Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі

(курсова робота з кримінального процесу)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження інституту зупинення досудового слідства в кримінальній справі.....5
1.1. Поняття, значення і завдання досудового слідства.....5
1.2. Форми попереднього розслідування.....10
1.3. Поняття, підстави, умови і правові наслідки зупинення досудового слідства.....14
Розділ 2. Процесуальний порядок зупинення досудового слідства.....22
2.1. Процесуальний порядок зупинення досудового слідства у разі, якщо невідоме місцеперебування обвинуваченого.....22
2.2. Процесуальний порядок зупинення досудового слідства у ралі, якщо психічне або інше тяжке захворювання обвинуваченого перешкоджає закінченню провадження у справі.....27
2.3. Процесуальний порядок зупинення досудового слідства у разі, якщо не встановлено особу, яка вчинила злочин.....29
2.4. Підстави і процесуальний порядок відновлення зупиненого досудового слідства і підстави закриття справи, слідство у які й зупинено.....30
Розділ 3. Нагляд прокурора за законністю зупинення досудового слідства.....32
Висновки.....36
Література.....39

Для придбання курсової роботи "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі"

Курсова робота "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" і призначений виключно для пошукових систем.

АКСИОЛОГИЯ - ( від греч. axia - цінність, logos - вчення) - вчення про форми і способи ціннісного проектування людиною своїх життєвих спрямувань в майбутнє, вибору орієнтирів для готівкового життя і виправдання або засудження минулого, "інакшого" і загальнозначущий. Понятіє А. і її специфічного місця в філософії складається і усвідомлюється значно пізніше, ніж виникає проблема цінностей і вчення, що ще не відособилося про цінності. Історію А. в західній філософії прийнято починати з Г. Лотце, німецького фізіолога і філософа, який в 60- 70-е рр. XIX в. теоретично відособив сферу ціннісного визначення. ДУАЛІСТИЧНІ РЕЛІГІЇ - 11.0. Слово дуалізм було винайдено в 1700 м. для характеристики іранського вчення про два духи (див. 13). Пізнє вчені відкрили, що дуалістичні міфи поширені по всьому світу, мають безліч варіантів на всіх культурних рівнях і в багатьох релігіях  - починаючи з тих, які є предметом етнології, і кінчаючи "великими релігіями"  - такими, як буддизм, християнство, грецька релігія, індуїзм, іслам, іудаїзм і інш. НайПростіше визначення дуалізму таке: визнання двох протилежних початків. Звідси витікають ціннісні думки (добре/зле), а також ієрархічна поляризація на всіх рівнях:. ЖИЖЕК Славою (р. в 1949) - філософ, уродженець Словенії. Президент люблянского Суспільства теоретичного психоаналізу. Основні твори: "Все що ви хотіли знати об Лакане, але боялися спитати Хичкока" (1988), "Піднесений об'єкт ідеології" (1989), "Возлюбі свій симптом" (1992), "Співіснування з негативом" (1993), "Зяюча свобода" (1997) і інш. У створенні своєї методології дослідження феноменів духовного життя середини - другої половини 20 в. Ж. виходить з того, що в сучасній філософії визначилися чотири різних розуміння суб'єкта і, відповідно, чотири різні етичні позиції, взаємовідносини між якими виражаються протистояннями. АРГУМЕНТАЦІЇ ТЕОРІЯ - теорія, що вивчає ті багатоманітні дискусійні прийоми, які використовуються в процесі аргументації. А. т., що почала складатися ще в античності, пройшла довгу історію, багату злетами і падіннями. Зараз можна говорити про становлення "новою теорії" аргументації, що складається на стику логіки, лінгвістики, психології, соціології, філософії, герменевтики, риторики, еристики. Актуальною є задача побудови загальної А. т., що відповідає на такі питання, як: природа аргументації і її межі; способи аргументації, своєрідність аргументації в різних областях пізнання і діяльності, починаючи з природних і.
Кожна вагома структурна частина курсової "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ВЛАДА - можливість надати вплив на щось і на когось. Влада тісно пов'язана з пануванням і авторитетом. М. Вебер визначив владу таким чином: "Влада складається в здатності індивіда А добитися від індивіда Би такої поведінки або такої стриманості від дій, яка Би в іншому випадку не прийняв би і яке відповідає волі А". У сучасній політичній науці найбільш відомі чотири моделі влади. Волюнтаристська модель заснована на традиціях суспільного договору, соціальному атомизма і методологічному індивідуалізмі (див. Договір суспільний. Атомізм соціальний). У цій моделі влада розглядається через призму. Оцінка стану філософського знання на Русі - В зв'язку з цим корисно пригадати, що в Древній Русі засуджувалося "філософське кичение" як самовпевненість індивідуального розуму і возвеличувалося "смиреномудрие" як більш гідна позиція - реальне розуміння обмеженості людських можливостей перед безмежністю світобудови. Крім того, вся філософська традиція ділилася на "внутрішню", християнську, боговдохновенную, направлену на порятунок душі людської, і "зовнішню", орієнтовану на пізнання навколишнього буття, придбання корисних знань, але не ведучу до вдосконалення людини. Тому перевага віддавалася першої, але аж ніяк не. ПРЕКРАСНЕ - категорія естетики, що характеризує явища з т. зр. досконалість, як що володіють вищою естетичною цінністю. Явища можна вважати П., коли вони в своїй конкретно-почуттєвій цілісності виступають як суспільно-людські цінності, що втілюють затвердження людини в світі, що свідчать про розширення меж свободи об-ва і людини, сприяючі гармонічному розвитку особистості, виникненню і найбільш повному вияву людських сил і здібностей. Тому сприйняття П. спричиняє стан радості, безкорисної любові, почуття свободи, підтверджує і збагачує естетичні ідеали. У історії естетики П. і його сприйняття.
У вступі курсової "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ЛАВРОВ Петро Лаврович (1823-1900) - російський філософ, соціолог, публіцист, ідеолог народництва. Здобув військову освіту, викладав у військових учбових закладах. У 1868-1869 публікує "Історичні листи", що стали "біблією" радикальної молоді. З 1870 за кордоном, видає газету "Вперед!", готує узагальнювальні філософський-соціологічні праці. Як учений і мислитель прагнув до інтегрального філософського синтезу всього, доступного людському пізнанню. По своїх поглядах був близький до лівого гегельянства і особливо позитивізму; до ідей останнього прийшов самостійно ще до знайомства з Кон-том. Позитивізм розглядався Л. не.

