Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб

(курсова робота з теорії держави і права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття нормативно-правового акту.....5
1.1. Поняття нормативно-правового акту.....5
1.2. Класифікація нормативно-правових актів.....7
1.3. Структура нормативно-правового акту. Відмінність нормативно-правового акту від інших правових актів.....8
Розділ 2. Дія нормативно-правового акта в часі.....15
2.1. Різноманітність способів набуття чинності нормативно-правовими актами в Україні.....15
2.2. Пряма, зворотна та переживаюча дія нормативно-правових актів.....18
2.3. Недопустимість надання зворотної дії кримінальному законові спеціальною вказівкою законодавця.....25
Розділ 3. Дія нормативно-правового акту в просторі і за колом осіб.....30
Висновки.....33
Література.....35
Додаток.....37

Для придбання курсової роботи "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб"

Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" і призначений виключно для пошукових систем.

МИЛЛЬ Джон Стюарт - (20 травня 1806, Лондон - 8 травня 1873, Авіньон) - британський філософ, економіст, публіцист і суспільний діяч. Дістав освіту під керівництвом батька - Джеймса Мілля. У ранньому віці вивчив грецька і латинська мови, арифметику, геометрію і алгебру. У 1819 пройшов курс політичної економії, вивчивши роботи Д. Рікардо і А. Сміта. У травні 1820 - липні 1821 знаходився у Франції, займався хімією, ботанікою і математикою. Взимку 1821 - 22 познайомився з доктриною І. Бентама. Принцип корисності дав Міллю упевненість в тому, що роз'яснення і поширення бентамизма могло стати головною задачею його. КАЛАМ - (від араб. калам, букв. - мова, міркування, суперечка) - один з основних напрямів арабо-мусульманської філософії, в рамках якого розроблялася спекулятивна теологія ісламу. У середньовічній мусульманській літературі під каламом (або "илм ал-калам", наука калама) малася на увазі творчість представників калама, а також теологія взагалі. Теологическая і власне філософська (логико-епистемологнческая і натурфилософская) проблематика калама сформувалася в 8 - 9 вв., гл.обр. втворчествемутазилитов. З Верб. переважаючою школою в каламе стає ашаризм, згодом що перетворився протягом. Володимир Ілліч Ленін (В.І.Ульянов) - (1870-1924) -російський мислитель, політичний діяч російського революційного руху, теоретик марксизму. Народився в Симбірське. Старший брат Леніна, Олександр, займався революційною діяльністю і був страчений за замах на царя. Страта брата справила на Леніна глибоке враження. Старша сестра Леніна також брала активну участь в революційному русі. У 1887 р. Ленін поступив на юридичний факультет Казанського університету, але в тому ж році за участь в студентському безладді був арештований і висланий в село Кокошкино. У 1891-1892 рр. Ленін здав екстерном екзамени за юридичний факультет. А. Камю: Абсурдний чоловік - "Що являє собою абсурдна людина?" - це головне питання, від обговорення якого залежить розв'язання інших проблем філософії Камю. Абсурдна людина, пише Камю, "нічого не робить ради вічності і не заперечує цього. Не те щоб йому взагалі була чужа ностальгія. Але він віддає перевагу своїй мужності і своїй здатності думки. Перше вчить його звістці не належне оскарженню життя, задовольнятися тим, що є; друга дає йому уявлення про його межі. Запевнившись в кінцівці своєї свободи, відсутності майбуття у його бунта і в тлінність свідомості, він готів продовжити свої діяння в тому часі, який йому.
Кожна вагома структурна частина курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СЕНЕКА Луций Анней - (1 до н. е./1 н. е., Кордуба, Іспанія - 65 н. е., Рим) - римський державний діяч, філософ-драматург. Син Сенеки Старшого (відомого ритора) в молодості приїхав в Рим, де отримав перше уявлення про стоїцизм у Аттала і Сотіона (див. Секстой); значний вплив на нього надали твори Посидонія (в пізні роки Сенека почав вивчати Епікура, не розділяючи, проте, його установок). При Клавдії відправлений у вигнання на Корсику (41); після повернення (49) став вихователем молодого Нерона, в правління якого досяг вершин влади і багатства. У 65 був звинувачений в причетності до змови Пізона і покінчив з собою. До. ВИПАДКОВІСТЬ в історичному процесі - філософська категорія для вираження таких зв'язків дійсності, коли між подіями відсутні безпосередні, прямі, постійні, один одного визначальна залежність; С. виражає наявність різноманітності в світі, додає риси неповторності еволюційним процесам. Історія поглядів на З, в тому числі застосовно до суспільства, коливалася від повного заперечення ролі випадку (жорсткий детермінізм) до його абсолютизации (индетерминизм). При цьому внаслідок специфіки соціальних змін досить часто підкреслюється виняткове панування С. в історичному процесі. Вже в античній філософії сформувалися дві трактування З: 1) С. КОНТ ОГЮСТ ( - 1798-1857) - французький філософ, соціолог, основоположник позитивістської філософії. Основна робота: "Курс позитивної філософії" в 6 томах (1830-1842). У розробці методологічних основ позитивізму спирався на ідеї французького філософа А. Сен-Симона,  який на основі специфіки  способу  пояснення  світу  виділив  три  стадії  інтелектуального розвитку  людства: а) теологическую (пояснення світу на основі дії надприродних сил), би) метафізичну (на основі умоглядних абстракцій і критики релігійного пояснення світу), в) позитивну (що спирається на факти, експеримент і досвід). На основі.
У вступі курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЄДНОСТІ І БОРОТЬБИ ПРОТИЛЕЖНОСТЕЙ ЗАКОН - все загальний закон дійсності і її пізнання людським мисленням, що виражає суть, "ядро матеріалістичної діалектики. Кожний об'єкт містить в собі протилежності. Під протилежностями діалектичний матеріалізм розуміє такі моменти, "сторони і т. п., к-рі (1) знаходяться в нерозривній єдності, (2) взаимоисключают один одну, причому не тільки в різних, але і в одному і тому ж відношенні, тобто (3) взаимопроникают. Немає протилежностей без їх єдності, немає єдності без протилежностей. Єдність протилежностей відносна, тимчасово, боротьба протилежностей абсолютна. Цей закон пояснює.

