На головну сторінку

ЯДАССОНА - ЛЕВАНДОВСКОГО СИНДРОМ - (описаний німецькими дерматологами J. Jadassohn і F. Levandowsky, 1879-1921; синонім - пахионихия природжена) - рідке спадкове захворювання: різке потовщення ногтевих пластинок з вираженим подногтевим кератозом, втратою їх прозорості, формою пазура або, навпаки, гипоплазия або відсутність нігтів. Супроводиться долонним і подошвенним гиперкератозом, епидермальними кістами на шкірі особи і тулуба, змінами слизової оболонки порожнини рота (потовщення її, особливо в місцях травми, ороговіння спинки мови, що іноді має вигляд білого нальоту, що не знімається при поскабливании, лейкоплакия), нерідко -. ДЕТЕРМАННА СИНДРОМ - (на ім'я німецького лікаря Н. Dеtеrmаnn; синоніми - ангиосклеротическая дискинезия, що перемежається або акинезия, ангиосклеротическая миастения) - интермиттирующая, раптово наступаюча мишечная слабість у хворих з облитерирующими захворюваннями нижніх кінцівок без виражених порушень трофики. Є слідством порушення кровоснабжения периферичних м'язів. Н. Determann. "Intermittierendes Hinken" eines Armes, der Zunge und der Beine (Dyskinesia intermittens angiosclerotica). Deutsche Zeitschrift fUr Nervenheilkunde, 1905; 29: 152-162. Надломленість (надлом) -  - душевна травма, пригноблений, занепадницький стан. Ср.: надламана людина, надламати душу. Незнайомець, не в силах подолати свою апатію, мимовільно притулився до стіни; вода капала з його мокрого капелюха і зім'ятого одягу... Не можу сказати, до чого уразила мене ця надломленість (С. Цвейг, 24 години з життя жінки). Тіфлосурдопедагогика - (від греч. typhlos - сліпий, лати. surdus - глухий) наука про навчання слепоглухих дітей. Психічний розвиток слепоглухих дітей спирається на підлягаючі зберіганню інтелектуальні і сенсорні можливості і їх вдосконалення. Мімесис (MIMESIS) - Психотерапевтична техніка, завдяки якій психотерапевту вдається бути схожим на членів сім'ї за допомогою імітації мови тіла, стилю і особливостей поведінки.

КОМУНІЗМ

(від лати. communis - загальний), 1) коммунистич. суспільство, суспільно-економич. формація, закономірно за допомогою революц. перетворення суспільства сменяющая капіталізм. Коммуністіч. суспільство засноване на суспільств. власність на осн. засоби виробництва і передбачає вище раавитие матеріального і духовного виробництва. Кінцевою метою коммунистич. перетворення суспільства є створення умов для всебічного вільного розвитку кожної людини і всього суспільства загалом; 2) повний комунізм, друга (вища) фаза коммунистич. суспільства; 3) науч. К. (науч. соціалізм)- марксистсько-ленінська теорія коммунистич. перетворення суспільства, що включає і теорію самого коммунистич. суспільства (див. Науковий комунізм); 4) різні вчення (утопич. ДО.), в к-рих як мета і ідеал висувається встановлення безкласового суспільства, але в к-рих уявлення про таке суспільство і способах його досягнення відрізняються від науч. К.
Науч. теорія коммунистич. суспільства була розроблена классиками марксизму-ленінізму. Становлення і розвиток цієї теорії в трудах К. Маркса, Ф. Енгельса, В. І. Леніна пройшло ряд осн. етапів, к-рі визначалися найбільшими историч. подіями: европ. бурж. революціями 1848-49, Паріжської Комуною 1871, переходом в кон. 19 в. від домонополистич. капіталізму до імперіалізму, Великої Окт. социалистич. революцією, що ознаменувала початок переходу людства до коммунистич. суспільств. формації.
У діяльності Маркса і Енгельса виділяються три осн. етапу: 1842-48, 1848-71, 1871-95.
З моменту переходу Маркса і Енгельса до матеріалізму і комунізму (1842) почався процес становлення науч. уявлень про майбутнє суспільство. У їх роботах накладаються методологія, основи науч. передбачення майбутнього, виявляється відмінність між бурж. і проліт. революціями, майбутнім коммунистич. перетворення суспільства розглядається як длит. і складний процес зняття приватної власності і всіх видів відчуження, висувається і розвивається ідея всемирно-историч. ролі пролетаріату як творця нового суспільства і з'ясовується особлива роль пром. пролетаріату.
