ІСТОРІЯ ЗАРУБІЖНОЇ КРИМІНОЛОГІЇ

(курсова робота з кримінології)

Вступ.....3
Розділ 1. Історія зарубіжної кримінології.....4
Розділ 2. Основні зарубіжні кримінологічні наукові школи.....8
2.1 Кримінологічні ідеї класичної школи кримінального права.....8
2.2. Позитивізм в кримінології.....11
2.3. Судова психологія в XIX і на початку XX ст.....16
Розділ 3. Кримінологічні теорії сьогодення.....22
3.1. Сучасна кримінологія.....22
3.2. Сучасний стан кримінологічних досліджень у світі.....23
Висновки.....36
Література.....38

Для придбання курсової роботи "Історія зарубіжної кримінології" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Історія зарубіжної кримінології"

Курсова робота "Історія зарубіжної кримінології" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Історія зарубіжної кримінології", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Історія зарубіжної кримінології" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Історія зарубіжної кримінології" і призначений виключно для пошукових систем.

Оріген - славнозвісний християнський богослов і філософ, народився в Александрії біля 185 року, в грецькій або еллинизованной єгипетській сім'ї, що прийняла християнство; дістав хорошу освіту від свого батька Леоніда, який, під час гоніння при Септімії Півночі, за оказательство християнства був страчений, а майно його конфісковане. 17-літній Оріген, маючи під своєю опікою мати і 6 молодших братів, зробився вчителем граматики і риторики і був вибраний в наставники славнозвісної катехетической школи в Александрії. Звістка про те, що він слухав уроки Амоній Саккаса, фундатора новоплатонизма, сталося. ЄВРОПЕЙСЬКІ РЕВОЛЮЦІЇ І ХАРАКТЕР НАЦІЙ - ( "Die Europischen Revolutionen und der Charakter der Nationen". Jena, 1931) - книга Розенштока-Хюсси. Складається з двох частин - "Теорія революцій" і "Рух революцій по Європі". У першій частині аналізується значення таких понять, як революція", "нація", "влада", простежується процес перетворення "Заходу" в "Європу", виявляється момент визрівання тих умов, які зробили можливими не тільки поява революційних настроїв, але і здійсненність планів революційного перетворення дійсності. Для Розенштока-Хюсси революція, як і всяка людська дія, з одного боку, зумовлена чинниками культури, а з іншою -. ШПЕНГЛЕР Освальд (1880-1936) - німецький мислитель і філософ, один з основоположників філософії культури, автор оригінальної філософський-історичної концепції. Продовжує традиції німецького романтизму і "філософії життя", поклонник Ніцше і Гете. Основні твори: "Захід Європи" (у двох томах, 1918-1922, впродовж 1918- 1920 вийшли 32 видання першого тому), "Пруссія і соціалізм" (1920), чи "Песимізм це?" (1921), "Людина і техніка" (1931), "Роки рішень. Німеччина і всесвітньо-історичний розвиток" (1933) і ін. Як несуча конструкція філософії Ш. виступає поняття "душі" - субстанціального початку всіх початків або ірраціональної. ТРАДИЦІЯ - (лати. traditio - передача, придання) - універсальна форма фіксації, закріплення і виборчого збереження тих або інакших елементів социокультурного досвіду, а також універсальний механізм його передачі, що забезпечує стійку историко-генетичну спадкоємність в социокультурних процесах. Тим самим Т. включає в себе те, що передається (визнаний як важливий і необхідний для нормального функціонування і розвитку социума і його суб'єктів певний обсяг социокультурной інформації), і те, як здійснюється ця передача, тобто коммуникативно-трансляционно-трансмутационний спосіб всередині- і межпоколенного взаємодії.
Кожна вагома структурна частина курсової "Історія зарубіжної кримінології" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

