Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"

(курсова робота з кримінального права)

Вступ.....3
Розділ 1. Поняття та об'єктивні ознаки злочину передбаченого ст. 236 КК України.....5
1.1. Поняття та об'єкт злочину.....5
1.2. Об'єктивна сторона злочину.....19
Розділ 2. Суб'єктивні ознаки порушення правил екологічної безпеки.....27
2.1. Суб'єкт злочину.....27
2.2. Суб'єктивна сторона.....35
Розділ 3. Відмежування злочину передбачені ст. 236 КК України від суміжних злочинів.....46
Висновки.....53
Література.....56

Для придбання курсової роботи "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки""

Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" і призначений виключно для пошукових систем.

ТІЛО БЕЗ ОРГАНІВ - поняття філософії постмодерна, що являє собою результат змістовної аплікації фундаментальної для постмодернизма ідеї про іманентний креативном потенціал децентрированной семантичної середи (див. Різома) на феномен телесности. (Термін "тіло" розуміється в даному контексті вельми широко, тобто може бути апплицирован не тільки на антропоморфно зрозумілу телесность: як відмічають Делез і Гваттарі, Т.Б.О. може бути визначено як "социус", "тіло землі" або "деспотичне тіло капіталу".) Типологічні аналоги - текстологическая аплікація даної ідеї в методології деконструктивизма (див. Деконструкция). ФАШИЗМ - (від итал. fascio - пучок, зв'язка, об'єднання) - соціально-політичний рух, що набув широкого поширення в країнах Європи в 20 - 40-х рр. 20 в. У ідеології цього руху химерно поєднуються ідеї социал-дарвінізму, органічної теорії держави, синдикалізму, націоналізму, расизму і інш. ідеї 2-й підлога. 19 - нач. 20 в. Ідеологи фашизму використали, зокрема, деякі своєрідно препарированні ідеї італійського політолога Г. Моськи, австрійського соціолога Л. Гумпловича, французького соціолога Г. Лебона, французького синдикаліста Ж. Сореля і інш., хоч їх навряд чи правомірно прираховувати до прихильників. УПРАВЛІННЯ - елемент, функція организов. систем різної природи (біологічних, соціальних, технічних), що забезпечує збереження їх определ. структури, підтримка режиму діяльності, реалізацію програми, мети діяльності. Социальноє У. як вплив на суспільство з метою його упорядкування, збереження якостей. специфіки, вдосконалення і розвитку є властивість будь-якого суспільства, витікаюча з його системної природи, суспільств. характеру труда, необхідності спілкування людей в процесі труда і життя, обміну продуктами їх матеріальної і духовної діяльності. Труд, матеріальне і духовне произ-у, розподіл і. Художня культура XX віку - (надалі - ХКДВ) Цим поняттям умовно означається вся сукупність мистецтв і художньо-біля-і-поста-художньої діяльності XX в. Специфіка ХКДВ на відміну від художньої культури попередніх періодів історії полягає в її принциповому перехідному характері, що виражає суть глобального перехідного процесу в культурі XX в. загалом, однієї з головних частин якої і є художня культура. Якщо під цивілізацією розуміти всю сукупну діяльність (і її результати) людини як homo sapiens, наділеної вільною волею і що постійно удосконалюється на шляхах раціонально-науково-технічних досягнень, направлену на задоволення.
Кожна вагома структурна частина курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

МАНИХЕЙСТВО - дуалістичне релігійно-філософське вчення, засноване в III в. Ваб і значний вплив, що надав на формування ряду релігійних і філософських систем Заходу і Сходу. З III по XI вв. це вчення розповсюдилося від Північної Африки до Китаю, в VIII - IX вв. стало державною релігією уйгуров. У пізній Римській імперії і Візантії воно переслідувалося як єресь, т. до. змішувало елементи християнства і зороастризма. М. проіснувало під різними найменуваннями (павликианство, катаренство, богомильство, альбигойство) до кінця середніх віків. Згідно з східними джерелами, персидець Ваб (Mani, Manes, Maniclmus) уодился в215-. ІМ'Я - вираження природної або штучної, формалізованої мови, вказуюче окремий предмет, сукупність схожих предметів, властивості, відносини і т. п. Напр., слово "Наполеон" означає окремий предмет - Наполеона Бонапарта; слово "полководець" означає клас людей, кожний з яких командував військами в битвах; слово "білий" можна розглядати як позначення властивості білизни; слово "вище" - як позначення певних відносин між предметами. Об'єкт, що означається І., називається денотатом цього І.; зміст І., тобто спосіб, яким воно вказує на свій денотат, називається значенням І. В традиційній логіці поняттям. Ортега-и-Гассет (ORTEGA у GASSET) XOCE - (1883-1955) Іспанський філософ і естетик, що вплинув істотний чином на розвиток естетичної думки в XX в. і на осмислення сучасного мистецтва. У його світогляді "суперечливо поєднувалися мотиви неокантианства, філософії життя і феноменології; сам він характеризував свій спосіб філософствування як рациовитализм. У основі естетичних переконань О. лежить думка про "розширення реальності" в мистецтві шляхом залучення "незмінної матерії" в процес "ирреализации", відособлення форм живого життя від їх речовинного змісту за допомогою занурення їх в мир творчої.
У вступі курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ТВАРДОВСКИЙ (TWARDOWSKI) Казімеж - (1866-1938) - польський філософ, педагог і суспільний діяч, фундатор Львовско-Варшавской філософської школи, Польського філософського суспільства, журналів "Przeglend Filozoficzny" і "Ruch Filozoficzny". Народився в Віні, в сім'ї чиновника. Вивчав філософію і психологію в Венськом ун-ті, де його вчителем був Брентано, потім в Лейпциге у В. Вундта і в Мюнхене у К. Штумпфа. ПРОФ. (з 1895), декан філософського факультету (1904 -05), ректор (1914 -17) Львівського ун-та. Для поглядів Т. характерне негативне відношення до метафізики. Він був переконаний в можливості і необхідності наукової філософії, що.