"ЛУНЬ ЮЙ" ("Думки і бесід", "Аналекти", "Вислову") - збірник бесід і думок Конфуция, складений його учнями. У епоху Тан (618 - 907) пам'ятник увійшов в число конфуцианских канонів, а в 11 - 12 вв. разом з "Менцзи", "Так сюе" і "Чжун юний" - в базове конфуцианский канонічне зведення "Четверокніжіє" ("Си шу"). Тоді і була підготовлена офіційна редакція тексту "Лунь юя" з 20 нянею (розділів). У "Лунь юе" повністю відсутній містичний пласт, а також натурфилософская проблематика. Зовні безсистемно скомпонованні афоризми об'єднані темою творення ідеального громадського. ВІДНЕСЕННЯ ДО ЦІННОСТЕЙ - програма радикальної перебудови соціальних і гуманітарних наук (наук про культуру), покликана виключити з цих наук явні оцінки і в максимальній мірі замістити розуміння як підведення під цінність каузальним розумінням. Саме поняття "О. до ц." було введено Г. Ріккер-том, що вважав його ключовим в процесі формування понять і думок в індивідуалізованих науках про культуру: "Якщо ми розуміємо який-небудь об'єкт індивідуалізованим способом, то особливість його повинна бути пов'язана яким-небудь образом з цінностями, які ні з яким іншим об'єктом не можуть знаходитися в такому ж.
Список літератури курсової "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" - більше 20 джерел. АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ - напрям бурж. філософії 20 в., до-ой зводить філософію до аналізу вживання язикових коштів і виразів, толкуемому як справжнє джерело постановки филос. проблем. Цей аналіз розглядається в А. ф. як єдино правомірний метод филос. дослідження і направлений на те, щоб виявити действит. ситуації вживання язикових коштів, породжуючі филос. проблеми. Його мета складається в тому, щоб показати, що не існує реальних филос. проблем, а соответств. проблема, виступаюча як філософська, є або псевдопроблемой, або носить логико-лингвистич. характер, або передбачає конкретне містять, дослідження. Заперечуючи. Жак Дерріда - (фр. Jacques Derrida; 15 липня 1930 - 9 жовтня 2004) - французький філософ і теоретик літератури, фундатор деконструктивизма. У 1948 році серйозно захопився філософією Руссо, Ніцше і Камю. З 1968 по 1974 викладав в університеті Джонса Хопкинса. Після 1974 - викладач Йельського університету. У 1967 майже одночасно вийшли три книги, що негайно зробили Дерріда відомим: "Об грамматологии", "Лист і відмінність, "Голос і феномен". Пізніше були опубліковані роботи: "Поля філософії" (1972), "Розсіювання" (1972), "Позиції" (1972).