РИКЕР (RICOEUR) Поль - (р. 1913) -франц. філософ, ведучий теоретик феноменологічної герменевтики, проф. ун-тов Парижа, Страсбурга, Чікаго, почесний лікар більш ніж тридцяти ун-тов світу. Задачею своєї творчості вважає розробку узагальнюючої концепції людини з урахуванням того внеску, яке внесли в неї "філософія життя", феноменологія, екзистенціалізм, персонализм, психоаналіз і інш. На відміну від традиційної герменевтики, Р., спираючись на Хайдеггера, переносить герменевтическую проблематику в онтологічну площину: герменевтика для нього не тільки метод пізнання, але передусім - спосіб буття. Фундаментальним. МЕНШИНА етнічне - група громадян, чисельно поступлива іншому населенню держави і що не займає пануючого положення, члени якої мають етнічні, релігійні або язикові відмінності від іншого населення і демонструють солідарне бажання зберегти свою культурну своєрідність і групову цілісність. У ряді соціально-політичних ситуацій виділяють расові, релігійні або язикові меншини. Термін етнічна меншина схожий з терміном "національна меншина", який більш поширений в країнах Східної Європи і колишнього СРСР, де під ним розуміється група, що відносить себе до етнічної (культурної) нації, але що проживає за межами. Непоправні злочинці - небезпечний клас злочинного населення непіддатливий дії пенітенціарних заходів і що звернув на себе особливу увагу криміналістів, тюрьмоведов і державних людей. За останнім, особливо, часом успіхи психіатрії виявили існування обширного класу осіб, внаслідок своєї тілесної організації нездібних випробовувати вплив педагогічних і пенітенціарних заходів і що залишаються незмінними в своїх антисоціальних властивостях. Н. злочинці зробилися предметом всебічного дослідження, переважно з боку представників позитивного напряму науки карного права. Італійські антропологи-криміналісти, як Ломброзо.
У вступі курсової "Історія зарубіжної кримінології" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ФРЕГЕ (FREGE) Готлоб (1848-1925) - німецький логік, математик, філософ, в кінці 20 ст. що все частіше трактував як зачинає аналітичної філософії. Засновник сучасної формальної логіки і логічної семантики. Основні роботи - "Запис в поняттях" (1879), "Основи арифметики" (1884), "Основні закони арифметики" (1893-1993), "Сенс і денотат" (1892). Головними заслугами Ф. як логіка є розробка аксіоматичної побудови логічного числення, класичної логіки предикатів, констітуїро-ваніє уявлення про логіку як основу математики. Ф. вилучив з мови логіки нечіткий термін "змінної кількості", замість якої ввів поняття "змінній" як знаку особливого роду.

ЯИ ВОНО - твір Фрейд (1923). Фрейд вказує на методологічні і світоглядні труднощі, пов'язані з діленням психіки на свідомість і несвідомі. Саме дане ділення є основною передумовою психоаналізу і дає йому можливість зрозуміти і піддати науковому дослідженню і дуже важливі патологічні процеси, що часто спостерігаються в душевному житті. Свідомість не є суттю психічного, а його якістю, здатною приєднуватися або не приєднуватися до інших його якостей. Фрейд вказує на існування двох видів несвідомого: латентного несвідомого, зміст якого легко доступний свідомості, і витісненого несвідомого, яке саме по. САНСКАРИ - (санскр. samskara) - багатозначний і важко перекладаний термін санскритських текстів, серед значень якого найбільш важливі два, з взаимоотрицающими смисловими основами: 1) санскари в значенні "деланий", "очищень", "удосконалень" (звідси і сам термін "санскрит" - "зроблена" грамматистами мова), тобто результатів цілеспрямованої діяльності - головні домашні обряди, через які повинен був пройти "дваждирожденний" (представник перших трьох варн), щоб бути "добре обробленим" для проходження основних етапів життя і.
Список літератури курсової "Історія зарубіжної кримінології" - більше 20 джерел. Зевс - (греч.) - "світле небо" - верховний грецький бог, цар і батько богів і людей, син Кроноса і Реї, розділ олімпійських богів. 3. належить до третього покоління богів, наступного за титанами. Кроносу було передбачено, що один з його дітей скине його, тому він відбирав у Реї і проковтував новонароджених дітей. Рея віддала чоловіку замість 3. загорнений в пелюшку камінь і сховала немовляти в печері на горі Дікта, де його вигодувала коза Амалфея. Коли 3. виріс і змужнів, він за порадою Метіди напоїв батька зіллям і примусив його вивергнути проковтнених братів і сестер, а вони у. АРИСТОТЕЛЬ - (384-322 рр. до н. е.) - древньогрецький філософ і вчений-енциклопедист, що народився в Стагире. Його батько Нікомах - придворний лікар  македонського  царя.  У  17  років  майбутній  філософ  стає  ученикомПлатона, а в 343 р. до н.е. він стає вчителем Олександра Македонського.После 30 років мандрівок повертається в Афіни і засновує в Лікеє власну школу - перипатетическую (від греч. "що прогулюються"). Після смерті Олександра Македонського звинувачений в безбожии, вимушений бігти в Халкиду, де невдовзі помер. Аристотель - автор самої обширної філософської і наукової системи античності.