ВІДОБРАЖЕННЯ, - загальна властивість матерії, що полягає у відтворенні ознак, властивостей і відносин об'єкта, що відображається. ".. Логично. передбачити, що вся матерія володіє властивістю, по суті родинним з відчуттям, властивістю відображення..." (Ленін В. І., ПСС, т. 18, з. 91). Здатність до О., а також характер її вияву залежать від рівня організації матерії. У якісно різних формах О. виступає в неживій природі, в світі рослин, тваринних і, нарешті, у людини. Взаємодія різних матеріальних систем має своїм результатом взаимоотражение, до-ой виступає у вигляді простий механич. ПОЛІТИЧНА СИСТЕМА - суспільства, систенма державних і недержавних соціальних інститутів, що здійснюють определ. политич. функнции. Поряд з гос-вом як осн. ланкою П. з., в неї вхондят партії, профспілки і інш. орг-ции. Суспільств. отноншения в процесі здійснення политич. власті опренделяют зміст діяльності установ і орг-ции, що становлять П. з. Форміруєтся П. з. в процесі деленния суспільства на класи і появи гос-ва і в ході історичного розвитку класового державний організованого суспільства стає все більше за разнветвленной. П. з. експлуататорського суспільства відображає його класово антагонистич. характер. Визначальний.
Список літератури курсової "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" - більше 20 джерел. ТРИКАЯ - (Санськр.) Букв., три тіла або форми. Це виняткове складне вчення, яке, все ж, коли зрозуміло, пояснює таємницю всякої тріади або трійці, і служить справжнім ключем до кожного троякого метафізичного символа. У самої простій і зрозумілій формі це можна знайти в людській Істоті в його потрійному діленні на дух, душу і тіло, і у всесвіті, що розглядається пантеїстично, як єдність, складена з Божественного, чисто духовних Принципи, Божественних Істот - його безпосередніх променів, і Людства. Початок цього можна знайти у вченнях доісторичної Релігії Мудрості, або Езотеричної Філософії. МАТЕРІАЛІЗМ - (лати. materialis речовинний) - филос. напрям, до-ой вийде з первинності природу, матерії, буття і вторичности духа, свідомості, ідеального. Розрізнюють филос. М. і М. стихійний. Люди, що стоять на позиціях стихійного М., вважають, що поза людиною і незалежно від нього існує об'єктивний матеріальний мир, однак це переконання вони не обгрунтовують теоретично. Філос. М. кладе це переконання в основу своїх теоре-тич. побудов. Філос. М. зародився в рабовлад. об-ве. Протягом історії він був" як правило, світоглядом передових, прогрес. соц. шарів або класів, зацікавлених в об'єктивному пізнанні.