НЕОПОЗИТИВИЗМ - (греч. neos - новий і лати, positivus -позитивний) - одне з осн. напрямів в совр. буржуазної теорії моралі, об'єднуюче декілька різних течій. Являє собою спробу застосувати методологічні принципи філософії У всьому різноманітті явищ моральність сторонмкя Н. бачить в осн. лише специфічні терміни і думки, Тому і задачу філософії моралі вони зводять до вивчення моральної мови. Внаслідок такого звуження предмета етики вони виявляються не в змозі пояснювати походження я зміст моральних понять м уявлень, обмежуються лише питаннями їх логічної форми (Формалізм). Свою чисто формалистическую теорію. Авенаріус Ріхард Авенаріус - (1843-1896) швейцарський філософ, один з головних представників емпириокритицизма. Основні твори: "Критика чистого досвіду" (1888-1890), "Людське поняття про мир" (1909), "Філософія як мислення про мир згідно з принципом найменшої міри сили" (1913). Термін "емпіріокритицизм" означає "критика досвіду", що і складає основний зміст цього філософського напряму, який бачить свою задачу в тому, щоб очистити досвід, виявити зміст "чистого досвіду", вільного від сторонніх привнесений. Таку операцію по очищенню досвіду здійснює філософія, в.
Список літератури курсової "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" - більше 20 джерел. ДЖАЗ - (англ. jazz) - вигляд музичного иск-ва, що склався в початкових формах в кінці XIX в. в США внаслідок процесу профессионализации і урбанізації негритянського музицирования під впливом різно-національної музики европ. походження. Д. пройшов декілька етапів худож.-стильової еволюції (від архаїчного Д. до класичному і потім до совр. модерн-Д.), досягши рівня високопрофессионального концертного иск-ва, що переступив національно-етнічні рамки і що набув поширення у всьому світі. Специфіка Д. пов'язана з особливостями його творчого методу (експрессивность, особливі способи розробки звукового. АНТИЧНИЙ АТОМІЗМ - Виник в 5 в. до н. е. в Древній Греції і пов'язаний з іменами Левкиппа і Демокріта, які ввели в філософський лексикон саме поняття "атом" (греч., неподільна суть). Генезис античного атомизма пов'язаний з поставленою в Елейської школі проблемою обгрунтування безлічі і руху. Своїм вченням про атоми Демокріт запропонував спочатку плюралістичну онтологію, уникши т. про. проблеми виведення безлічі з єдності,, а введення пустоти (як принципу розрізнення і як пустого місця) дозволяло обгрунтувати як безліч атомів, так і їх рух; розуміння атомів як "буття", повного, неподільного.

