Інформаційно-пізнавальна діяльність: її поняття і принципи

(курсова робота з криміналістики)

Вступ.....3
Розділ 1. Теоретичні засади дослідження інформаційно-пізнавальної діяльності.....5
1.1. Сутність інформаційно-пізнавальної діяльності.....5
1.2. Принципи інформаційно-пізнавальної діяльності.....12
Розділ 2. Інформаційний характер пошуково-пізнавальної діяльності в кримінальному судочинстві.....20
2.1. Інформація: поняття і сутність.....20
2.2. Інформаційне відображення події злочину. Сфери і форми відображення події злочину.....22
2.3. Криміналістично значима інформація про злочин і її види.....23
2.4. Актуалізація інформації про злочин і злочинця.....27
Висновки.....29
Література.....31

Для придбання курсової роботи "Інформаційно-пізнавальна діяльність: її поняття і принципи" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Інформаційно-пізнавальна діяльність: її поняття і принципи"

Курсова робота "Інформаційно-пізнавальна діяльність: її поняття і принципи" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Інформаційно-пізнавальна діяльність...", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Інформаційно-пізнавальна діяльність..." успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Інформаційно-пізнавальна діяльність..." і призначений виключно для пошукових систем.

ПСИХОЛОГІЯ - сфера знань про психіку людей і тварин, тобто - про форми активності, відображення, регулювання, за допомогою яких живі істоти реалізовують себе в бутті. Центральною проблемою П. протягом багатьох віків залишалася людина і його суб'єктивне життя, його "внутрішній світ" і зв'язок "внутрішнього" світу людини з миром "зовнішнім". Осмислення цієї проблеми здавна було предметом турбот філософії, медицини, педагогіки. Обособленіє П. починається в новий час, але вона досі несе в собі філософські, медичні, педагогічні "комплекси", фіксуючі вплив деяких традиційних філософських понять, медичних підходів і. ОБ'ЄКТИВНІСТЬ - (від лати. objectum - предмет) - незалежність думок, думок, представлень і т.п. від суб'єкта, його поглядів, інтересів, смаків, переваг і т.д. (протилежність - суб'єктивність). 0. означає здатність неупереджено і без забобонів вникати в зміст справи, представляти об'єкт так, як він існує сам по собі, незалежно від суб'єкта. Під суб'єктом розуміється як індивід, так і консолідована група осіб (напр., наукове співтовариство, церква і т.п.), суспільство, цілісна культура, людство. О. передбачає звільнення від "спостерігача", що виносить думку про мир і завжди вихідного з певної т.зр. Абсолютная. ХРИСТОЛОГИЯ - традиційний розділ богословських і релігійно-філософських, містичних вчень в християнській культурній традиції. X. виступає зв'язуючим елементом між догматически-вероучительними основами і філософсько-метафізичними побудовами. Її значущість на рівні системно-методологічних параметрів визначається тим, що процес догматизації первинного християнського віровчення приводить до універсалізація специфічних теолого-вероучительних формул і до їх граничної абстрактності. Виникає ситуація розриву між фундаментальними постулатами християнства і потребами культурного осмислення соціально-історичної. ДУМКИ МОРАЛЬНІ - думки (висловлювання), що виражають моральну оцінку "X є добро (зло)" або норму, розпорядження "Повинне (заборонено) (здійснити) X". У природній мові думки моралі виражаються в різноманітних язикових конструкціях (див. Мова моралі), однак всі вони можуть бути зведені до вказаних двох форм. Відмінність цих думок по логічній структурі і модальності послужила джерелом формування (в рамках модальної логіки) двох дисциплін - логіки оцінок і логіки норм (деонтической логіки), що досліджують нарізно вказані типи думок. Розділенню цих думок сприяло і те, що для деяких великих.
Кожна вагома структурна частина курсової "Інформаційно-пізнавальна діяльність..." (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

