Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика злочину.....5
Розділ 2. Юридичний аналіз складу злочину.....11
2.1. Об'єкт злочину.....11
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....13
2.3. Суб'єкт злочину.....21
2.4. Суб'єктивна сторона злочину.....24
Розділ 3. Відповідальність за масові заворушення.....28
Висновки.....34
Література.....36

Для придбання курсової роботи "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення""

Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" і призначений виключно для пошукових систем.

ТРАДИЦИОНАЛИЗМ - 1. Особливість світогляду дописьменних і офіційна ідеологія традиційних суспільств, що перебуває в ідеалізації і абсолютизации традиції. 2. Соціально-філософська доктрина або окремі консервативно-реакційні ідеї, направлена проти сучасного стану культури і суспільства і що критикує цей стан в зв'язку з його відхиленням від деякого реконструйованого або спеціально сконструйованого зразка, який видається за історично початкову, а тому ідеальну социокультурную модель, що зберігається в корпусі особливого знання, частіше за все - езотеричного. Ці два значення значення терміну "Т." мають між. ФЕНОМЕНОЛОГІЧНА РЕДУКЦІЯ - процедура феноменологічної філософії Гуссерля, що нагадує "радикальний сумнів" Декарта. Декарт кладе в основу своєї філософії принцип ego cogito, ergo sum. Це повернення до ego cogito означає, на думку Гуссерля, переворот у всій філософії. Декарт змінює весь стиль філософствування, робить найрадикальніший поворот від наївного об'єктивізму до трансцендентальному суб'єктивізму. Згідно з радикальним сумнівом Декарта, ніщо не повинне вважатися дійсно науковим, якщо воно не обгрунтоване з свідомістю повної очевидності, тобто якщо воно не може бути засвідчене в початковому досвіді і розсуді. Декарт, як потім. ІДЕАЛ СУСПІЛЬНИЙ - уявлення про найбільш довершений суспільний устрій. Саме поняття "І." набуло поширення в русявий. філософії кон. XVIII - нач. XIX в. під впливом ньому. Освіти (насамперед Ф. Шиллера) і трактувалося в широкому значенні як уявлення про вищу досконалість к. явища або миру загалом. Що стосується поглядів, пов'язаних з пошуком довершеного суспільного пристрою як такої форми гуртожитку, краю б в найбільшій мірі сприяла розвитку і процвітанню країни, то вони формувалися і змінювалися протягом всієї історії вітчизняної думки в залежності від особливостей інтерпретації ходу і значення історичного процесу. Прогрес - (лати. progressus - успіх, рух уперед) - тип розвитку, для якого характерний рух від простого до більш складного, від менш довершеного до більш довершеного. Понятіє П. застосовується як розуміння і оцінка стану системи загалом, її підсистеми і окремі елементи. Протівоположностью П. є регрес. Хоч поняття П. застосовується і до природних процесів, справжньою реальністю прогресивного розвитку є історія. Саме з точки зору П. історія може бути зрозуміла як єдиний, цілісний всесвітній процес;, обгрунтований загальними законами. Відмінність трактування цих законів визначає характер протиріч між.
Кожна вагома структурна частина курсової "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ДЖАЙНИЗМ - одна з найбільш організованих і впливових релігій Індії, виникла в 5 в. до н. е. Отримала назву від імені свого фундатора Джіми Махавіри. У цей час нараховує не менш трьох мільйонів послідовників. За свою довгу історію джайнизм створив значну літературу на пракрите. санскриті і новоиндийских мовах, що включає крім текстів канонічних тексти за логікою і епистемологии, політикою і правом, граматикою, а також епічні поеми, дидактичну поезію і гимнографию. Внесок джайнизма в індійську культуру виключно разносторонен. Джайнизм виник в шраманский період індійської цивілізації на північному сході. БУТАШЕВИЧ-ПЕТРАШЕВСКИЙ Михайло Васильович - (1(13).11.1821, Петербург - 7(19). 12.1866, Бельськоє Енісейського дкр.) - організатор гуртка молоді ( "п'ятниць") у 2-й підлогу. 40-х рр. XIX в. в Петербурге (Петрашевци). Дворянин, син хірурга. Закінчив Александровський ліцей, служив перекладачем в департаменті внутрішніх стосунків Міністерства іноземних справ. Був вільним слухачем юридичного ф-та Петербургського ун-та. Мріяв про соціальні перетворення Росії, про знищення кріпацтва і самодержавства, про політичні свободи і гласність. Для філософського журналу, к-рий мав намір створити, підготував статті про значення здорового глузду і. ТРОЦЬКИЙ (Бронштейн) Лев (Лейба) Давидович (1879-1940) - професійний революціонер, один з вождів Жовтневого (1917) перевороту в Росії. Ідеолог, теоретик, пропагандист і практик російського і міжнародного комуністичного руху. Т. багато разів заарештовувався, полягав у в'язницю, посилався і висилався. Після Жовтневого перевороту - народний комісар Республіки по військових і морських справах, голова Реввоєнради Республіки, член Політбюро ЦК партії більшовиків. Один з натхненників і організаторів "червоного терору", концентраційних таборів, загороджувальних загонів і системи заложнічества. Ототожнення комуністичної революції в Росії з втіленням єврейської змови.
У вступі курсової "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФАРАБИ Абу Наср Мухаммад Ібн Тархан - (870, Фараб на Сирдарье - 950, Дамаск) (в середньовічній Європі відомий як Alfarabius або Avennasar) - арабський філософ, вчений-енциклопедист, один з основоположників арабоязичного перипатетизма. Вніс істотний внесок фактично в кожну з областей філософії - передусім в логіку і епистемологию в її грецькому філософському розумінні як взаимообусловленном сполученні логіки, метафізики і психологій на основі всеосяжного принципу етичного раціоналізму, який для ал-Фараби був визначальною цінністю і в трудах по соціальній проблематиці. Ал-Фараби був найбільшим авторитетом в астрономії (йому.