На основі материалистич. розуміння історії Маркс і Енгельс обгрунтували необхідність коммунистич. перетворення суспільства, розробили цілісну діалектико-материалистич. теорію коммунистич. суспільства; вони з'ясували матеріальні передумови, ин-тернац. характер коммунистич. перетворень суспільства, взаємозв'язок зміни умов життя, суспільств. відносин і самих людей в процесі революції, висловили ідею диктатури пролетаріату. З виходом в світло "Маніфесту Коммуністіч. партії" (1848) завершується період формування марксизму і разом з тим марксистської теорії коммунистич. суспільства.
У період теоретич. узагальнення досвіду революцій 1848-49 (185052) основоположники науч. К. розвивають теорію коммунистич. перетворення суспільства як стадиального процесу, вводять термін" диктатура пролетаріату" і положення "усупільнення коштів произ-ва", формулюють висновки про необхідність зламу старої, бурж. гос. машини, союзу пролетаріату і селянства.
У період інтенсивної роботи по створенню "Капіталу", в до-ром дане економич. обгрунтування неминучості До., Маркс аналізує економіку майбутнього суспільства, розробляє методологію науч. передбачення, методологію теорії коммунистич. суспільства, спеціально розглядає такі проблеми, як автоматизація произ-ва, перетворення науки в непосредств. проводить. силу, зростання ролі духовного произ-ва в сукупному суспільств. произ-ве, закон економії часу, співвідношення свободи і необхідності, робочого і вільного часу, розподіл сукупного суспільств. продукту і інш.
Після Паріжської Комуни основоположники науч. К. розробляють проблему гос-ва і революції. При цьому процес зламу бурж. гос. машини розглядається вже дифференцированно (одні елементи повинні бути знищені, інші збережені і розвинені далі); підкреслюється необхідність економич. централізації після відмирання политич. гос-ва. У "Критиці Готської програми" Маркс дає классич. формулювання концепції осн. стадій становлення і розвитку коммунистич. суспільства: перехідного періоду від капіталізму до суспільства.
У "Анти-Дюринге" Енгельс систематизує і розвиває положення про необхідність усупільнення коштів произ-ва, знищення протилежності між містом і селом, між умств. і физич. трудом; про необхідність здійснення соціальної рівності; про зростання і якостей. зміні ролі суспільств. свідомості.
У подальшому Енгельс звертає особлива увагу па діалектику майбутнього суспільства, підкреслює його динамич. характер; висловлює думку про можливість переходу нек-рих країн до соціалізму, минуя капіталізм; досліджує перспективи розвитку сім'ї і інш.
Маркс і Енгельс розробили теорію коммунистич. суспільства як цілісну систему, що включає аналіз осн. стадій становлення і розвитку осн. сфер діяльності коммунистич. суспільства.
Всебічний розвиток теорія науч. К. отримала в трудах Леніна, що було зумовлено потребами революц. руху в нову епоху: необхідністю застосування марксистської теорії до конкретних умов РОСІЇ; переходом капіталізму в фазу імперіалізму - монополиетич., а потім і гос. капіталізму; початком епохи проліт. революцій і початком практич. переходу від капіталізму до соціалізму в Росії. Відповідно цьому в теоретич. діяльності Леніна особливе значення придбаває розробка таких проблем, як передумови коммунистич. перетворення суспільства; стадії революції, переходу до До., їх різні форми; гос-у і революція; закономірності перехідного періоду, конкретний план будівництва соціалізму. У своїх роботах Ленін постійно виявляє цікавість до проблем методології марксистської теорії коммунистич. суспільства.
В. І. Ленін в зв'язку з питанням про розвиток капіталізму в Росії звертає особливу увагу на проблему передумов коммунистич. перетворення суспільства. Проблеми коммунистич, перетворення суспільства розглядаються їм особливо глибоко в зв'язку з розробкою програми партії (1903, а потім 1919). Революція 1905 обумовила подальший розвиток теорії соціалістичної революції. Увага Леніна до проблем майбутнього суспільства різко зростає в період 1-й світової війни в зв'язку з перспективою і початком революції в Росії. Ленін досліджує останню фазу розвитку капіталізму, співвідношення війни і революції, гос-ва і революції, нац. питання, обгрунтовує можливість перемоги соціалізму спочатку в одній країні, різноманітність форм переходу від капіталізму до соціалізму. Найважливіше значення має книга Леніна "Держава і революція", в до-ой дається классич. аналіз марксистського вчення об три осн. стадіях становлення і розвитку коммунистич. суспільств. формації (перехідний період від капіталізму до соціалізму і дві фази коммунистич. суспільства), формулюються осн. методологія, принципи марксистської теорії коммунистич. суспільства, робиться висновок про необхідність гос-ва при соціалізмі, тобто на першій фазі К.