ЛОГОСФЕРА - це філософська категорія, вказуюча мислительно-мовну область культури. Ідея Логоса (від греч. - слово розум, поняття, вчення) уперше створена Гераклітом, вона проходить крізь всю історію європейської філософії. Мироустроительную функцію Логоса в східній культурі виконують Дао і Дхарма (див.: Григорьева Т. П. Дао і Логос (зустріч культур). М., 1992). Ідею Л. розвинув Р. Барт в роботі "Війна мов" (1975), обговорюючи проблему зв'язку мови з владою і придушенням людьми один одного, з ієрархією социума. Метод лингвофилософского вивчення Л. отримав назву методу виділення "ключових слів" культури і їх. ФЕЙЕРАБЕНД (FEYERABEND) Пол (Пауль) Карл (1924-1994) - американський філософ і методолог науки. Наукову кар'єру почав в 1951, працюючи в Англії, з 1958- у ряді северо-амеріканських університетів і в університетських центрах Західної Європи. Основні твори: "Проти методу. Нарис анархістської теорії знання" (1975), "Наука у вільному суспільстві" (1978), "Проблеми емпіризму. Філософські замітки" (1981) і ін. У науковій творчості спирався на ідеї критичного раціоналізму (Поппер), історичної школи у філософії науки (Кун), випробував вплив марксизму (У. Холлічер) і ідеології контркультури (Франкфуртська школа). У 1970-і Ф. створює. ВОЛЬТЕР - наст. прізвище - Аруе (Arouet) Франсуа Марі (21 листопада 1694, Париж - 30 травня 1778, там же) - французький філософ, письменник, публіцист. Народився в сім'ї парижского нотаріуса. З 1713 навчався в єзуїтської колегії Людовіка Великого в Парижі. Вже в 12летнем віці він був введений абатом де Шатонефом в "Тампль", гурток парижских вільнодумців. По закінченні колегії в 1717 на 11 місяців був укладений в Бастілію за сатиру на герцога Пилипа Орлеанського. Після скандальної сварки з кавалером де Роганом і короткострокового висновку в Бастілію в 1726 був висланий з Парижа. У 1726 - 29.
У вступі курсової "Інформаційно-пізнавальна діяльність..." обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. СПОР - зіткнення думок або позицій, в ході якого сторони приводять аргументи в підтримку своїх переконань і критикують несумісні з останніми представлення іншої сторони. С. є окремим випадком аргументації, її найбільш гострою і напруженою формою. Якщо навіть учасники С. не приходять в результаті до згоди, в ході С. вони краще уясняти як позиції іншої сторони, так і свої власні. Мистецтво ведіння С. наз. еристикой. Що Використовуються в С. аргументи, або доводи, можливо, як і у разі всякої аргументації, коректними і некоректними. У перших може бути присутній елемент хитрості, але в них немає прямого.

ЛЕНІН Володимир Ілліч (1870 - 1924) - вождь російського і міжнародного пролетаріату, фундатор КПРС і Радянської держави. ч. філософію, на якісно новий рівень і що додав йому совр. форму. Р. в Симбірське (нині Ульяновськ). Закінчивши в 1887 гімназію, поступив на юридичний факультет Казанського ун-та, але за участь в студентському русі був арештований і висланий під нагляд поліції. У 1891 закінчив екстерном Петербургський ун-т. У Казані (1888 - 89) і Самаре (1889 - 93) Л. вивчає марксистську теорію і формується як марксист, організує в Самаре перший марксистський гурток. Приїхавши в 1893 в Петербург, стає керівником петербургских. Філософська логіка - розглянемо це явище на прикладі визначення такої категорії, як МАТЕРІЯ (визначення взяті з [1,2], можна взяти і з інших джерел, але для нашого випадку це не принципове). 1. Матерія - філософська категорія для позначення об'єктивної реальності, яка існує незалежно від свідомості і відбивається в ньому. "Матерія - нескінченна безліч всіх існуючих явищ, об'єктів і систем, субстрат всіх багатоманітних властивостей, відносин, взаємодій і форм руху. Матерія не існує інакше, як тільки в незліченній безлічі конкретних форм структурної організації, кожна з яких володіє різноманіттям властивостей і взаємодій.
Список літератури курсової "Інформаційно-пізнавальна діяльність..." - більше 20 джерел. ЕПИКТЕТ - великий представник Пізньої Стій. У юності був рабом Епафродіта, фаворита Нерона; ймовірно, в 70-х - нач. 80-х рр. слухав бесіди Музонія Руфа, що визначили зміст і стиль філософствування Епіктета. Отримавши свободу, жил в бідняцтві; в 89 разом з іншими філософами був висланий Доміцианом з Рима і поселився в Нікополе (Епір), проповідуючи вчення гуртку слухачів (в їх числі був історик і географ Флавій Арріан, що записав бесіди Епіктета). Помер, видимо, при Адріане (можливо, в Римі). Збереглися 4 книги "Бесід" (), "Керівництво" () і фрагменти. Різні назви записів Арріана ( ). АНОМИЯ - поняття, що виражає стан суспільства, при якому відсутність або нестійкість соціальних і моральних імперативів і правил, регулюючих відносини між індивідами і суспільством, приводить до того, що більшість населення виявляється "поза" суспільством, вступає в конфронтацію з його нормативними розпорядженнями. Термін А. був введений Дюркгеймом. У "Суспільному розподілі праці" Дюркгейм аналізує "ненормальні" форми розподілу праці, серед яких він виділяє А. Согласно Дюркгейму, стан А. виникає внаслідок того, що розподіл праці не проводить солідарність, і т. про. сукупність правил, стихійно стала між.