Діалектики - (греч. dialektike - мистецтво вести бесіду) - вчення про суперечність існуючого і можливості вирішення протиріч в житті і в думці. Термін "Д." має різну смислову оттенки. Для Зенона Елейського Д. - це спростування доводів опонента методом "від противного". У софістиці Д. зводиться до спростування як самоцілі. Сократ говорить об Д. як про мистецтво діалогу, направленого на досягнення істини шляхом зіткнення різних думок. Платон розглядав Д. як процес розділення понять на вигляд і скріплення їх в більш загальні поняття - роди. Для Арістотеля Д. - це аналітика і логіка. Джон Стюарт Мілль (1806-1873) - англійський філософ, економіст, громадський діяч. Мілль народився в Лондоні. Його отець Джеймс Мілль, що написав 'Историю Британській Індії", дав йому блискучу освіту. У дев'ять років він вже нашвидку говорив по-грецьки і по-латині, в одинадцять Прочитав книгу свого отця. У 1823-1858 рр. служив в Ост-індійськой компанії. У своїй "Автобіографії" дав повний опис своїх ранніх років. У двадцятирічному віці він випробував сильну депресію, яку приписав виснаженню емоцій. Його одужання почалося тоді, коли він розплакався над книгою, яку читав, і зрозумів, що ще не перестав відчувати глибоко.
Список літератури курсової "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" - більше 20 джерел. Епіктет - (ок. 50-140) - древнеримский філософ, представник римського стоїцизму. Народився у Фрігиї (Мала Азія). За походженням раб і був привезений в Рим як раб одного з охоронців імператора Нерона. Згодом отримав вільну і був відпущений на свободу. Після вигнання імператором Доміцианом всіх філософів з Рима в 94 р. переїхав в Нікополь на Балкани, де заснував філософську школу. Сам Епіктет нічого не писав, а проповідував своє вчення усно. Думки Епіктета збереглися завдяки тому, що їх записав його учень Флавій Арріан у вигляді книг: "Керівництво Епіктета", "Бесіди Епіктета", "Міркування. ЦИРК - (від лати. circus - коло) - вигляд мистецтва, специфіка к-рого полягає в створенні худож. образів за допомогою рухів, трюків, акторської майстерності. Одна з основ останнього - ексцентрика. Вирішуючи як би сверхзадачу, демонструючи віртуозно-вільне володіння предметом (тваринами, простором, своїм власним тілом і почуттями), що важко освоюється, цирковий артист творить згідно із законом ексцентричність, розкриваючи вищі людські можливості. Доданками циркового образу є також музика, грим, костюм виконавця. Циркове уявлення включає в себе номери різних жанрів (акробатику, еквілібристику.

