Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Загальна характеристика злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)".....6
1.1. Поняття та значення усиновлення.....6
1.2. Умови усиновлення та порядок його здійснення.....10
1.3. Поняття та характеристика незаконних дій щодо усиновлення (удочеріння).....13
Розділ 2. Юридичний аналіз злочину.....17
2.1. Об'єкт злочину.....17
2.2. Об'єктивна сторона злочину.....19
2.3. Суб'єкт злочину.....23
2.4. Суб'єктивна сторона злочину.....26
Розділ 3. Відповідальність за злочин.....28
Висновки.....30
Література.....32

Для придбання курсової роботи "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)""

Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" і призначений виключно для пошукових систем.

СПОВІДЬ - центральний твір Августіна Блаженного (датується 400). Назва твору повністю адекватно його реальному змісту: грішник, відкриваючи читачу власну душу, перед обличчям Бога і людей кається у всіх своїх гріхах і підносить хвалу Господові за милість Його. У перших книгах "І." автор відтворює свою біографію (див. Августін Блаженний), ділячись з людьми дитячими почуттями і педантично перелічуючи всі свої тогочасні гріхи: непомірне бажання материнських грудей, безладний образ життя, упертість, злоба. Грецька мова, наприклад, юний Августін вчить з-під палиці. Його рідна мова - латинська. Лише під тиском. СЮЖЕТ - спосіб організації класично зрозумілого твору, собитийность, що моделюється в якому шикується лінійно, тобто розвертається з минулого через теперішній час в майбутнє (при можливих ретроспективах) і характеризується наявністю іманентної логіки, що знаходить своє вираження в так званому "розвитку З.". У цьому відношенні лінійний С. може бути зрозумілий як спосіб ігнорування (за допомогою нормативної единственности "авторського голосу" - див. Автор) всіх інакших "альтернативних голосів" (Дж.А.Хьюджес). На відміну від класичної традиції, в сучасному літературному мистецтві твір. ДЕЦЕНТРАЦИЯ - Франц. DECENTRATION. Одне з основних понять постструктурализма, деконструктивизма і постмодернизма. Децентрация, на думку Ж. Дерріди, є необхідною умовою критики традиційного західноєвропейського образу мислення з його "логоцентрической традицією". Як відмічає Г. Косиков, свою основну задачу французький вчений бачить в тому, "щоб оспорити незаперечність однієї з основоположних принципів європейської культурної свідомості - принципу "центрации", пронизливого "буквально всі сфери розумової діяльності європейської людини: в філософії і. Суперечності етичного світогляду російської інтелігенції. Відношення до багатства і бідняцтва - Цій темі так або інакше присвячені багато які міркування в збірниках "Віхи" і "З глибини". Але, мабуть, найбільш грунтовно вона розбирається в статті "Етика нігілізму (характеристики етичної свідомості російської інтелігенції)". Вона належить перу чудового російського філософа Сім'я Людвіговича Франка. Франк виходить з того, що революція, її наслідку, розвал етичних традицій оголяють дотоле приховану картину безсилля, непродуктивності і неспроможності традиційного морального і культурно-філософського світогляду російської інтелігенції. Мабуть, це обвинувачення було одним з самих.
Кожна вагома структурна частина курсової "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МИСТЕЦТВО - вигляд духовного освоєння дійсності суспільною людиною, що має на меті формування і розвиток його здатності творче перетворювати навколишній світ і самого себе по законах краси. На відміну від інш. сфер суспільної свідомості і діяльності (науки, політики, моралі і т. д.) І. задовольняє універсальній потребі людини - сприйняттю навколишньої дійсності в розвинених формах людської чуттєвості. Мова йде про специфічно людську здатність естетичного сприйняття явищ, фактів, подій об'єктивного світу як "живого конкретного цілого" (Маркс), що передбачає розвинену творчу уяву. Вирішальну роль у. ПІРС (PEIRCE) Чарлз Сандерс - (1839-1914) - амер. філософ, логік, математик, дослідник, родоначальник прагматизму. Рід. в сім'ї проф. математики Гарвардського ун-та, з дитинства готувався до наукової кар'єри. Вивчав математику і фізику в Гарварде, потім довгі роки працював в області астрономії і геодезії, приватним способом займаючись філософією і логікою. У 1879 був запрошений викладати логіку в ун-т Джона Гопкинса. З 1877 - член Американської академії наук і мистецтв. У основі його філософії лежить своєрідна концепція "фанероскопии" (від греч. "фанерон" - явище, видимість): вчення про три фундаментальні рівні. ВИШЕСЛАВЦЕВ Борис Петрович - (1877, Москва - 5.10.1954, Женева) - філософ, публіцист, літературний критик. Вчився на юридичному ф-ті Московського ун-та, по закінченні к-рого в 1899 р. зайнявся адвокатською практикою. Після здачі магістерського екзамена В. був направлений в Німеччину, де вчився в Марбурге в семінарах П. Наторпа і Г. Когена. Невдовзі після повернення в Россию В. як приват-доцент почав читати в Московському ун-ті курс політичних вчень, к-рий до нього читав Новгородцев. У передвоєнні роки він був відомий як "один з самих блискучих дискусійних ораторів серед московських філософів" (Степун Ф. А. Бившеє і.
У вступі курсової "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ДЕЙК (VAN DIJK) Тойн А.ван - (р. в 1943) - голландський вчений, фахівець з досліджень дискурса (див. Діськурс). Професор амстердамского університету, в цей час працює на посади професора в університеті Помпо Фабра, Барселона, Іспанія. Почесний доктор університетів Буенос-Айреса і Тукума, Аргентина. У 1967 отримав диплом про закінчення Відкритого університету м. Амстердам по спеціальності "французька мова і література", в 1968 - амстердамского університету по спеціальності "літературна теорія". У 1972 захистив в амстердамском університеті докторську дисертацію по темі "Деякі аспекти граматики тексту". Після нетривалої.

