражають свої найбільш спільні інтереси, спрямування, побажання і надії на майбутнє, к-рі виступають тут у вигляді абстрактної моральної ідеї про те, що повинне бути і заслуговує схвалення. За допомогою ідеї Д. люди оцінюють соціальну. "НЕОМАРКСИЗМ", - течія бурж. суспільств. думки 30-70-х рр. 20 в., що ревізує марксизм-ленінізм з позицій мелкобурж. революційність. "Н." - неоднорідна u суперечлива течія. Для нього характерна суміш марксизму з елементами неогегельянства, ницшеанства і інш. варіантами філософії життя (більшість представників франкфуртской школи), з "лівим" екзистенціалізмом (Сартр), неофрейдизмом як в либерально-гуманистич. трактуванню (Фромм), так і в анархо-радикальному дусі "поєднання" соціально-политич. революції з тотальною "сексуальнокультурной" революцією (Г. Маркузо, В.
Список літератури курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" - більше 20 джерел. ЖИТТЄВИЙ ПОРИВ - поняття філософської системи Бергсона - несуча конструкція його моделі "творчої еволюції". Згідно Бергсону, що спирався на ряд положень концепції еманації по Дамбу, потік течії життя, зароджуючись "у відомий момент, у відомій точці простору", проходить "через организуемі їм одні за іншими тіла, переходячи від поколенья до поколенью", розділяється "між видами" і розпилюється "між індивідами, нічого не втрачаючи в силі, швидше збільшуючись в інтенсивності по мірі руху уперед...". По Бергсону, "Ж.П." пульсує по гілках еволюції, що розходяться - подібно гранаті, що ступінчасто розривається спочатку на. ДУАЛІЗМ - (від лати. dualis - подвійний) - філософське вчення, вихідне з визнання равноправности і несводимости один до одного двох основних початків универсума - матеріального і духовного, фізичного і психічного, тіла і душі. Можна виділити дуалізм 1) гносеологічний, що підкреслює протилежність двох способів розгляду буття; 2) онтологічний, що наполягає на гетерогенності і принциповій несводимости двох субстанцій; 3) антропологічний, що підкреслює протилежність душі і тіла. Термін був введений X. Вольфом (Psychol., rat. 39). Фундатором дуалізму як філософського вчення вважається Р. Декарт. Він.

ЕРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ - Дезідерій (Erasmus Roterodamus, Desiderius), псевд. Герхарда Герхардса (Gerchard Gerhards) (28.10.1469, Роттердам -12.7.1536, Базель), вчений-гуманіст, письменник, богослов, найвидніший представник північного Відродження. У основі світогляду Е. Р.- "відродження" ідей і ідеалів раннього християнства, "повернення до джерел" у всіх областях життя. У богословии Е. Р. уникає будь-яких догматич. дискусій, зводячи все до вивчення і тлумачення Писання в історичному і нравств. значенні. Застосування методів гуманистич. філології дозволило Е. Р. здійснити першодруковане.