СИМПЛИКИЙ Килікийський - (ок. 490-560) грецький философ-неоплатоник. Відомий передусім як коментатор Арістотеля. Учень Амоній, сина Гермія. Симпликий приїхав в Афіни і став викладати в Академії під початком Дамаськия, мабуть, незадовго 529, коли Афінська Академія була закрита по розпорядженню імператора Юстініана. Разом з Дамаськиєм і іншими академіками Симплікий біг в Персію до двора царя Хосроя, однак невдовзі повернувся і з 533 жил десь у східних околиць Імперії (аж до недавнього часу вважалося, що останні академіки повернулися кожний до себе на батьківщину і школа розпалася; в 80-е рр. з'явилися роботи М. Тардье і І.
Посилання в тексті роботи "Інститут зупинення досудового слідства в кримінальній справі" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МОВА ЛОГІКИ - спеціально мова, що створюється сучасною логікою для своїх цілей, здатна слідувати за логічною формою міркування і відтворювати її навіть в збиток стислості і легкість спілкування. Я. л. є мовою формалізованою. Побудова його передбачає прийняття особливої теорії логічного аналізу. Логіка традиційна користувалася для опису правильного мислення звичайною мовою, доповненою трохи спеціальними символами. Ця мова має, однак, цілий ряд рис, що заважають йому точно передавати форму думки. Він є аморфним як з боку свого словника, так і відносно правил побудови виразів і придання ним значень. У ньому. ФЕОФИЛАКТ - (в миру Федір Леонтійович Лопатінський) 70-е рр. 17 в.. Волинь - 6 (17) травня 1741, Петербург] - архієпіскоп Тверської і Кашинський, богослов, філософ. Народився в дворянській сім'ї, навчався в Києво-Могилянській академії. По завершенні навчання поїхав за межу, в Німеччину і Польщу, потім пройшов повний курс наук в римському коллегиуме св. Афанасия. Після повернення викладав в Слов'яно-греко-латинській академії філософію і теологію (1704 - 10), був префектом, потім ректором (1708 - 22), одночасно будучи настоятелем Заїконоспасського монастиря. Діяльність Феофілакга багато в чому сприяла. Хе-бо ("дядюшка ріки") - в китайській міфології дух ріки Хуанхе. Представлявся з головою людини і тілом риби. Його вважають чоловіком Мі-фей, однієї з дочок Хуан-ді. Згідно з одним з переказів, Хе-бо потонув, переправляючись через ріку, і став богом ріки Хуанхе. По іншій версії, він попав у воду і зробився безсмертним, проковтнувши чарівні ліки. Древні представляли Хе-бо у вигляді чоловіка високого зростання з білою особою і риб'ячим хвостом. Він любив їздити на водній колісниці, запряженій драконами, з навісом з листя лотоса. Згідно з древніми легендами, Хе-бо вів розгульний образ життя і був дуже любвеобилен. У одній з.

Мандеї - залишок релігійно-гностичної секти, що зберігся донині сабиев або крестильников, відомої також під назвою субба і "християн св. Іоанна". Живуть в Месопотамії, на нижньому Евфрате і Каруне, числом біля 20000 душ; мають своїх духовних осіб, званих тармидами (вчителі), і священні книги древнього походження (ймовірно I або II в., але нинішня редакція належить вже послемусульманской епосі), на особливому сірійському прислівнику, названому мандейским яз. Головні з цих писаний: сидра-рабба (велика книга) або гинза (скарб); сидра-ди-яхья (книга Іоанна); коласта (зведення молитов і гімнів). БУХАРИН Микола Іванович - [27 вересня (9 жовтня) 1888 - Москва, 15 березня 1938] - російський філософ, політичний діяч, економіст. Вчився в Московському університеті на економічному відділенні юридичного факультету. Був активним членом більшовистський партії, займаючи в ній лідируючі позиції (член Політбюро ЦК партії в 1924 - 29). У 1929 вибраний академіком АН СРСР, в 1934 - 36 очолював Інститут історії природних наук і техніки, ініціатор створення журналу "Сорена" ("Соціалістична реконструкція і наука"). У 1937 арештований, в 1938 розстріляний, в 1977 реабілітований. Оцінка філософської творчості. НАУКОВИЙ КОЛЕКТИВ - професійна група дослідників, розподілений суб'єкт наукового пізнання, дисциплінарне або міждисциплінарне співтовариство вчених, працюючих над однією або декількома схожими темами, проблемами, проектами. Розміри колективу залежать звичайно від складності проблеми, її фінансового і матеріального забезпечення, практичної і теоретичної значущості. У оптимально сформованому колективі існує досить виражений ролевое розподіл його членів - керівники, генератори ідей, ерудити і критики, верификатори, реалізатори, технічний і допоміжний персонал, коммуникатори. У багатьох випадках одні і ті ж вчені здатні. ІДЕАЛЬНЕ - суб'єктивний образ об'єктивної реальності, виникаючий в процесі доцільної діяльності людини. ".. Идеальное. є не що інакше, як матеріальне, пересаджене в людську голову і перетворене в ній (Маркс До., Енгельс Ф. Т. 23. С. 21). У матеріалістичній філософії до Маркса предмети розглядалися як щось зовнішнє, що протистоїть суб'єкту у вигляді об'єкта споглядання, а не діяльності. У результаті І. виявлялося або сукупністю реакцій організму на вплив матеріальних сил, або виявом духовної активності суб'єкта, при до-ой зв'язок його духовних і тілесних відправлень виступала як незбагненна.