Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика злочину.....5
Розділ 2. Юридичний аналіз складу злочину.....17
2.1. Об'єкт злочину.....17
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....19
2.3. Суб'єкт злочину.....24
2.4. Суб'єктивна сторона злочину.....28
Розділ 3. Відповідальність за втручання в діяльність захисника чи представника особи.....31
Висновки.....37
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи""

Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" і призначений виключно для пошукових систем.

БАЖАННЯ - первинний життєвий імпульс, виступаючий як организующего початок як в поведінці індивіда, так і в житті суспільства загалом. Широке ходіння в філософії дане поняття отримало завдяки психоаналізу Безперечним внеском в методологію дослідження людини 3. Фрейд з'явилися ті, що проголошуються ним: 1) первинність Ж. по відношенню до потреби, 2) первинність уяви по відношенню до досвіду, 3) первинність несвідомого по відношенню до свідомості. Фрейдовская концепція Ж. відноситься тільки до несвідомих Же., закріпленим за допомогою стійких і успадкованих з дитинства знаків. Бессознательноє Ж. прагне. ДОБРО і ЗЛО - поняття, що категориально виражають одну з найбільш фундаментальних філософських проблем. Її розгляд, як правило, виходить за межі власне етичних концепцій, придбаваючи не тільки життєво-особове значення, але і соціальний, метафізичний. У історії філософії можна (з відомою мірою умовності) виділити три основних типи розуміння Д. і 3.: конвенциальний (етичні принципи залежать від конкретного життєвого, соціального і конфессионального досвіду і від умов людської і природно-соціальної середи), онтологічний (Д. і 3. вкорінені тим або інакшим образом в самій структурі -реальності або. ПОРІВНЯНО-ІСТОРИЧНИЙ МЕТОД (або порівняє., кросскультурний, компаративний метод) - метод дослідження, що дозволяє шляхом порівняння виявляти загальне і особливе в розвитку країн і народів світу і причини цієї схожості і відмінностей. Широко застосовується в истор. науках, культурологии, соціології, етнографії. С. - один з осн. способів реконструкції первісного об-ва, дослідження етногенеза народів світу; загального і особливого в розвитку етнич. культур і соціальної спільності; генезису, поширення і типології отд. явищ матеріальної, духовної і соционормативной культур, а також їх компонентів, походження, формування историко-етногр. ареалів і взаємодії народів, створюючих такі. Німецька теософия і містика - Однією з помітних течій в Європі епохи Реформації була німецька містика. Її виразниками стали Себастіан Франк, Валентин Вейгель; найбільш відомий представник цього напряму думки - Якоб Беме. Себастіан Франк (1499-1542) був спочатку католицьким, потім євангелічним пастором; з 1528 р. він став вести життя вільного письменника, що означало потребу, переслідування, поневіряння. Він вів боротьбу проти ортодоксальної теології, причому піддавав критиці і традиційні католицькі, і нові протестантські вчення. "Його сильними сторонами були почуття історії, пробуджене і розширене боротьбою.
Кожна вагома структурна частина курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

СЛОВО ОБ ПОЛИЦЮ ИГОРЕВЕ - самий довершений в художньому відношенні пам'ятник древнерус. літератури (створений 1185/1187, можливо, в 90-х рр. XII в.). За своїм ідейно-світоглядним змістом він відображає синкретичний характер вітчизняної культури на початковій стадії її христианизации, виявляє значення історичних подій того часу і являє собою историософское за своїм змістом роздумати про долі Русі. Оригінал пам'ятника, що входив в рукописний сб. XVI-XVII вв. із зборів А. І. Мусина-Пушкина, загинув в пожежі Москви 1812 р. Збереглася тільки копія тексту, зробленого в XVIII в. для Екатеріни II, і видання списку згорілого рукопису. ЗЕНОН Елейський (ок. 490 - ок. 430 до н.е.) - древньогрецький філософ, представник елейской школи (6-5 вв. до н.е., м. Елея, Південна Італія). Згідно з рядом джерел, родоначальником школи був Ксенофан, прибулий в старості в Елею. За відомостями Діогена Лаертія, 3. був учнем і приймальним сином Парменіда. Як представник вказаної філософської школи 3. відстоював думку про єдність і нерухомість істинно сущого буття. Відповідно в теорії пізнання 3. містилося різке зіставлення розумного знання знанню почуттєвому, засновувалося воно на недовір'ї до тієї картини навколишнього світу, яка доставлялася почуттями, і на основі переконання в перевазі розуму над. ФІЛОСОФІЯ ЖИТТЯ - иррационалистич. филос. течія кон. 19 - нач. 20 вв., що висувало як початкове поняття "життя" як деяку цілісну реальність, що інтуїтивно осягається, не тотожне ні духу, ні матерії. Ф. же. з'явилася вираженням кризи классич. бурж. раціоналізму. Вона виступила проти панування методологизма і гносеологизма в идеалистич. філософії 2-й підлога. 19 - нач. 20 вв. (неокантианство, позитивізм). Соціально-политич. переконання представників Ф. же. вельми різні: від бурж. лібералізму до консервативних позицій; в своєму крайньому биологич. варіанті вона вплинула на формування ідеології.
У вступі курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ИДЕОКРАТИЯ - шар професійних ідеологів, що займаються агітацією, пропагандою, діяльністю в засобах масової інформації, формуванням і маніпулюванням громадською думкою і виражаючих інтереси соціально-політичних груп, орієнтованих на досягнення і зміцнення своєї влади. У утопії Платона про ідеальну державу філософи повинні були стати володарями. У середні віки теократія як влада священиків і тата знайшла своє вираження в цезарепапизме і византизме. Вже в 20 в. заговорили об технократии - влади професійної інтелігенції і шара керівників. Ідеологія, зрозуміла Ф. Беконом, Е. Б. Кондільяком, Дестют де Траси, як вчення.

