Історія теорії права

(курсова робота з теорії права)

Вступ.....3
Розділ 1. Походження і сутність права.....5
Розділ 2. Характеристика основних теорій, які можна віднести до вузького розуміння права.....10
2.1. Юридичний позитивізм.....10
2.2. "Чиста" теорія права Г. Кельзена.....13
2.3. Нормативне розуміння права.....16
2.4. Історична школа права.....18
Розділ 3. Характеристика основних теорій, які можна віднести до широкого розуміння права.....23
3.1. Природно-правова школа права.....23
3.2. Соціологічна школа права.....31
3.3. Психологічна школа права.....34
3.4. Марксистська теорія права.....38
Висновки.....42
Література.....44

Для придбання курсової роботи "Історія теорії права" тисніть на розташоване нижче посилання:

Отримати курсову
"Історія теорії права"

Курсова робота "Історія теорії права" виконана у відповідності до всіх загальноприйнятих вимог до оформлення: Шрифт - Times New Roman, 14 пт, міжрядковий інтервал - полуторний. Параметри сторінки: формат А4 (210 х 297 мм), поля: верхнє - 20 мм, нижнє - 20 мм, праве - 10 мм, ліве - 30 мм. Нумерація сторінок - зверху справа і т.д.
Курсова "Історія теорії права", як і інші курсові роботи, представлені на цьому сайті, була зроблена на замовлення професійним автором з 12-річним досвідом виконання робіт на замовлення. Курсова робота "Історія теорії права" успішно здавалася в одному з ВУЗів України.

 

Розміщений нижче текст не має ніякого відношення до курсової "Історія теорії права" і призначений виключно для пошукових систем.

АФРИКА - 5.0. Класифікація. Людина з'явилася в Африці біля п'яти мільйонів років тому. Сьогодні на африканському континенті проживає безліч народів, говорячих більш, ніж на 800 мовах (з них 730 класифіковані). Жителів Африки розрізнюють по приналежності до певної "раси" і "культурного ареалу", однак за останні чверть віку стало ясно, що цих критеріїв недостатньо. Чітких язикових меж не існує, але є цілком задовільна лінгвістична класифікація мов. У 1966 м. Джозеф Грінберг запропонував розділити мови африканського континенту на чотири великі сім'ї, що включають в себе численні. СИНТОИЗМ - 24.1. Національна релігія Японії являє собою обширний комплекс верований, звичаїв і обрядів, що порівняно пізно отримали назву "синтоизма" з метою відділити їх від релігій, які прийшли з Китаю  - буддизму (букке; див. 6.9) і конфуцианства (див. 19). Разом з християнством, що з'явилося в Японії після 1549 м., це дає сукупність чотирьох релігій  - всі вони зберігаються на островах до нинішнього часу. Саме слово синто означає Шлях (те  - від китайського дао) ками74 або божеств, що одухотворяють все суще. 24.2. Древнейшим джерелом національних японських традицій є книга Кодзіки ("Записи. БІОГРАФІЯ - повествоват. зображення історії життя окремої особа, спосіб представленности в культурі специфіки отд. человеч. існування. Поміщається важливу в культурі різних епох. Життя отд. особистості може бути предметом науки, філософії або мистецтв, але кожний раз у випадку Би, вона опосредствована оповіданням про неї, до-ой, на відміну від портрета або аналитич. моделі, з'являється тут об'єктом вивчення. Осн. специфич. якостями Б. виступають віднесення її до цінності індивідуального человеч. існування (гіпотеза про його приватне значення) і наявність повествоват. тексту, що ідентифікує це. Закон симетрії ран архаїчного Космосу - Позитивне насилля прийнято ототожнювати з роллю стражника, охоронник і наглядача; в суспільстві йому ставляться функції: утихомирення бажання крові, демонстрація влади неструктурованим/емим елементам, каналізація в перверсивних формах потреби в тактильном контакті. Виникає питання: чому джерело і причина шукається поза самим насиллям, чому воно не може розглядатися як самопорождающее, мимовільне і самодостаточное, як екзистенциал? Може бути тому, що насилля все ж похідне, є перевищенням деякої норми насилля, являє собою воронку, що збирає і концентруючу силу і опір. Природа спрямувань може бути самої.
Кожна вагома структурна частина курсової "Історія теорії права" (зміст, вступ, розділи, висновки, список літератури) починається з нової сторінки.