ШРЕЙДЕР Юлій Анатолійович - (28 жовтня 1927, Дніпропетровськ - 24 серпня 1998, Москва) - фахівець з інформатики, методології науки, філософії релігії, кандидат фізико-математичних, доктор філософських наук, професор. Докторська дисертація - "Гносеологічні особливості сучасної науки в світлі системного підходу" (1981). Академік РАЕН (по відділенню "Наука і теологія"). Закінчив механико-математичний факультет МГУ (1946), аспірантуру МГУ (1949). У 1949 - 50 і в 1956 - 61 працював в Науковому інституті електронних машин, в 1951 - 56 - доцент Московського інституту стали; з 1961 по 1989. ФАЦЗАН - (643, Чан'ань (сучасний Сиань провінції Шеньси) - 712) - вчений чернець епохи Тан, фактичний фундатор яякь школи, що шанувався як "третій патріарх" цієї течії буддійської думки. Відбувався з роду Кан. У 17 років вивчив і почав проповідувати "Аватамсака-сутру" (Хуа янь цзин), потім один час перебував при Сюаньцзане (602 - 664) в його перекладацькій школі, але пішов через розбіжності з питань віровчення. У 696 Фацзан був запрошений в столичний монастир Тайюаньси для викладання "Хуа янь цзина". За наказом імператриці У Цзетянь (що правила з 690) десять найбільш.
Список літератури курсової "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" - більше 20 джерел. ТАРЕЕВ Михайло Михайлович - (7(19).11. 1867-1934) - релігійний філософ і богослов. Вчився в Московській духовній академії, з 1902 р. - проф. академії по кафедрі етичного богословия. У предреволюционні роки Т. вважався визнаним авторитетом "в обгрунтуванні шляхів подолання впливу соціалізму". Він заперечував не тільки атеїстичний, але і християнський соціалізм, що не має, на його думку, точки опори в прозрінні, "оскільки Євангеліє не зачіпає ні економічного ладу суспільства, ні зовнішнього образу людського життя". Після революції Т. викладав філософію і політичну економію в різних вузах країни. Велике значення для. "МАХАБХАШЬЯ" - (санскр. "Maha-bhasya" - "Великий коментар" (до "Аштадхьяї" Паніні)) - один з найважливіших творів індійської граматики і філософії мови, належного Патанджалі (2 в. до н. е.). "Бхашья" ("(твір) на розмовній мові", а у часи Патанждалі таким був санскрит) являє собою серію диалоговдискуссий з різних проблем граматики, а також філософії мови, відносно якої висловлювалися Паніні і його коментатор Катьяяна. У них беруть участь три головних персонажі: учень, задаючий "наївні" питання, вчитель і деякий acarya-deaya, початківець.

