ЧИННІСТЬ НОРМАТИВНО-ПРАВОВИХ АКТІВ У ЧАСІ

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття і види нормативно-правових актів. Чинність Конституції та законів.....5
Розділ 2. Чинність в часі основних нормативно-правових актів.....15
2.1. Способи набуття чинності нормативно-правовими актами.....15
2.1. Чинність підзаконних нормативно-правових актів.....18
Розділ 3. Проблематика чинності нормативно-правового акту в часі.....25
Висновки.....30
Література.....32
Додаток.....34

Для придбання курсової роботи "Чинність нормативно-правових актів у часі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Чинність нормативно-правових актів у часі"

Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у часі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Чинність нормативно-правових актів у часі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у часі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі" і призначений виключно для пошукових систем.

НАУКА, - сфера человеч. діяльність, функцією до-ой є виробіток і теоретич. систематизація об'єктивних знань про дійсність. У ході историч. розвитку Н. перетворюється в продуктивну силу суспільства і найважливіший соціальний інститут. Поняття "Н." включає в себе як діяльність але отриманню нового знання, так і результат цієї діяльності - суму отриманих до даного моменту науч. знань, створюючих в сукупності науч. картину світу. Термін "Н." вживається також для позначення отд. галузей науч. знання. Непосредств. цілі е. в широкому значенні теоретич. відображення дійсності. Будучи. Стоїки - Діоген Лаертій (IV 21) приводить епіграму на загальній гробниці Полемона і Кратета: Мандрівник, оповіж про те, що в цій гробниці приховані Поряд мудрець Полемон і богоравний Кратет, Великодушністю схожі двоє мужей, у яких Сонми божественних слів жили на віщих вустах. Чистою життя їх була, присвячена вічним заповітам, До мудрості вищої прагнучи, в якій безсмертя їх. Не будемо надавати дуже буквальне значення повідомленням Діогена про образ життя філософів періоду, що розглядається, але все-таки відмітимо різку зміну Діогеном типу тих, що самого описується, хто тепер прилежал філософії. Диоген. Погляди раннього Лукача (10-20-е роки) - Формування поглядів молодого Лукача відбувалося в атмосфері розчарування і сумніву в основоположних цінностях, в передчутті катаклізму, що насувається, що було зумовлено першою світовою війною і розпадом Австро-Угорської монархії. У 10-20-е роки Лукач одинаково не приймає ні феодально-клерикальні традиції угорського суспільства, ні західний мир з його відчуженням, матеріалізацією, що смертельно загрожувало, з його слів, основній цінності - культурі. Услід за Зіммелем він вважає, що в сучасному світі все позбавлене форми, розпливчато, нестійко, і лише мистецтво може відновити гармонію форми і. Д.Юм про суспільство, справедливість, власність, мораль, релігії - Юм вважає людину істотою, суспільною за самої своєю природою. При цьому філософ не залишає без осмислення і обговорення питання про те, як бути з "себелюбною" природою людини, що так бурхливо обговорювалася його попередниками і сучасниками. Він згодний з тим, що серед перших значних властивостей людини, природно йому властивих, можна назвати егоїзм. І, разом з тим, Юм переконаний, що в "зображенні вказаної якості заходили дуже далеко...". Його ж - як філософа, письменника, історика - набагато більш, ніж вражаючі описи злодійств егоїстичної людини, займає скромне, неекзальтоване, але достовірний опис і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СУБСТАНЦІЯ МИСЛЯЧА - (лати. res cogitans - мисляча річ) - найважливіше поняття філософії Р. Декарта і інших метафізичних систем Нового часу. Для Декарта вираження "res cogitans" означає коротку дефініцію душі. Мислення - її сущностное властивість. Мислення як атрибут душі він протиставляє модусам мислення, тобто її приватним станам і здібностям, які можливо, а можуть і не бути, тоді як мислення як таке невід'ємно від душі. Вона не може існувати, не мислячи (видима відсутність мислення в глибокому сні Декарт пояснює задрімати думок, виникаючих у сні, після пробудження). Поняття субстанції передбачає. "ДЕРЖАВА І РЕВОЛЮЦІЯ" - Вчення марксизму про державу і задачі пролетаріату в рев об люд і і", произв. В.І. Леніна об гос-ве, про диктатуру пролетаріату, об социалистич. революції, соціалізмі і комунізмі. Книга створена в період підготовки Окт.революциї 1917, коли питання об гос-ве придбало особливу важливість і в теоретич. і в практическиполитич. відносинах. Характеризуючи мету роботи, Ленін писав, що "... при нечуваній поширеності спотворень марксизму наша задача складається передусім ввосстановл е н і і істинного вчення Маркса про державу" (ПСС, т. 33, з. 4-5). Відповідно в "Г. і р." Ленін. ШЛИК Моріц - (14 квітня 1882, Берлін - 22 червня 1936, Віна) - австрійський філософ, один з лідерів логічного емпіризму, фундатор Венського гуртка (1924). Вивчав природні науки і математику в університетах Гейдельберга, Лозанни і Берліна, психологію в Цюріхськом університеті. Захистив докторську дисертацію по фізиці (Берлінський університет) під керівництвом М. Планка. Професор Кильського університету (1921), Венського університету (1922), де став наступником Е. Маха, очоливши кафедру історії і теорії індуктивних наук. З 1926 був пов'язаний з Л. Вітгеншгейном, який вплинув на нього істотний чином. Був.
У вступі курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЩЛЕГЕЛЬ Фрідріх - (10.3.1772, Ганновер - 12.1.1829, Дрезден), ньому. критик, філолог, філософ-ідеаліст, письменник, теоретик романтизму. У статтях 90-х рр., написаних під впливом І. І Вінкельмана, бачив в інш.. поезії прообраз істинного иск-ва, втілення "об'єктивно-прекрасного", різко критикував культуру і позов-у нового часу за панування "манірного, характерного і індивідуального", змішення жанрів, невпинне прагнення до "нового, пікантного і разючого" і т. п. ("Про вивчення греч. поезії" - "Uber das Studium der Griechischen Poesie", 1795-96). У кон. 90-х рр.

