ЧИННІСТЬ НОРМАТИВНО-ПРАВОВИХ АКТІВ У ПРОСТОРІ

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та ознаки державної території.....5
1.1. Поняття державної території.....5
1.2. Ознаки державної території.....9
Розділ 2. Теоретико-правові підстави чинності норм права у просторі.....16
2.1. Теоретичні підстави визначення державної території.....16
2.2. Правові підстави визначення державної території України.....22
Розділ 3. Сучасні проблеми щодо державної території України.....29
Висновки.....34
Література.....36
Додаток.....38

Для придбання курсової роботи "Чинність нормативно-правових актів у просторі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Чинність нормативно-правових актів у просторі"

Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у просторі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Чинність нормативно-правових актів у просторі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у просторі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" і призначений виключно для пошукових систем.

ШЕЛЛИНГ Фрідріх Вільгельм Йозеф - (27 січня 1775, Леонберг - 20 серпня 1854, Рагац, Швейцарія) - німецький філософ, представник німецького класичного ідеалізму. З 1790 вчився в Тюбінгенськом теологическом інституті разом з Гельдерліном і Гегелем. Всі вони були зосереджені ідеями Французької революції. У 1793 познайомився з Фіхте, що вплинув на нього сильний чином, який найбільш позначився в ранніх роботах - "Я як принцип філософії, або Безумовне в людському знанні" (Vom Ich als Prinzip der Philosophie oder uber das Unbedingte im menschlichen Wissen, 1795) і "Філософські листи про догматизм і критицизм". ПАРСОНС (PARSONS) Толкотт (1902-1979) - амер. соціолог, один з творців теор. соціології і соціальній антропології 20 в. Освіту здобув в Амхерстськом коледжі, Лондонській школі економіки, Гейдельбергськом ун-те, в 1926 захистив діс. про розвиток поняття "капіталізм" в нім. соціології (у М. Вебера и В. Зомбарта). З 1927 викладав соціологію і екон. теорію в Гарвардському ун-те, де створив оригінальну школу теор. соціології (Гарвардська социол. школа). У 1949 обирався президентом Амер. социол. асоціації. П. прагнув до створення фундаментальної теоретіко-логич. системи, що описує механізми взаємодії людини з навколишньою. ВЕБЕР (WEBER) Альфред (1868-1958) - німий. соціолог культури і економіст. Проф. Праж. (1904-07) і Гейдельберг. (з 1907) ун-тов. Після приходу до влади націонал-соціалістів відчужений від преп. діяльності і цілком присвятив себе написанню наукових праць. Почавши свою кар'єру як економіст, В. незабаром перемкнувся на соціологію культури, к-рую тлумачив проте вельми розширювально, так що вона з'явилася у нього врешті-решт як соціальна філософія світової історії. Частково тут позначилося опр. вплив ідей Шпенглера, хоча нек-риє з них були явно передбачені В. в ході попередньої ідейної еволюції, психол. мотивом к-рой була його опозиція. БАХТІН Михайло Михайлович (1895-1975) - відомий російський учений: філософ, філолог, літературознавець, теоретик культури. Визначальний вплив на формування філософських поглядів Би. надали філософські учення Канта, Кьеркегора, Марбургськой школи неокантіанства, феноменології. До власне філософських трактатів у Б. можна віднести тільки ранню нескінчену роботу "До філософії вчинку" (імовірно нач. 1920-х), де Б. виступає з програмою побудови "першої філософії" нового типу, яка через звернення до "єдиної і єдиної етичної відповідальності" покликана подолати "погану несліянность культури і життя". Онтологія людського буття.
Кожна вагома структурна частина курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РІВНІСТЬ СОЦІАЛЬНА - одне з центральних понять політичної теорії, що означає однаковий доступ людей до соціальних свобод, прав і благ. Класичний лібералізм не відділяв проблем свободи від моральних питань і вимог рівності. Люди представлялися тут рівними в моральному відношенні, що мають рівні свободи і права. Пізнє співвідношення свободи і рівності в теоріях лібералізму трактувалося набагато складніше. У деяких з них знову затверджувалася сумісність свободи і рівності, але висувалася ідея справедливості при розв'язанні питання про їх співвідношення. Так, згідно Дж. Роулзу, справедливість є не дистрибутивною. ИЛЬИН Володимир Миколайович - (16 (29). 08. 1891, з. Владовка Київської губ. - 23. 10. 1974, Париж) - філософ, богослов, літературний і музичний критик, композитор. Закінчив фізико-математичний (1913), історико-філологічний і філософського ф-ти Київського ун-та (в 1917), а також Київську консерваторію по класу композиції. У 1918 р. став приват-доцентом Київського ун-та. Зимою 1919 р. покинув Росію і влаштувався в Константінополе, де читав лекції по філософії. У 1923 р. переїхав в Берлін, викладав логіку, психологію, видав декілька робіт по філософії. У Берлінськом ун-ті слухав лекції А. Гарнака і удосконалювався в богословии. ЛІНГВІСТИЧНОЇ ВІДНОСНОСТІ КОНЦЕПЦІЯ - (у вузькому значенні концепція Е. Сепіра - Б. Лі Уорфа) - теорія залежності стилю мислення і фундаментальних мировоззренченских парадигм колективного носія мови від специфіки останнього. Зіграла значну роль в становленні сучасною філософії мови, гранично актуализировавшись в філософії постмодерна. Філософські ідеї, що відводять мові детерминирующую роль відносно специфіки форм духовної діяльності, були висловлені ще в рамках предромантической філософії 18 в.: мова як перманентна процессуальность духовної творчості (Гумбольдт), лад мови як форма розвитку людського духа (Гердер). На базі.
У вступі курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. НАУКОВА КАРТИНА СВІТУ - особлива форма теоретичного знання, репрезентирующая предмет дослідження науки відповідно певному етапу її історичного розвитку, за допомогою якої інтегруються і систематизуються конкретні знання, отримані в різних областях наукового пошуку. Термін "картина світу" використовується в різних значеннях. Він застосовується для позначення світоглядних структур, лежачих в підмурівку культури певної історичної епохи. У цьому ж значенні використовуються терміни "образ світу", "модель світу", "бачення світу", характеризуючі цілісність світогляди. Термін "картина світу" використовується також для позначення.