В послеоктябрьский період увага Леніна зосереджується на проблемах перехідного періоду: його тривалість і складність, форми і етапи переходу до соціалізму, співвідношення різних економич. укладів і форми класової боротьби, гос-у диктатури пролетаріату, роль обліку і контролю, роль і характер труда, створення материально-технич. бази соціалізму, кооперативний план, культурна революція; розглядаючи питання про етапи руху до повного До., Ленін висуває поняття розвиненого социалистич. суспільства.
Подальший розвиток теорії коммунистич. суспільства в трудах видатних діячів междунар. коммунистич. руху, в теоретич. діяльності КПРС і інших братських коммунистич. партій, в роботах исследователейкоммунистов пов'язане гл. обр. з узагальненням практич. досвіду социалистич, країн. При цьому особливо виділяється проблема етапів становлення і розвитку коммунистич. суспільств. формації (закономірності, форми, етапи перехідного періоду; індустріалізація, колективізація, культурна революція; умови подвой і закінчать. перемоги соціалізму; форми диктатури пролетаріату і її переростання в общенар. гос-у; концепція розвиненого социалистич. суспільства; можливість подолання класових відмінностей в рамках першої фази коммунистич. суспільства), а також співвідношення совр. науч. революції і коммунистич. перетворення суспільства.
У междунар. плані особливе значення придбали проблеми способів здійснення социалистич. революції, взаємодії социалистич. країн, різних загонів революц. руху, мирного співіснування країн з різним суспільств. ладом, боротьби за мир і запобігання термоядерній війні.
Загальної филос. основою теорії науч. К. є диалектич. матеріалізм, а безпосередньої филос. основою - историч. матеріалізм, діалектико-материалистич. розуміння суспільства і його історії. Коммуністіч. суспільство розглядається основоположниками науч. К. але просто як бажаний ідеал, а передусім як закономірний результат розвитку суспільства, дії об'єктивних историч. законів і практич. революц. діяльність людей.
Передумови коммунистич. перетворення суспільства. Необхідність социалистич. революції і переходу до К. виводиться классиками марксизму-ленінізму з аналізу загальних закономірностей розвитку человеч. суспільства і об'єктивних законів розвитку бурж. суспільства, його основи - капиталистич. способу произ-ва (марксистська політекономія), з аналізу розвитку протиріч капіталізму. Відкриття діалектики проводить. сил і виробництв. відношенні дозволило виявити загальну об'єктивну основу проліт. революції - суперечність між проводить. силами і виробництв. відносинами бурж. суспільства, між суспільними, що стали але своєму характеру коштами произ-ва і приватною формою привласнення, капаталистич. приватною власністю на кошти і продукти произ-ва, що перетворилася в окови подальшого розвитку проводить. сил. Специфіч. відмінністю науч. К. від всіх утопич. концепцій з'явилося відкриття об'єктивних матеріальних передумов коммунистич. пре утворення суспільства: цей розвиток проводить. сил і формування революц. класу. Високий рівень розвитку великого машинного произ-ва створює необхідність і можливість знищення приватної власності на кошти произ-ва. Тільки породжений розвитком машинного произ-ва совр. крупнопромишленний пролетаріат може і вимушений здійснити коммунистич. перетворення суспільства. З урахуванням складності класової структури бурж. суспільства розвивається вчення про союз робочого класу і інших трудящих і визискуваних класів.
Теорія науч. К. досліджує не тільки матеріальні передумови, але всю систему економич., соціальних, политич., идеологич. передумов коммунистич. перетворення суспільства, в т. ч. необхідність науч. світогляди, науч. самосвідомість революц. класу, революц. политич. партії, без чого формування революц. класу як передумова революції не може статися. Необхідно, нарешті, розвиток і загострення всіх протиріч капіталізму, ведучий до дозрівання революц. ситуації.
Перехідний період від капіталізму до комунізму (соціалізму). Процес коммунистич. перетворення, к-рий підготовлюється в надрах бурж. суспільства, починається политич. революцією, що приводить до встановлення в тій або інакшій формі влади робочого класу. Перехід влади до робочого класу означає початок перехідного періоду. Необхідність такого періоду витікає як із загального діалектико-материалиетич. розуміння историч. процесу, так і з конкретного аналізу розвитку бурж. суспільства. Розвинене бурж. суспільство містить всі необхідні і достатні передумови для знищення приватної власності на ося. кошти произ-ва, але необхідний подальший розвиток проводить. сил, щоб довести до кінця процес їх усупільнення, і також определ. період часу, щоб знищити експлуататорські класи і класові антагонізми.