ДЕМОКРИТ з Абдери (460 - біля 370 до н.е.) - древньогрецький філософ, вчений-енциклопедист, учень Левкиппа. Фундатор першого на Заході історичного типу філософського і наукового атомизма. Здійснював подорожі в Єгипет, Вавілон, Персію, Аравію, Ефіопію, Індію. По назвах відомі 70 творів Вклад Д. в розвиток філософських ідей вельми великий, але самим головним є, безумовно, його вчення про атоми. У традиційне для античності уявлення про першооснову Д. ввів ідею плюральности і множинність, оголошуючи як ця першооснова гранично дрібні матеріальні частинки, які не можна безпосередньо відчути за допомогою органів чуття. Цій найдрібнішій першооснові Д.
Посилання в тексті роботи "Історія зарубіжної кримінології" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. АТТИК - (2-я підлога. 2 в.) - грецький философплатоник. Згідно Евсевию-Иерониму (Chron. 01. 231), його розквіт доводиться на 176. Ймовірно, саме Аттік очолив відновлену в цьому році Мазкому Аврелієм кафедру платоновской філософії в Афінах. Його цитують перипатетики (Олександр Афродісийський, анонімний коментатор "Нікомахової етики") і добре знають платоники: убачається вплив Аттіка на Галена, його твори читалися в кухлі Дамба (Porph. V. Plot. 14), його думки приводять Порфирій, Ямвліх, Сиріан, Прокл, Дамаський, Симплікий, Іоанн Філопон; обширні цитати з творів Аттіка у Евсевія. КУНИЦИН Олександр Петрович - (1783, з. Кой Кашинського у. Тверского намісництва -   1(13). 07. 1840, Петербург) - соціальний мислитель, правознавець. Дістав освіту в Петербургськом педагогічному ин-ті, Гейдельбергськом і Геттінгенськом ун-тах. З 1811 р. -  адьюнкт-проф. в Царськосельськом ліцеї, де його лекції слухав Пушкин, а також майбутні декабристи. У 1817-1821 рр. - проф. петербургского Головного педагогічного ин-та, перетвореного згодом в ун-т. У 1840 р. - директор Департаменту духовних справ. Соціологічні і правові погляди викладені в роботах "Зображення взаємного зв'язку державних відомостей" (1817), "Право природне" (ч. 1-2. АНТРОПОТЕХНИКА - сукупність прикладних технічних знань для роботи з людиною. Ідея А. виникає в 20 в. як філософська відповідь на виклик тоталітарних ідеологій, що продемонстрували так же ефективні, як і антигуманні технології процесу виховання "нової людини". Перші спроби формулювань технічного відношення до людини виникали в рамках пояснювальних, дескриптивних філософських теорій (філософська антропологія Шелера, антропософия Р. Штайнера). Для філософського відношення до А. характерно формальне вживання категорій "чоловік" і "людське", направлене на формулювання принципів мислення про це і розв'язання проблеми.

ЦІННІСТЬ - центральне аксиологическое поняття (див. аксиология) - індивідуально і соціально значуще визначення матеріальних і духовних об'єктів навколишнього світу, що виявляє їх позитивну або негативну потребу для людини, соціальної групи або суспільства загалом. Цінності являють собою предмет спрямувань, ціліше, а в абсолютному вираженні - значення буття. Вища значущість тих або інакших об'єктів або відносин є суттю цінності як такої. Цінність виходить не від самого об'єкта, а від відношення до нього з боку суб'єкта. Тому об'єкт, цінний для однієї людини, для іншого може не представляти ніякого. Річ, властивість, відношення - онтологічні категорії, що відображають структуру коррелята в його внутрішній  і зовнішній детерминации. Виростання поняття В. до рівня загальної категорії відбувається на наших очах. До ХХ сторіччя річ ототожнювалася з чимсь тілесним, подібно тому як матерія - з речовиною. Здійснений в діалектичному матеріалізмі поворот до розуміння матерії передусім як об'єктивної реальності, незалежно від конкретних фізичних властивостей матеріальних явищ, примусив і на річ поглянути як на об'єкт, зовсім не обов'язково тілесний. Розвиток системного підходу дозволив А.І.Уємову представити річ вже як систему. експертні системи - Експертна система - це приклад Системи. Побудованої на Знанні. Системи, побудовані на Знанні, зберігають не тільки дані, але і правила, які можна використати для управління цими даними, щоб отримати інформацію щодо них самих. Це знання не тільки включає набори правил користування даними різних видів, але також використовує методи представлення знання і відкриває можливості придбання і інтеграції нового знання. Представлення знання і обробка інформації про мир - ось простір застосування експертних систем, що розвиваються. Розпізнавання Паттернов і здібність до самообучению - ось ключові. неСУПЕРЕЧНІСТЬ - властивість пропозицій деякої теорії (у разі аксіоматичної теорії - системи її аксіом), що полягає в невиводимости з них протиріччя. Якщо заперечення якоїсь пропозиції може бути доведене в теорії, то про саму пропозицію говориться, що воно спростовне в ній. Несуперечність теорії означає, що ніяка пропозиція не може бути в ній і доведена, і разом з тим спростовано. Требованіє Н. є обов'язковою вимогою до наукової і, зокрема, логічної теорії. Суперечлива теорія явно недосконала: нарівні з істинними положеннями вона включає також помилкові, в ній щось одночасне і доводиться, і.