ПЛАТОН АФІНСЬКИЙ - (427 м. до н.е. - 347 р. до н.е.), древньогрецький філософ, творець першої в європейській культурі цілісної і системної філософської концепції. Справжнє ім'я - Арістокл. Належав до афинской рабовласницької аристократії. По лінії батька - віддалений нащадок аттического царя Кодра, по лінії матері - брата афинского законодавця Солона. У молодості був слухачем гуртка послідовника Геракліта - Кратіла, де познайомився з принципами діалектики. Писав вірші. Виступав на спортивних змаганнях. Зустрівшись з Сократом, став його вірним учнем. Засудження і смерть Сократа стали для Платона духовним.
Посилання в тексті роботи "Чинність нормативно-правових актів у часі, просторі і за колом осіб" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ФУТУРОЛОГІЯ - узагальнена назва концепцій про майбутнє людства; у вузькому значенні - область наукових знань, що охоплює перспективи соціальних процесів і явищ (в цьому значенні Ф. синонимична прогнозуванню і прогностиці). Термін "Ф." був запропонований німецьким соціологом О. Флехтхеймом як назва "філософії майбутнього", альтернативної всім соціальним вченням, що передували. У цьому значенні термін не набув поширення. З початку 1960-х під Ф. розумілася "наука про майбутнє", "історія майбутнього", орієнтована на пізнання перспектив всіх явищ, і, передусім соціальних. Таке розуміння Ф. було пов'язане з. ЗНАЧЕННЯ - зміст, що зв'язується з тим або інакшим язиковим вираженням. Питання об 3. язикових виразів досліджується лінгвістикою, семиотикой і логічною семантикою. У останньої найбільшим визнанням користується концепція 3., запропонована німецьким математиком і логіком Г. Фреге в кінці XIX в. Подальшу розробку ця концепція отримала в трудах Б. Рассела, Р. Карнапа, К. І. Льюїса і інш. В концепції Фреге всі язикові вирази розглядаються як імена, тобто як позначення деяких внеязикових об'єктів. Об'єкт, що означається язиковим вираженням, називається денотатом цього вираження. Напр., власне ім'я "Рембрандт". КУЛЬТУРОЛОГИЯ ТЕОРЕТИЧНА І ПРИКЛАДНА - Як теоретична дисципліна К. вивчає культуру у всій повноті її виявів і в її суті, у всьому різноманітті її історичних формообразований і принципів сучасного функціонування. Саме перехід від явищ (різноманіття виявів культури) до суті (до принципів її відтворювання і існування), від опису і фактографии до аналізу і синтезу дозволяє теоретично охарактеризувати культуру як самозначащую і самовоспроизводящую себе в історичному просторі і часі систему. Т. е. теоретична К. досліджує культуру на рівні загального і будує своє знання про неї як цілісність понять, що володіють внутрішнім зв'язком і.

БІЛЬШОВИЗМ - ідеологія, теорія і практика екстремістського напряму в російському революційному русі почала 20 в. Возникновеніє Б. як самоосознающего інтелектуально-політичної течії традиційно зв'язується з розколом соціал-демократії на 2 з'їзді РСДРП в 1903. З'явившись каталізатором і основною рушійною силою громадянської війни в Росії (1917-1920) партія більшовиків здійснила захват влади в країні. Суспільно-політичні процеси 20 в. в багатьох державах, ряд з яких (Китай, Корея, Куба, країни так званого соціалістичного табору) були насильним шляхом трансформовані в соціалістичному і комуністичному дусі. НАДЛЮДИНА - поняття європейської філософії і культури, що означає людину, що стоїть в духовних і фізичних відносинах незмірно вище за всіх інших людей. Уявлення об С. уперше можна зустріти в міфах про героїв, про "напівбогів". С. вважався в антич. історії Олександр Македонський, а пізніше Юлій Цезар. Найбільш виразно вчення об С. виступило в християнстві, для якого У епоху Відродження типом С. був описаний Н. Макиавеллі государ, носій абсолютної влади. У ньому. романтиків і А. Шопенгауера С. - це геній, непідвладний звичайним людським законам. Для багатьох мислителів 19 в. яскравим зразком С. був. ЗДАТНІСТЬ ЕСТЕТИЧНА - сукупність індивідуально-психологічних особливостей людини, завдяки крим відкривається можливість здійснювати естетичну діяльність - естетично сприймати і переживати явища дійсності і иск-ва, оцінювати їх за допомогою думки смаку і співвідносячи з ідеалом, створювати різні нові естетичні цінності (в труді, в поведінці, в науці і техніці). С. е. корінити в особливих природних задатках, але виявляється і розвивається тільки в певних психологічних і соціально-історичних умовах існування індивіда. Вона формується по мірі становлення і вдосконалення особистості в умовах існуючого рівня естетичної і. СУБ'ЄКТИВНИЙ ІДЕАЛІЗМ - філософський напрям, представники к-рого виходять з примату суб'єктивного по відношенню до зовнішньої реальності, заперечують її незалежність від волі і свідомості суб'єкта. Миром, в до-ром живе і діє суб'єкт, С. і. вважає сукупність відчуттів, переживань, настроїв, дій суб'єкта або, як мінімум, вважає, що останні є невід'ємною істотною частиною світу. Проведений послідовно С. і. приводить до солипсизму. Представники класичної форми С. і. - Беркли, Фіхте, Юм; ряд ідей С. і. розвивав Кант. С. і. 20 в. має багато різновидів, включаючи різні школи позитивізму (махизм, операционализм, логічний.