ДОБРЕ - одне з найбільш загальних понять моральної свідомості і одне з найважливіших категорій етики. Разом зі своєї протилежністю-злому Д є найбільш узагальненою формою розмежування і зіставлення етичного і аморального, що має позитивне і негативне моральне значення, того, що відповідає змісту вимог моральності, і того, що суперечить ім. У понятті Д. люди виражають свої найбільш спільні інтереси, спрямування, побажання і надії на майбутнє, к-рі виступають тут у вигляді абстрактної моральної ідеї про те, що повинне бути і заслуговує схвалення. За допомогою ідеї Д. люди оцінюють соціальну. "НЕОМАРКСИЗМ", - течія бурж. суспільств. думки 30-70-х рр. 20 в., що ревізує марксизм-ленінізм з позицій мелкобурж. революційність. "Н." - неоднорідна u суперечлива течія. Для нього характерна суміш марксизму з елементами неогегельянства, ницшеанства і інш. варіантами філософії життя (більшість представників франкфуртской школи), з "лівим" екзистенціалізмом (Сартр), неофрейдизмом як в либерально-гуманистич. трактуванню (Фромм), так і в анархо-радикальному дусі "поєднання" соціально-политич. революції з тотальною "сексуальнокультурной" революцією (Г. Маркузо, В.
Список літератури курсової "Чинність нормативно-правових актів у просторі" - більше 20 джерел. ЖИТТЄВИЙ ПОРИВ - поняття філософської системи Бергсона - несуча конструкція його моделі "творчої еволюції". Згідно Бергсону, що спирався на ряд положень концепції еманації по Дамбу, потік течії життя, зароджуючись "у відомий момент, у відомій точці простору", проходить "через организуемі їм одні за іншими тіла, переходячи від поколенья до поколенью", розділяється "між видами" і розпилюється "між індивідами, нічого не втрачаючи в силі, швидше збільшуючись в інтенсивності по мірі руху уперед...". По Бергсону, "Ж.П." пульсує по гілках еволюції, що розходяться - подібно гранаті, що ступінчасто розривається спочатку на. ДУАЛІЗМ - (від лати. dualis - подвійний) - філософське вчення, вихідне з визнання равноправности і несводимости один до одного двох основних початків универсума - матеріального і духовного, фізичного і психічного, тіла і душі. Можна виділити дуалізм 1) гносеологічний, що підкреслює протилежність двох способів розгляду буття; 2) онтологічний, що наполягає на гетерогенності і принциповій несводимости двох субстанцій; 3) антропологічний, що підкреслює протилежність душі і тіла. Термін був введений X. Вольфом (Psychol., rat. 39). Фундатором дуалізму як філософського вчення вважається Р. Декарт. Він.

ЕРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ - Дезідерій (Erasmus Roterodamus, Desiderius), псевд. Герхарда Герхардса (Gerchard Gerhards) (28.10.1469, Роттердам -12.7.1536, Базель), вчений-гуманіст, письменник, богослов, найвидніший представник північного Відродження. У основі світогляду Е. Р.- "відродження" ідей і ідеалів раннього християнства, "повернення до джерел" у всіх областях життя. У богословии Е. Р. уникає будь-яких догматич. дискусій, зводячи все до вивчення і тлумачення Писання в історичному і нравств. значенні. Застосування методів гуманистич. філології дозволило Е. Р. здійснити першодруковане.
Посилання в тексті роботи "Чинність нормативно-правових актів у просторі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФОЛЬКЛОР - (англ. folklore-народна мудрість) - прийняте в міжнародній науковій (в т. ч. естетичної) термінології назва народної творчості. Термін введений в 1846 р. англ. вченим У. Дж. Томсом; згодом увійшов в науковий побут у всіх країнах. Поняття "Ф." спочатку охоплювало всі області духовної (а іноді і матеріальної) культури народної маси, потім поступово значення його вужчало. У совр. науці відсутнє єдине загальноприйняте вживання терміну. У буржуазній естетиці і культурологии переважає ототожнення понять "Ф." і "культура нецивілізованих народів", або. НЕОДАОСИЗМ - (з юань сюе - вчення про таємне, таємниче), течія кит. філософії, виникле в 3-4 вв. і представляюче собою відродження фплос. даосизма. У період Вей-Цзинь (3-5 вв.) зайняло пануюче положення в ідеологія, життя Китаю. Оскільки однієї з гл. форм діяльності його прихильників були піднесені филос. бесіди, учасники к-рих старалися "кращою мовою виразити кращі думки", воно отримало також назв. цин тань (букв. - чисті, бездоганні бесіди) або сюань янь (букв. - розмови про таємне), т. до. предметом їх міркувань було таємне дао. Поява Н., підготовлена вченням Ван Чуна, пов'язано з падінням. ФОРМИ РУХУ МАТЕРІЇ - осн. типи руху і взаємодії матеріальних об'єктів, виражаючі їх цілісні зміни. Кожному тілу властива не одна, а ряд Ф. д. м. У науковій класифікації Ф. д. м. необхідно враховувати: 1) специфіку матеріальних об'єктів - носіїв руху; 2) наявність загальних законів для даної форми руху; 3) закономірності історичного розвитку матерії і руху від найпростіших до найбільш складних форм. Відповідно до цих вимог і даних совр. науки виділяються три осн. групи Ф. д. м.: 1) в неорганічній природі; 2) в живій природі; 3) в об-ве. У кожній з груп є безліч Ф. д. м., що пов'язано з невичерпністю матерії. К Ф. д. м.

Росцелін - (ок. 1050-ок. 1120) один з перших представників номіналізму. Народився в Компьене (Франція), де став каноником. Не збереглося ніяких його творів, а його переконання відомі лише по критичних виступах опонентів - Ансельма Кентерберійського, Абеляра і інш. Погляди Росцеліна зводилися до наступного. Об'єктивним існуванням, на його думку, володіють тільки одиничні речі. Загальні ж поняття, звані универсалиями, - це лише найменування - ноумени. Звідси сталася назва напряму номіналізм. Філософські переконання Росцеліна найбільш повно передають номиналистическую концепцію. Номіналізм як напрям в гносеологии. ЛАМАЇЗМ В ТУВЕ - регіональна форма ламаїзму, що склався на території Туви в 18 - 19 вв.Знайомство тувинцев з буддизмом сталося в13 - 14 вв., коли Тува входила в склад Монг. імперії. Самі ранні будда., виявлені археологами на території Туви, датуються 13 - 14 вв. У другій половині 18 в. після розгрому Джунгарського ханства, в до-ой входила Тува, військами що правила Китаєм манчж. Династії Цин Тува попала в підкорення Китаю. У цей  же час на території Туви починають активну місіонерську діяльність монг. лами, представники школи гелугпа. Починаючи з 60-х рр. 18 в. в Туве з'являються перші стаціонарні ламаистские. НЕГРИТЮД - (франц. negritude, від negre - негр), одна з популістських (див. Популізм) ідеологій періоду звільнить. боротьби в Африці, розвиненої Сенгором і інш. Н. виходить із зіставлення европ. (раціоналізм, техницизм, індивідуалізм, безособовість соціальної організації і т. п.) і африканської (негритянська магич. інтуїція, цілісність світовідчування, громадські ідеали справедливості і взаємодопомоги) культур. Таке розділення типів культури в основному склалося в колах европ. ліберальної інтелігенції, краю замість капиталистич. розвитку висувала ідеї романтизму і руссоистского культу "єств. людини". КОННОТАЦИЯ - (позднелат. connotatio, від лати. con - разом і noto - відмічаю, означаю) - логико-філософський термін, що виражає відносини між значенням (коннотат) і ім'ям або комплексом імен. Коннотат характеризує денотат, тобто предметне значення, що встановлюється в процесі позначення об'єкта в імені. До., яка не супроводиться денотацией, встановлює ідеальний об'єкт, який хоч і не має преднаходимого в реальності еквівалента, але ім'я якого не позбавлене значення. Наприклад, складне ім'я "сучасний король Франції" володіє значенням, однак в цей час не має денотата. Термін "До." вживається так само в.