НЕОПРОТЕСТАНТИЗМ - (греч. neos - новий і лати. protestans -незгідний, що публічно доводить) - течія в совр. буржуазної філософії моралі, по своїй методології що відноситься до етичного иррационализму, відомо також під назвами "неоортодоксия", "теологія кризи", "діалектична теологія". Етична теорія Н, засновується на релігійному вченні про бога і людину, в до-ром певним чином осмисляется загальна криза капіталістичного об-ва, Це вчення набуває поширення після першої світової війни в Європі, де його розвивають теологи Барт і Е. Бруннер, а в 30-х рр. - в США, де його проповідують Рейнхольд. Юккер (UECKER) Понтер - (рід. 1930) Один з великих німецьких художників втор. підлога. XX в. Художню освіту отримав в Берлінської академії мистецтв (ГДР) і в Дюссельдорфської академії мистецтв. З 1953 р. живе в Дюссельдорфе. На світовій художній арені відомий з початку 60-х рр. як один з фундаторів групи "Зеро" і як творець картин і об'єктів з активним використанням цвяхів як головний зображально-виразний матеріал. У 50-е рр. Ю. писав звичайні безпредметні мальовничі картини, однак в нач. 60-х усвідомив виразні можливості цвяха, забиваючи цвяхи (так, що велика частина цвяха залишається стирчати з площини, і.
Список літератури курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" - більше 20 джерел. ВЕБЕР Альфред - (30 липня 1868, Ерфурт - 2 травня 1958, Гейдельберг) - німецький філософ, соціолог, економіст. Викладав в Берлінськом і Пражськом університетах (1899 - 1907). З 1907 до кінця життя - професор кафедри економіки і соціології Гейдельбергського університету. У період перебування у влади нацистів його викладацька діяльність була перервана; продовжив роботу в університеті лише після закінчення 2-й світової війни. Вебер будує соціально-філософську концепцію на зіставленні цивілізації і культури, запозиченому у О. Шпенглера. Однак Вебер бачить в цивілізації, культурі і суспільстві не сменяющие. "ТАТТВА-САНГРАХА" - (санскр. Tattva-sangraha - "Збори сущностних категорій") - енциклопедія індійської полемічної філософії махаянского мислителя Шантаракшити (8 в.), прихильника сватантрика-мадхишики, що приймав також окремі положення йогачари. Складається з 3646 строф в 26 розділах, в яких послідовно розглядаються категорії санкхьи, ньяи, вайшешики, миманси, локаяти, йоги, веданти, а також джайнизма і буддизму. За допомогою розвиненої системи буддійської теорії пізнання всі аргументи опонентів зазнають логічного аналізу, що демонструє їх невірогідність. Замість них пропонуються махаянские.