Тенденції і дискусії західної філософії останніх десятиріч XX віку. Введення - жоден період розвитку філософії не буває відірваний від історії філософії загалом і від безпосередньо етапів, що передували йому. Західна філософія останніх десятиріч XX в., що розвивалася і що продовжує розвиватися на наших очах, не складає виключення. Відособити її від філософських процесів, що відбувалися раніше, абсолютно неможливо, чому матеріал в цьому розділі виділяється умовно. Раніше вже говорилося про філософію Гадамера, Хабермаса Апеля, Дерріда, Ліотара і інших відомих мислителів XX в., які в значній мірі залишаться і в центрі подальшого розгляду, бо в попередні десятиріччя і тепер. МЕТАЯЗИК - мова опису якої-небудь мови. Мову, що Описується називають при цьому мовою-об'єктом. Іноді первинну мову називають "об'єктною" або "предметною" мовою, передбачаючи, що він означає реальні предмети. Однак останнє не є необхідним. У більш загальному, семиотическом, значенні М. буде всяка знакова система, що означає деяку іншу, первинну знакову систему. Семантичну амбивалентность слова, його здатність означати як речі, так і імена речей, відкрили вже древнеиндийские язиковеди, такі як Паніні (IV в. до н. е.). У філософів європейської античності виникає свідомість зв'язку логічних. ДВАЙТА-ВЕДАНТА - (санскр. dvaita-vedanta, букв. - подвійна веданта) - філософська школа в рамках вишнуитского течії веданти, найбільшим представником був Мадхва. У ще більшій мірі, ніж вишиштаадвайта, двайта-веданта поглибила теистические мотиви веданти, разом з тим в чисто філософських побудовах двайти відчувається близькість не тільки до санкхье, як у Рамануджі, але і до деяких ідей ньяя-вайшешики. Серед творів "троїстого канону" веданти найбільший упор в двайте робиться на "Бхагавадгиту" (а з нею і на інші епічні тексти) і теистически витлумачені "Брахма-сутри"; для двайти.
У вступі курсової "Історія теорії права" обґрунтовується актуальність теми дослідження, дається характеристика об'єкта, предмета та метода дослідження. ВОРОНЦОВ Василь Павлович - (1847-1918) -економіст, соціолог і публіцист, один з теоретиків народництва. Виступав зі статтями в газ. і журн. "Уперед", що видається Лавровим в 1873-1876 рр. У науково-літературних колах його ім'я придбаває популярність з нач. 80-х рр., коли В., що публікувався під ініціалами В. В., формулює і обгрунтовує власний варіант либерально-народнической концепції, активно пропагуючи його в "Вітчизняних записках", "Російському багатстві", "Російській думці", "Спостерігачі", "Північному вісникові", "Новому слові" і інш. виданнях. Найбільш повно свої погляди він виклав в трудах: "Долі капіталізму.

Перун - Перун - бог-громовник, якому в слов'янському пантеоні належить особливе місце. Він зв'язувався з військовою функцією і відповідно вважався заступником військової дружини і її ватажка - князя. Перун - син Сварога. Він метає свої стріли-блискавки, могутньою палицею розбиває хмари, грім виражає його гнів, по всьому небу розвіваються його одяг і борода, вітри і бурі - його дихання. Могутній і діяльний влітку, Перун вмирає на зиму. Морози запечатують його громові вуста, палиця-блискавка випадає з його заслаблих рук, і бог всю зиму покоїться в гробі-хмарі. Коли ж повернуться з теплих країн. ВІДНОСИНИ МОРАЛЬНІ - особливий вигляд суспільних відносин, сукупність залежності і зв'язків, к-рі виникають у людей в процесі їх етичної діяльності. О. м. можна класифікувати за змістом, за формою, за способом суспільного зв'язку між людьми в процесі їх спільної етичної діяльності. За змістом О. м. розрізнюються в залежності від того, по відношенню до кого людина має певні обов'язки і якого роду ці обов'язки. Прикладами відношення людини до об-ву загалом є обов'язки трудитися, вірність своїй країні, справі звільнення трудящих (Відношення до труда, Патріотизм, Інтернаціоналізм, Солідарність). Можна також виділити.
Список літератури курсової "Історія теорії права" - більше 20 джерел. СВЕТОМУЗИКА - такий, що прогнозується рядом теоретиків і художників новий синтетичний вигляд мистецтва. С. відноситься до слухозрительним, просторово-часовим позову-вам технічного комплексу (Технічні мистецтва), до класу виразних, інтонаційний його різновидів. Содержательность С. убачається в її генетичній обумовленості інтонацією жесту (в тій же мірі, як музика пов'язана з інтонацією мови). Соответственно С. умовно характеризують як позов-у "інструментальній світловій хореографії". Рожденіє С. підготовлене попереднім розвитком музики, живопису, музичного театру, сценографии. У той же. СОЦІОЛОГІЯ ЗНАННЯ - лежачі на стику соціології і філософії дослідження соціальної природи і соціальної детерминации різних форм знання, механізмів його породження, поширення і функціонування в суспільстві. Для сучасної С.з. характерно расширительное (в порівнянні з епистемологическим) тлумачення терміну "знання": до знання в ній відноситься все, що вважається знанням в суспільстві. Джерела С.з. сходять до аналізу Марксом ідеології. У рамках західного марксизму ця лінія була продовжена Лукачем, Хоркхаймером, Маркузе і інш. Дюркгейм обкреслений позитивістський варіант С.з., який розвивався потім в.