ДОБРОЛЮБОВ Микола Олександрович (1836 - 61) - русявий. революційний мислитель-демократ, критик і публіцист, у філософії - матеріаліст і атеїст; соратник Чернишевського. З 1856 друкувався в журналі "Современник, у 1857 - 61 вів в нім відділ критики і бібліографії. За 5 років журналістської діяльності Д. написали ряд глибоких теоретичних статей по питаннях мистецтва і науки, що зачіпають проблеми педагогіки, естетики, філософії: "О значенні авторитету у вихованні (1857) "Органическое розвиток людини у зв'язку з його розумовою і етичною діяльністю (1858) "Роберт Овен і його спроби суспільних реформ "Что таке.
Посилання в тексті роботи "Юридичний аналіз складу злочину "незаконні дії щодо усиновлення (удочеріння)"" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. ЮМ (HUME) Дейвід - (рід. 7 травня 1711, Едінбург - розум. 25 авг. 1776, там же) - дипломат, історик і найбільш видатний філософ англ. Освіти Згідно з вченням Юма, творча сила мислення не тягнеться далі можливості зв'язувати, переставляти, збільшувати або зменшувати матеріал, що доставляється почуттями і досвідом; т. про. виникають всі ідеї, в т. ч., напр., ідея Бога: розум отримує її, ставлячи людські якості мудрості і доброти поза всіма межами. Скріплення ідей може здійснюватися за допомогою однієї тільки діяльності мислення, воно незалежне від існування об'єктивного аналога результатів такого скріплення. Гиясаддін Абу-ль-Фатх Омар ибн Ібрахим аль-Хайям Нішапур Омар Хайям - (18 травня 1048, Нішапур  - 4 грудня 1131 там же)  - видатний таджицько-персидський поет, математик, астроном, астролог, філософ. Автор особливого поетичного стилю "рубаи". Вчився в Нішапуре, а потім в найбільших центрах науки того часу: Балхе, Самарканде і інш. У 1074 р. очолив найбільшу астрономічну обсерваторію в Ісфахане. У 1077 р. Хайям закінчує свій чудовий математичний труд "Коментарі до труднощів у введениях книги Евкліда". У 1080 р. Хайям пише філософський "Трактат про буття і долженствовании", а невдовзі інший філософський твір - "Відповідь на три питання: необхідність. МЕРКУРІЙ АЛХІМІЧНИЙ - або ртуть - в алхімічний теорії Великого Роблення містична речовина, один з двох елементів, необхідних для синтезу ребиса - речовини, з якої готується філософський камінь,  - і самого Філософського каменя - речовини, що володіє здатністю вдосконалити всі інші речовини. У деяких алхімічний трактатах затверджувалося, що всяка речовина складається з сірки і меркурія, т. е. чоловічих і жіночих начал,  - змішаних в різних пропорціях. Очевидно, що меркурій і сірка виступали не як матеріальні елементи, а як групи протилежних властивостей однієї і тієї ж речовини. Однак так відвернена метафізична теорія.

ОПОЗИЦІЯ - (від лати. oppositio - зіставлення) - 1) незгода, протидія, опір, зіставлення своїх поглядів к. інш. поглядам; 2) група осіб всередині к. суспільства, організації, партії, колективу, що надає протидію центральному керівництву в формі незгоди, непокори, опору або виступаюча проти думки більшості або офіційної думки; яскраве виражене протистояння, здатне привести до розколу, що виявляється передусім всередині жорстко структурованих об'єднань в зв'язку з незгодою з принципових питань; 3) політичні сили, звичайно організаційно оформлені, виступаючі проти політики (або її окремих аспектів), що проводиться. ВОДЯНІ ЗНАКИ - зображення, видимі на просвіт паперу. Первинна технологія їх нанесення перебувала в прикладенні до сирого паперу дротяних значків. Оскільки тиск видавлював воду, то при сушці там, де шар паперу був тоншим, залишався знак. У цей час цю операцію проводить каток спеціальної машини. Водяні знаки розділяються на позитивні і негативні, в залежності від того, ясніше вони або темніше в порівнянні з папером. Мистецтво виготовлення водяних знаків прийшло в Європу з Ближнього Сходу в епоху хрестових походів. Самий ранній із знайдених європейських водяних знаків сходить до Італії XIII в. Спочатку вони мали. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ - Заснована на помилці філософія, пов'язана з гуманізмом і що вважає людину осереддям і початковим пунктом філософських досліджень. Крайнім вираженням антропоцентризма є точка зору грецького філософа Протагора, сформульована у відомому вислові "чоловік є міра всіх речей". Антропоцентризм - це переконання здорового глузду на предмет і метод людського пізнання. Якщо говорити про його предмет, то цілком зрозуміло, чому у часи до Коперника антропоцентризм вважався розумною позицією. Тоді Земля представлялася центром відносно невеликого миру, де навколо неї оберталося все -Сонце, зірки, планети. ПРАГНЕННЯ - (від лати. libido - бажання) - енергія, яку Фрейд вважав фундаментальною основою всіх перетворень сексуального, мотивації вибору його об'єкта, його мети (наприклад, сублімація) і джерела сексуального збудження (топологічний і функціональна різноманітність ерогенних зон). Л. є зв'язуючим поняттям між тілесним розвитком і об'єктними відносинами. Енергия Л. вважається обмеженої кількісно і неуничтожимой, але не підлягає вимірюванню, т. до. вона не є в повному розумінні субстанцією. Функция Л. з'являється не як щось готове і закінчене, не виявляє простого послідовного зростання і.