ГЕРОЇЧНЕ - (від греч. heros - герой) - категорія естетики, що розкриває ціннісне значення видатного по своєму суспільному значенню діяння, що вимагає від людини або колективу людей (соціальної групи, класу, народу) вищого напруження духовних і фізичних сил, мужності і самоотверженности. Будучи однією з форм вияву піднесеного, Г. тісно пов'язане з трагічним. У природі Г. лежить подолання гострих, непримиренних протиріч, що досягається нерідко ціною життя. У иск-ве Г. розкривається в затвердженні високого естетичного ідеалу, передусім через образ героїв, його що виражають. У цих образах втілюються.
Посилання в тексті роботи "Юридичний аналіз складу злочину "Порушення правил екологічної безпеки"" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. Аналітична філософія - Розвиток і наростаючий вплив аналітичної філософії по праву вважається однієї з відмінних рис інтелектуальної культури XX сторіччя. У джерел цього напряму філософського знання стояли англійські філософи Джордж Едвард Мур (1873 - 1958) і Бертран Розсадив (1872 - 1970), а також німецький логік і математик Готлоб Фреге (1848 - 1925). Аналітична філософія успадковує традиції вивчення основ знання - як в його почуттєвої, емпіричної, так і в раціональній, теоретичній формі. Її попередниками вважають Гоббса, Локка, Берклі, Юма, Д.-З. Милля, Маху, а також Арістотеля і середньовічну схоластику. ЛАБРІОЛА (LABRIOLA) Антоніо (1843-1904) - італійський філософ марксистської орієнтації. Брав участь в створенні Італійської соціалістичної партії. Професор (1874). Основні роботи: "У пам'ять маніфесту комуністів" (1896), "О історичному матеріалізмі" (1897), "Нариси матеріалістичного розуміння історії" (1895-1898, опублікована в 1925) і ін. Розділяючи прихильність Маркса методу позитивізму, Л. свідомо відкидав його матеріалізм в розумінні як природи, так і історії. Матерія, згідно Л., "знак або метафізичний спогад... вираз останнього гіпотетичного субстрата натуралістичного досвіду". Історичний матеріалізм, не маючи. ШИИЗМ - (від араб. шиа - угруповання, партія, прихильники) - друге по числу прихильників напрям в ісламі (після суннизма). Шиити визнають Коран "божеств, прозрінням", однак вважають, що в османовой його редакції опущені аяти, що мають відношення до Алі. У сунне визнають тільки ті хадиси, к-рі сходять до Алі. У доповнення до цього мають свій "переказ" - ахбари, збірники к-рих разом з Кораном є джерелом шариата. Шиити вважають, що право бути спадкоємцем місії Мухаммеда "може належати виключно прямим його нащадкам, тобто дітям, внукам, правнукам і т. д. Али і Фатіми. На.

Фізіономіка (фізіогноміка) - (греч. physis природа, gnomonikos досвідчений, проникливий) - наука про распознании природних задатків по фізичних властивостях, від, в науці древності і деяких пізніших епох вчення про необхідний зв'язок між зовнішнім виглядом людини (і будь-якої тварини) і його характером. Йде корінням в традицію життєвого досвіду, з незапам'ятних часів що відкладалася в фольклорі, в переказах різного роду знахарів, гадателей і т.п. Фізіономічеськиє спостереження фіксувалися в культурах Древнього Сходу, отримали в античну епоху систематизований вигляд, аналогічний структурі інш. наукових дисциплін того часу. Едмунд Гуссерль - (німий. Edmund Husserl, 8 квітня 1859, Просніц, Моравія (Австрія) - 26 квітня 1938, Фрайбург) - німецький філософ, фундатор феноменології. "Філософія арифметики", 1891, "Логічні дослідження" (I, 1900; II, 1901), "Криза європейських наук і трансцендентальная феноменологія" По Е. Гуссерлю, феноменологія - це "суворо наукова філософія" про феномени свідомості як про чисті "сутності, створюючі мир ідеального буття", про "самоочевидних логічні принципи", що дають можливість очистити свідомість від емпіричного змісту, у всієї його приватної конкретике, що здійснюється за допомогою. ПАРАДИГМА - (греч. paradeigma - приклад, зразок) - 1) поняття античної і середньовічної філософії, що характеризує сферу вічних ідей як прототип, зразок, відповідно до якого бог-деміург створює мир сущого; 2) в сучасній філософії науки - система теоретичних, методологічних і аксиологических установок, прийнятих як зразок рішення наукових задач і що розділяються всіма членами наукового співтовариства. Термін "П." в філософію науки уперше вводиться позитивістом Г. Бергманом, однак справжній пріоритет в його використанні і поширенні належить Куну. У своїй книзі "Структура наукових революцій" (1962) Кун говорить. ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ - розділ філософії, пов'язаний з інтерпретацією историч. процесу і историч. пізнання. Зміст і проблематика Ф. і. істотно змінювалися в ході историч. розвитку. Вже в антич. історіографії містилися определ. уявлення про минуле і майбутнє людства, однак вони ще Не складалися в закінчену систему поглядів. У ср. христ. Ф. і. (Августин і інш.) головною рушійною силою історії вважалося внеисторич. божеств. провидіння (люди - тільки актори драми, автором до-ой є бог - див. Провіденциалізм). У боротьбі з цією концепцією, починаючи з епохи Відродження, формувалася світська Ф. і., значить. внесок в к-рую внесли.