БЕКОН Френсис (1561 - 1626) - англ. філософ, фундатор матеріалізму і експериментуючої науки нового часу. При королі Якове I досяг високого положення в державі, ставши лордом-канцлером. Автор славнозвісного трактату "Новий Органон (1620) (на відміну від "Органона Арістотеля), в до-ром розвинув нове розуміння задач науки і основи наукової індукції. Проголосивши метою знання здатність науки збільшувати владу людини над природою, Б. вважав, що досягнути цієї мети може лише наука, що осягає істинні причини явищ. Тому він різко виступав проти схоластики. Попередня наука страждала або "догматизмом, оскільки вчений виводив.
Посилання в тексті роботи "Інформаційно-пізнавальна діяльність..." - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АРТЕФАКТ (від лати. - штучно зроблений) - в звичайному розумінні будь-який штучно створений об'єкт; в культурологию це поняття прийшло з археології, де використовувалося для відмінності єств. і мистецтв. об'єктів. У естетиці термін використовується етимологічно, тобто безпосередній для позначення предметів, створених спеціально для функціонування в системі мистецтва. У трактуванні інституційної школи в естетиці в якості А. у відповідному оточенні може виступати будь-який реальний об'єкт (зокрема, так вважає Д. Діки в роботі "Мистецтво і естетику: введення в інституційний аналіз", 1974). У цьому випадку під А. розуміється. ЛИХУДИ Іоанникий і Софроній - (16521730) - фундатори і викладачі філософії в першому російському вищому гуманітарному учбовому закладі - Слов'яно-греко-латинської академії. За походженням греки, народилися на про. Кефалония, вчилися в Падуанськом університеті. Після повернення на батьківщину Іоанникий займав важливу посаду судді духовних дід Кефалонітської єпархії. У 1681, коли цар Феодор Олексійович заявив про бажання створити православну академію, Ліхуди, за одноголосним рішенням вселенських східних патріархів, були направлені в Москву (1685); викладали грецьку мову в Богоявленськом монастирі, потім в Заїконоспасськом. ЧОЛОВІК - суб'єкт історичного процесу, розвитку матеріальної і духовної культури на Землі, биосоциальное істота (представник вигляду homo sapiens), генетично пов'язана з інш. формами життя, що виділилася з них завдяки здатності виробляти знаряддя труда, що володіє членороздільною мовою, мисленням і свідомістю, етично-етичними якостями. Філософські концепції Ч. утворять складний конгломерат ідей (екзистенціалізм, філософська антропологія), що обертаються навколо двох полюсів - ідеалістичного, релігійно-містичного розуміння суті Ч. і натуралістичного антропологизма, що використовує биологизаторские.

УМОВИВІД - формальнологический прийом, що перебуває в уявному висновку з декількох думок, передумов або посилок однієї думки - висновку. У найпростішому випадку умовивід складається з двох посилок і висновку - такий умовивід називається силогізмом; умовивід, вмісний більш ніж дві посилки, повинен бути розбитий на ряд силогізмів. У силогізмі суб'єкт пропозиції, що становить висновок, називається меншим терміном, посилка, яка його містить, - меншою посилкою; предикат висновку - великим терміном, вмісна його посилка - більшою посилкою; поняття, що є в обох посилках, але вже не представлене у висновку. ДОГМАТИЗМ - (моральний) (греч. dogma - вчення, думка) - принцип, що характеризує відношення людини до етичного вчення, прихильником к-рого він є; означає сліпу прихильність положенням або вимогам к. моралі, без розумного їх обгрунтування і розуміння їх суспільного значення, безумовне дотримання цих вимог, без аналізу конкретної ситуації, в до-ой вони здійснюються, і соціальних наслідків, к-рі звідси витікають. Приватними виявами Д. є, напр., моральний формалізм і фанатизм. Як соціальне явище Д. зумовлений официозностью і фетишизацією (Фетишизм) моральності, що особливо характерно для пануючої моралі. САМАВАЯ - (санскр. samavaya - присущность) - одна з категорій (падартха) індійської філософської школи вайшешика, вказуюча особливо тісні відносини між двома різними сутностями. На відміну від чисто механічного зв'язку (samyoga) додає своїм елементам цілісність і єдність, поза якою вони просто не існують. Вайшешики визначають це відношення терміном "аютасиддхи" - "нероздільне існування". Введення у вайшешику категорії "самавая" було викликане необхідністю пояснити особливо міцний характер відносин причини і слідства, частини і цілого, субстанції і. РОЗСАДИВ БЕРТРАН - (1872-1970) - англійський філософ, математик, логік, суспільний діяч. Народився в аристократичній сім'ї, закінчив Кембріджський університет, лауреат  Нобелівської премії  по  літературі  1950  м.,  автор'Манифеста  Рассела-Ейнштейна",  що поклав  початок  руху  вчених  за мир. Займався розробкою основ математики і апарату математичної логіки.  Автор  теорії  типів  (упорядкування  предметної області  теорії  і  мови), що дозволяє дозволяти ряд парадоксів в основах математики і логічному аналізі мов науки. Заклав основи філософських  проблем математики. Як філософ.