ШПЕТ Густав Туставович - [25 березня (6 квітня) 1879, Київ - 16 листопада 1937, Томськ] - російський філософ. Вчився на фізико-математичному і історико-філологічному факультетах Київського університету, брав участь в роботі психологічного семінарія J; І. Челпанма. У 1910 - 13 в Гетгингене відвідував семінар Е. Гуссерля. З 1911 викладав в Московському університеті, Університеті Шанявського і інш., з 1925 - в Російській академії художніх наук. У 1935 по помилковому політичному обвинуваченню арештований і засланець в Сибір, в 1937 арештований повторно і страчений. Філософія, по Шпету, зрозуміла як чисте знання. ОРТЕГА-И-ГАССЕТ (ORTEGA у GASSET) Хосе - (1883-1955) - исп. філософ. Вчився в Мадридському ун-ті, потім в ун-тах Німеччині. З 1910 по 1936 вів курс метафізики в Мадридському ун-ті. У 1923 заснував журнал і видавництво "Revista de Occidente", що вплинув великий чином на розвиток исп. філософської думки і культури загалом. О.Г. піддав критиці класичний ідеалізм, і передусім картезианский раціоналізм, за те, що людська суб'єктивність в ньому виявилася вилученою з миру, що в цій системі людина виступила суб'єктом що пізнає, але не мешкаючим, внаслідок чого спонтанні вияви його буття залишилися за межами дослідження. Вчення О.Г. звернене до.
Список літератури курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі" - більше 20 джерел. ДИССЕНТЕРИ - (від англ. dissent - розбіжність, розходження у поглядах) - загальне позначення членів релігійних об'єднань, опозиційних у відношенні до державної церкви і діючих поза її (синонім: "нонко нформисти"). Спочатку в це поняття включалися різні протестантські течії, виниклі в ході Реформації 16 в. в Англії і що виступали за подальше "очищення" офіційного англиканства від елементів католицизму ("папізму"). Міра радикальності такого протесту була різною, починаючи від недвозначно теократичних претензій пресвитериан (кальвинистов), що домоглися домінуючого положення при. КРОЧЕ Бенедетто - (25.2.1866, Песькассеролі, поблизу м. Лакуила - 20.11.1952, Неаполь), итал. філософ-ідеаліст, історик, літературознавець, критик, публіцист, политич. діяч, представник неогегельянства. У 1902-20 проф. в Неаполе. У 1903 разом з Дж. Джентиле почав видання журн. "Critica", к-рий надалі перетворився до органу, що містив майже виключно собств. статті і рецензії К. був найбільшим представником итал. лібералізму, противником фаш. режиму. У 1943-47 очолював відтворену ним ліберальну партію. Міровоззреніє К. сформувалося під впливом школи неаполітанського гегельянства (Б. Спавента, Ф. Де.