Закон - модель, не більш. Потрібно відрізняти закони - результат моделювання людським інтелектом тих або інакших властивостей світу, речей або суспільства від самих цих властивостей. Враховуючи практику застосування слова "закон" в основному до суспільних систем, необхідно розуміти, що вираження "закон природи", є результатом антропоморфного сприйняття природи. Наділення її якостями, що йдуть від людини до природи, тваринного світу, а не навпаки. Збіг звучання слів (закон, прийнятий до виконання в суспільстві, і природний закон) - вельми неприємна річ, що є одним з рушійних чинників дурості, демагогії.
Посилання в тексті роботи "Юридичний аналіз складу злочину "масові заворушення"" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. НАРРАТИВНОЕ ІНТЕРВ'Ю - в сучасній соціології - концепція інтерв'ю, в основи якої встановлена здатність людей виступати в ролі оповідачів. Розповідь в даному контексті розуміється як засіб передачі інформації, елементарний інститут людської комунікації. Основна мета Н.І. - отримати інформацію про найбільш типові біографічні процеси, характерних для деякої специфічної групи людей, причому з позиції бачення цих процесів самими оповідачами. При більш широкому розумінні, Н.І. є отримання будь-якого роду якісної (некількісної) інформації, що стосується будь-яких соціальних проблем, і насамперед, проблем, пов'язаних з. БЕЛЛ Данпел - (10.5.1919, Нью-Йорк), амер. соціолог, фахівець в області історії суспільств. думки, политич. течій і соціального прогнозування. У кон. 30-х і в 40е рр. Б. брав активну участь в леворадикальном русі, захоплювався марксизмом і соціалізмом в їх поширеної тоді в США оппортунистич. інтерпретації, був співробітником і одним з видавців журн. "New Leader" (1939-44), а потім "Fortune" (1948-58). У нач. 50-х рр. перейшов на позиції ліберального реформізму. Разом з Ароном, Е. Шилсом, С. М. Ліпсетом і інш. виступив поборником концепції деидеологизации. Назва кн. течій" в 20 в.. П'ЯТНИЦЯ - персонаж у восточнославянской і частково южнославянской міфологічної традиції, продовження культу головного жіночого божества слов'янського пантеону - Мокоши. Культ П'ятниці, що пізніше сполучився з шануванням святої Параськеви П'ятниці у східних і святий Петки у південних слов'ян, довгий час зберігав в народних уявленнях деякі риси початкового язичницького образу. У східних слов'ян П'ятниця стала персоніфікованим представленням непарного дня тижня, наступного за парним днем, четвергом, присвяченим різним ипостасям громовержця Перуна. У парі четвер - п'ятниця особливо ясна взаємний зв'язок.

Колаж - (фр. collage - приклеювання) Один з популярних прийомів створення витворів мистецтва в XX в., хоч випадки використання його зустрічаються і в мистецтві більш ранніх часів. Уперше усвідомлено і послідовно техніку К. застосували в своїх творах кубисти (див.: Кубізм) - особливо активно - П.Пікассо, наклеюючи шматочки старих газет і деякі інші предмети (дерево, матерію) на свої картини. З одного боку, вони виконували в структурі картини ті ж функції, що і написані фарбами елементи, оскільки органічно включалися в композиційну і колірну єдність картини. З іншою, - включення елементів буденних предметів у. ФОРМАЦІЇ СУСПІЛЬНІ - категорія марксизму, вказуюча рівні історичного розвитку суспільства, що встановлює певну логіку історичного процесу. Основні характеристики суспільної формації: спосіб виробництва, система суспільних відносин, соціальна структура і т. д. Розвиток країн і окремих регіонів багатше за визначення їх приналежності якої-небудь формації, формационні характеристики в кожному випадку конкретизуються і заповнюються особливостями суспільних укладів - соціально-політичних інститутів, культури, права, релігії, моралі, звичаїв, вдач і т. п., що знаходить своє вираження в категорії цивілізації і. РАЦІОНАЛЬНЕ - (від лати. rationalls - розумний) - зумовлене розумом, доступне розумному розумінню, логічно несуперечливе і відповідне прийнятим яким-небудь співтовариством правилам. Протівоположность Р. - ірраціональне, тобто безрозсудне, недоступне розумінню, алогичное. Р. також протиставляють: а) зовнішньому почуттєвому пізнанню в формах відчуттів, сприйнять і уявлень; б) емпіричному пізнанню, знанню фактів, досвіду; в) безпосередньому (містичному) знанню оригіналів. Проблема можливостей і меж розуму має декілька філософських рішень. Раціоналісти визнають розум основою пізнання і поведінки людей, принижують. Ідеалізм - (від греч. idea - ідея) - один з основних напрямів в філософії, прихильники якого визнають початковим, первинним, субстанцією дух, ідею, свідомість. Термін "І." був введений німецьким філософом Г. Лейбніцем на початку XIX в. Зразком і родоначальником ідеалістичного напряму в філософії був для Лейбніца Платон. Попередником платоновского І. вважається пифагореизм. Ідеальна першооснова іменувалася по-різному - його називали ідеєю, свідомістю, Богом, Абсолютом, світовою волею, абсолютною ідеєю, Єдиною, Благом. І. має дві основні різновиди. Перша - об'єктивний І. Представітелі цього.