Посилання в тексті роботи "Чинність нормативно-правових актів у просторі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФОЛЬКЛОР - (англ. folklore-народна мудрість) - прийняте в міжнародній науковій (в т. ч. естетичної) термінології назва народної творчості. Термін введений в 1846 р. англ. вченим У. Дж. Томсом; згодом увійшов в науковий побут у всіх країнах. Поняття "Ф." спочатку охоплювало всі області духовної (а іноді і матеріальної) культури народної маси, потім поступово значення його вужчало. У совр. науці відсутнє єдине загальноприйняте вживання терміну. У буржуазній естетиці і культурологии переважає ототожнення понять "Ф." і "культура нецивілізованих народів", або. НЕОДАОСИЗМ - (з юань сюе - вчення про таємне, таємниче), течія кит. філософії, виникле в 3-4 вв. і представляюче собою відродження фплос. даосизма. У період Вей-Цзинь (3-5 вв.) зайняло пануюче положення в ідеологія, життя Китаю. Оскільки однієї з гл. форм діяльності його прихильників були піднесені филос. бесіди, учасники к-рих старалися "кращою мовою виразити кращі думки", воно отримало також назв. цин тань (букв. - чисті, бездоганні бесіди) або сюань янь (букв. - розмови про таємне), т. до. предметом їх міркувань було таємне дао. Поява Н., підготовлена вченням Ван Чуна, пов'язано з падінням. ФОРМИ РУХУ МАТЕРІЇ - осн. типи руху і взаємодії матеріальних об'єктів, виражаючі їх цілісні зміни. Кожному тілу властива не одна, а ряд Ф. д. м. У науковій класифікації Ф. д. м. необхідно враховувати: 1) специфіку матеріальних об'єктів - носіїв руху; 2) наявність загальних законів для даної форми руху; 3) закономірності історичного розвитку матерії і руху від найпростіших до найбільш складних форм. Відповідно до цих вимог і даних совр. науки виділяються три осн. групи Ф. д. м.: 1) в неорганічній природі; 2) в живій природі; 3) в об-ве. У кожній з груп є безліч Ф. д. м., що пов'язано з невичерпністю матерії. К Ф. д. м.

Росцелін - (ок. 1050-ок. 1120) один з перших представників номіналізму. Народився в Компьене (Франція), де став каноником. Не збереглося ніяких його творів, а його переконання відомі лише по критичних виступах опонентів - Ансельма Кентерберійського, Абеляра і інш. Погляди Росцеліна зводилися до наступного. Об'єктивним існуванням, на його думку, володіють тільки одиничні речі. Загальні ж поняття, звані универсалиями, - це лише найменування - ноумени. Звідси сталася назва напряму номіналізм. Філософські переконання Росцеліна найбільш повно передають номиналистическую концепцію. Номіналізм як напрям в гносеологии. ЛАМАЇЗМ В ТУВЕ - регіональна форма ламаїзму, що склався на території Туви в 18 - 19 вв.Знайомство тувинцев з буддизмом сталося в13 - 14 вв., коли Тува входила в склад Монг. імперії. Самі ранні будда., виявлені археологами на території Туви, датуються 13 - 14 вв. У другій половині 18 в. після розгрому Джунгарського ханства, в до-ой входила Тува, військами що правила Китаєм манчж. Династії Цин Тува попала в підкорення Китаю. У цей  же час на території Туви починають активну місіонерську діяльність монг. лами, представники школи гелугпа. Починаючи з 60-х рр. 18 в. в Туве з'являються перші стаціонарні ламаистские. НЕГРИТЮД - (франц. negritude, від negre - негр), одна з популістських (див. Популізм) ідеологій періоду звільнить. боротьби в Африці, розвиненої Сенгором і інш. Н. виходить із зіставлення европ. (раціоналізм, техницизм, індивідуалізм, безособовість соціальної організації і т. п.) і африканської (негритянська магич. інтуїція, цілісність світовідчування, громадські ідеали справедливості і взаємодопомоги) культур. Таке розділення типів культури в основному склалося в колах европ. ліберальної інтелігенції, краю замість капиталистич. розвитку висувала ідеї романтизму і руссоистского культу "єств. людини". КОННОТАЦИЯ - (позднелат. connotatio, від лати. con - разом і noto - відмічаю, означаю) - логико-філософський термін, що виражає відносини між значенням (коннотат) і ім'ям або комплексом імен. Коннотат характеризує денотат, тобто предметне значення, що встановлюється в процесі позначення об'єкта в імені. До., яка не супроводиться денотацией, встановлює ідеальний об'єкт, який хоч і не має преднаходимого в реальності еквівалента, але ім'я якого не позбавлене значення. Наприклад, складне ім'я "сучасний король Франції" володіє значенням, однак в цей час не має денотата. Термін "До." вживається так само в.