ІНДУКЦІЯ - (від лати. inductio - наведення) - один з основних способів логічного міркування (умовиводи) і методів наукового дослідження, що передбачає рух знання від одиничних тверджень про окремі факти до положень, що носять більш загальний характер. І. тісно пов'язана з історією досвідченого пізнання. Початок її вивчення був встановлений в індійській, китайській (школа Лао-цзи) і древньогрецький логіці. Подальший же розвиток теорії І. ми знаходимо лише в новий час, коли бурхливе зростання науки поставило питання про дослідження способів наукового узагальнення, прийомів відкриття загальних.
Посилання в тексті роботи "Історія теорії права" - в квадратних дужках відповідно до чинних вимог ВАК. МАРКС (Карл Генріх) - німецький політик, філософ і економіст (Трир, 1818 - Лондон, 1883). Життя Маркса вже сама по собі схожа на романа: виходець із забезпеченої сім'ї, син німецького адвоката, він дістав класичну освіту в університетах Бонна і Берліна, де випробував на собі вплив Гегеля і познайомився з Фейербахом. У 1841 р. захищає дисертацію, присвячену філософії Епікура, після чого вирішує зайнятися журналістикою. У 1842 р. він головний редактор "Рейнської газети" - органу опозиційних радикалів. Будучи на підозрі у німецького уряду, переїжджає в Париж. Там він редагує "Франко-німецьку. ПРОГРЕС - рух уперед. Без сумніву, прогрес несе з собою як хороше, так і погане. Але звичайно, коли говорять про прогресивний розвиток цивілізації або людської природи, мають на увазі поступальний рух у бік добра: у бік зростання свідомості і збільшення щастя людини. Чи Можемо ми сьогодні сказати, яким би ні був ідеал, до якого нас направляють філософські вчення, що реальна історія підтверджує позитивні переконання? Так, дійсно, існує науковий прогрес, отже, технічний прогрес, а значить, і збільшення добробуту людей. Однак, що стосується людських відносин, чи можна сказати, що наша епоха є більш. ЗНАК - матеріальний предмет, що почуттєво сприймається, подія або дія, виступаюча в пізнанні як вказівка, позначення або представник інш. предмета, події, дії, суб'єктивної освіти. Аналіз поняття 3. поміщається важливу в філософії, логіці, лінгвістиці, психології і т. д. Велика увага розгляду гносеологічних функцій 3. приділяли античні філософи (Платон, Арістотель, стоїки), мислителі 17 - 18 вв. (Локк, Лейбніц, Кондільяк). У 19 в. нові моменти в дослідження 3. внесли лінгвістика і математична логіка. У 20 в. склалася особлива наука об 3. - семиотика (Пірс, Соссюр. Ч. Морріс, представники.

ХРОНОТОП - ("времяпространство"). У вузькому значенні - естетична категорія, що відображає амбивалентную зв'язок тимчасових і просторових відносин, художньо освоєних і виражених за допомогою відповідних зображальних коштів в літературі і інших видах мистецтва. У широкому значенні - типологічні або особові форми смислового об'єднання просторових і тимчасових координат, які як свій рід "интенциональних рамок свідомості" є передумовою входження суб'єкта в сферу культурного значення взагалі. У цьому значенні було введено і обгрунтоване М. М. Бахтіним, що вважав, що всякий вступ в. ЛЕГГ Джеймс - (20 грудня 1815, Хертлі, Ебердіншир, Шотландія - 29 листопада 1897, Оксфорд) - англійський перекладач, коментатор класичних творів древнекитайской філософії, перший професор кафедри синології Оксфордського університету (з 1876). З 1840 вів місіонерську роботу в Малакке, де очолював англійський коледж для підготовки англиканских священослужитель з числа китайців. У 1843 - 68 працював в Гонконге (Сянгане). У своєму початковому філософському світогляді Легг повністю знаходився в рамках англиканской теологической традиції, що знайшло відображення в його ранніх трудах з питань "китайської. МАГНЕТИЧНИЙ СОМНАМБУЛІЗМ - Термін "тваринний магнетизм" датуватиметься кінцем XVIII віку і був введений венским лікарем Францем Антоном Месмером. Месмер побудував масонську теорію про те, що хвороба є ознака порушення в людині рівноваги універсального флюїда. Він був переконаний, що цей процес має фізіологічну природу, але невидимий, подібно електриці і магнетизму. Спочатку він намагнічував предмети, щоб його пацієнти могли їх потім торкати, але пізніше виявив, що може вводити пацієнтів в транс, виробляючи одну лише пасси руками. Месмер зовсім відмовився від використання магнітів. Під час сеансу лікування було. ЦІЛІСНІСТЬ - завершеність, тотальність, цілісність і власна закономірність речі. На рубежі 19 і 20 вв. стали вживати це поняття для того, щоб розглядати всі речі передусім в їх спочатку суцільному взаємозв'язку, в їх структурі і, т. о., віддати справедливість тому факту, що вказівка властивостей складових частин ніколи не зможе пояснити загального стану або загальної дії речі; бо окреме, "частина" може бути зрозуміла тільки поза цілим, а ціле, як вчив ще Арістотель, більше суми своїх частин. Ціле не "складене" з частин, в ньому тільки розрізнюються частини, в кожній з яких діє ціле; ср. Організм.