КОРОПІВ Василь Миколайович - (рід. 1798- розум. 1867), русявий. філософ, психолог, перекладач і коментатор Платона, вивченню спадщини кіт. присвятив половину свого життя. Плодом цієї роботи був спочатку переклад найважливіших діалогів (1841), а потім 4 тт. "Соч. Платона" (1863). У майстерно написаних ним введениях до кожного з діалогів і філологічних, історичних і філософських примітках до них він виступав як блискучий критик і коментатор. Коропів розумів філософію як науку, що розглядає "все буття як одне гармонічне ціле в надчутливому або мислимому, скільки воно може бути розвинено з свідомості і виражене в системі". Її мета.
Посилання в тексті роботи "Чинність нормативно-правових актів у часі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. КЛАСИФІКАЦІЯ НАУК - зв'язок наук, порядок їх взаємного розташування в системі наукових знань, зумовлений певними принципами, к-рі відображають передусім властивості і зв'язок об'єктив, що вивчаються різними науками, а також метод їх вивчення. К. н. бувають формальними (засновані на принципі координації) або діалектичними, змістовними (засновані на принципі субординації). Енгельс ("Діалектика природи ) створив К. н., що долає однобічність попередніх класифікацій (Сен-Симона і Кота, а також Гегеля). Енгельс розумів К. н. як відображення зв'язку і переходів самих форм руху матерії; що вивчаються. Географічний детермінізм - вчення, згідно з яким розвиток суспільства, причини воєн і революцій, людські звичаї, вдачі мають "природне походження" і визначаються передусім географічною середою, один з виявів натуралізму. Сторонников Г. д. можна виявити ще в древності (Геродот). У Новий час прихильник Г. Д. Ш. Монтеськье вважав, що влада клімату сильніше за всю владу. Саме від клімату залежать особливості характеру, звички, прихильності людей. "Народи жаркого клімату боязкі, як старики, народи холодного клімату відважні, як юнаки". До прихильників цієї натуралістичної концепції можна віднести також. ПАТОЧКА (PATOCKA) Ян - (1907-1977) - чешск. філософ. Вивчав романистику, славистику і філософію спочатку в Карловом ун-ті в Празі, потім в Сорбонне (де уперше почув Гуссерля). У 1931 захистив дисертацію "Поняття очевидності і його значення для ноетики", після чого продовжив навчання в Берліні (у Н. Гартмана і В. Йегера) і у Фрейбурге (у Гуссерля і Хайдеггера). До 1944 - гімназичний вчитель в Празі, після війни до 1949 - доцент Карлова ун-та. Вимушений залишити ун-т по політичних причинах. До 1954 працює в бібліотеці Масаріка, а з 1958 - в бібліотеці Інституту філософії Академії Наук. У 60-70-е - проф. Карлова.

Едіп - (греч.)  - син фиванского царя Гавкоту і Іокасти. Отцу Е. була передбачена смерть від руки власного сина. Коли народився Е., Гавкіт проколов йому сухожилля у кісточок і наказав рабу кинути дитину на з'їдення звірам. Раб пожалів немовляти і віддав його пастуху коринфского царя Поліба, а той відніс дитину царю. Бездітний Поліб усиновив хлопчика і назвав його Е. виріс в упевненості, що цар Поліб - його батько, але одного разу його обізвали підкидьком. Батьки не відкрили Е. правду, і він пішов в Дельфи, щоб спитати оракула про своє походження. Замість відповіді Е. отримав прогноз оракула, що він уб'є. МАКІАВЕЛІЗМ - поняття, уживане для характеристики образу дій людини (організації), принципом поведінки к-рого (особливо в політиці) є використання будь-яких, в т. ч. і аморальних, коштів (напр., брехні, наклепу, жорстокості і т. п.) для досягнення преследуемих ним ціліше. Сам термін стався від імені итал. державного діяча і письменника Макиавеллі, к-рий визнавав, що в політиці допустимо переступати закони моралі в ім'я великих цілей (напр.., для порятунку країни від загарбників). У арсенал можливих, з його т. зр., коштів можуть входити "добре вживана жорстокість", здатність політика "бути великим. ГОЛЬБАХ (HOLBACH) Поль Анрі - (1723-89) - філософ-матеріаліст і атеїст, ідеолог революційної фр. буржуазії XVIII в. Г, систематизував етику Гельвеция і розвинув його погляди гл обр, в произв. "Основи загальної моралі, або Катехізис природи", "Природна політика, або Бесіди про істинні принципи управління" і "Соціальна система, або Природні принципи моралі і політики". Як і Гельвеций, Г. розглядав істинну мораль як основа розумного законодавства і політики; розділяв його т. зр. на взаємовідношення інтересів і визначальну роль суспільного інтересу: "Доброчесність є не що інакше, як користь. ГИПЕРБОЛИЗАЦИЯ - (від греч. hyperbole - перебільшення) - спосіб худож. узагальнення, при до-ром худож. образність досягається шляхом навмисного перебільшення к. властивості, якості, особливостей предмета, явища або процесу. Гіперболічний худож. образ підкреслено умовний, його реальний аналог не може насправді володіти вказаними властивостями з тією мірою концентрації, краю виступає порушенням правдоподібності. Пригадаємо поетичні рядки Маяковського "В сто сорок сонць захід палав..." або гіперболу Н. А. Некрасова "Сидить, як на стільці, дворічна дитина у нею на грудях...".