РОСТОУ Уолт Уїтмен - (р. 7.10.1916, Нью-Йорк), амер. соціолог, економіст, історик. Висунув теорію "стадій зростання", краю, по його слонах, представнляет собою теорію історії загалом і совр. альтернатинву марксизму. Р. розрізнює в розлитті людства "стадії зростання", протипоставити ним обществ. формаціям: "традиц. суспільство" (період до кінця феодалізму); період "передумов", або "пенреходное суспільство" (перехід до домононолистич. капинтализму); період "злету", або "зсуву" (може умовно розглядатися як розвиток від домонополистич. до.
Посилання в тексті роботи "Юридичний аналіз складу злочину "Втручання в діяльність захисника чи представника особи"" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. СУСПІЛЬСТВО - Суспільство - сукупність або організація людей - має дивну властивість: з одного боку, здається, що його взагалі немає, марно було б шукати те, що існує крім окремих людей; з іншого боку, суспільство впливає на нас, і нерідко дуже сильне: часами ми відчуваємо, наскільки обтяжлива його влада над людською особистістю. Звідси виникають два забобони, пов'язані з суспільством: соціальний нігілізм, або крайній індивідуалізм, і колективізм. З точки зору соціального нігілізму суспільство не існує. Якщо стягуються податки, то збирають їх чиновники, що відповідають за державне майно. Якщо Франція оголошує війну. КУЛЬТУРНОГО ОТСТАВАНИЯ КОНЦЕПЦІЯ - інтерпретація культурно-історичного процесу в рамках філософії техніки. Сформульована Добірному і Вебленом на базі загальної методологічної установки технологічного детермінізму: розвиток техніки виступає детерминантой социокультурного процесу (Веблен), причому сфери техніки і культури розвиваються з різною швидкістю (Огборн). У рамках концепції К.О. виділяються так звана "матеріальна культура", що володіє внутрішнім еволюційним потенціалом і що фактично ототожнюється з технікою, і "нематеріальна" (власне культура), що характеризується як "адаптивна". Адаптивна культура, позбавлена. ИНТУИЦИОНИЗМ - напрям в основах математики і логіки, що визнає головним і єдиним критерієм правомірності методів і результатів цих наук їх інтуїтивну - наглядносодержат. переконливість ("інтуїцію"). І. відкидає використання в математикові і логікові ідеї актуальної нескінченності (див. Абстракція актуальної нескінченності) і погляд на логіку як на науку, "попередню" математиці. Гл. об'єктом интуиционистской критики став той, що широко використовується в классич. математиці виключеного третього принцип. Ідеї І.., що висловлювалися ще ньому. математиком Л. Кронекером і А. Пуанкаре, в.

КАУТСКИЙ Карл (1854 - 1938) - ньому. історик, економіст, філософ і публіцист, один з лідерів і теоретиків II Інтернаціоналу. Філософські погляди К. зазнали складної еволюції. У 2-й половині 70-х і початку 80-х рр. перебував під впливом еволюционистских переконань Дарвіна і філософії позитивізму (Спенсера, Милий-ля). У роботах цього періоду "Вплив зростання народонаселення на прогрес суспільства (1880), "Соціальні інстинкти в світі тварин (1883) намагався пояснити історію людського об-ва дарвиновской теорією боротьби за існування; затверджував, що закони зростання народонаселення є початковими для розгляду проблем. МАСА - 1)в естественнонаучном значенні кількість речовини, що міститься в тілі; опір тіла зміні свого руху (інерція) називають інертною масою; фізичною одиницею маси є інертна маса 1 см3 води, що становить 1 г (грам маси). Кожне тіло володіє також важкою масою, яка кількісно відповідає інертній масі і яка визначає явище гравітації; див. також Енергія, Поля теорія; 2) в соціологічному значенні група людей, всередині якої індивіди до відомої міри втрачають свою індивідуальність і завдяки взаємному впливу придбавають схожі почуття, інстинкти, спонуки, вольові рухи (див. Колектив). Маса утвориться під тиском. Можливість - нереалізований стан речей - міра свободи. Потрібно відрізняти її від стану речей, що нереалізовується - заборони.. Можливість і дійсність по [1] категорії матеріалістичної діалектики, що відображає дві основні рівні розвитку кожного предмета або явища в природі, суспільстві і мисленні. Можливість є об'єктивно існуюча тенденція розвитку предмета; вона виникає на основі тієї або інакшої закономірності розвитку предмета і виражає цю закономірність; дійсність є об'єктивно існуюча єдність закономірності взаємозв'язку розвитку предмета і всіх її виявів. Скоротимо визначення: можливість -. APTXA - багатозначний термін індійської культури, що означає і одну з чотирьох цілей людського існування (Див. Пурушартха), що визнається всіма індійськими філософами і прежце, що включала усього матеріальний благоустрій, багатство і прибуток, але також ерудицію і успіх в мирському житті в широкому значенні. З артхой була співвіднесена літературна традиція, що включала насамперед славнозвісний трактат "Артхашастра", присвячений державному управлінню, економіці і політиці (ср. наука правильної поведінки нитищастра). Хоч загальноприйнята индуистское думка відстоювала пріоритет дхарми перед артхой.