Классич. визначення суті перехідного періоду дав Маркс в "Критиці Готської програми": "Між капіталістичним і комуністичним суспільством лежить період революційного перетворення першого у друге. Цьому періоду відповідає і політичний перехідний період, і держава цього періоду не може бути нічим інакшим, крім як революційною диктатурою пролетаріату" (Маркс К. і Енгельс Ф., Соч., т. 19, з. 27). Характер і тривалість перехідного періоду залежать від рівня розвитку суспільства, при до-ром починається процес социалистич. перетворень, а також від междунар. умов. Це період співіснування і боротьби різних економич. укладів при ведучій, а потім і пануючої ролі социалистич. способу произ-ва, період класової боротьби між пануючими трудящими класами і скиненими, але ще не ліквідованими експлуататорськими класами, боротьби між социалистич. і бурж. ідеологіями. Розвиток матеріального произ-ва і класової боротьби дозволяє довести до кінця процес усупільнення коштів произ-ва і усунення експлуататорських класів і класових антагонізмів. Гос-у робочого класу є осн. знаряддям перетворення суспільства в цей перехідний період.
Перша фаза коммунистич. суспільства (соціалізм). Результатом перехідного періоду є побудова суспільства, заснованого на суспільств. власність на осн. засобу произ-ва, суспільства, в до-ром продукти произ-ва розподіляються по труду. Велике машинне произ-у утворить як необхідну историч. передумову, так і матеріальну основу нового суспільства. Матеріально-техніч. базу соціалізму утворить високорозвинений велике машинне произ-у. Проводить. сили, звільнені від окови приватної власності, отримують простір для прискореного розвитку. Суспільство планомірно регулює все произ-у. Труд, будучи обов'язком всіх членів суспільства, все більш придбаває непосредственнообществ. характер.
Соціалізм - це суспільство, в до-ром немає антагонистич. класів, немає експлуатації людини людиною. Розгортається процес подолання старого розподілу праці, а також соціальних відмінностей між містом і селом, між умств. і физич. трудом. Робоча сила перестає бути товаром. Сукупний обществ.продукт розподіляється на суспільств. потреби (відшкодування спожитих коштів произ-ва, резервний або страховий фонд, витрати управління, витрати на освіту і охорону здоров'я, фонди для непрацездатних і т. д.), на індивідуальне споживання трудящих. Однак істот. відмінності у виробництв. діяльність, зумовлена прикованностью працівників до знарядь труда і характером труда (умств. і физич., квалифициров. і неквалифициров. труд), а також розподіл по труду (т. е. пропорціонально труду), що є застосуванням рівної міри до нерівних індивідів (різним за здібностями, по сімейному стану), зумовлюють той факт, що на даній стадії ще не може бути здійснене повна соціальна рівність. Перетворення виробництв. відносин зумовлює зміну всіх інш. суспільств. відносин. Разом із зникненням класових антагонізмів всередині суспільства зникають і антагонізми між націями і народами, к-рі встановлюють нові за своєю природою відносини дружби і співпраці.
Гос-у диктатури пролетаріату з досягненням повною і закінчать. перемоги соціалізму перетворюється в общенар. гос-у. По мірі зникнення класових антагонізмів і класових відмінностей зникають внутр. причини, породжуючі политич. функції гос-ва, починається поступовий процес відмирання таких функцій. Разом з тим розвиваються функції управління економікою і всім суспільством. Зростає роль коммунистич. партії, як керівної і направляючої сили суспільства.
Стихійний розвиток суспільства все більш перетворюється в свідомо, процес, що планомірно направляється. Якісно зростає роль науки, виникає культура нового типу, йде процес відмирання релігії. Разом із зміною всіх суспільств. відносин змінюється і сама людина. Поступово створюються умови для всебічного вільного розвитку кожного члена суспільства і всього суспільства загалом.
Социалістіч. суспільство проходить в своєму розвитку ряд етапів: побудова основ соціалізму, побудова соціалізму в цілому, розвинене социалистич. суспільство. Історично длит. періодом є існування социалистич. суспільства з неантагонистич. класами. У "Критиці Готської програми" Маркса, у мн. роботах Леніна, в матеріалах 26-го з'їзду КПРС прогнозується зникнення класових відмінностей вже на першій фазі коммунистич. суспільства, в рамках соціалізму.
Соціалізм не є особливою суспільно-економич. формацією, а являє собою відносно длит. першу фазу єдиної коммунистич. суспільств. формації. Обидві фази коммунистич. суспільства мають єдину соціально-економич. основу - суспільств. власність на кошти произ-ва. Але вони розрізнюються передусім по характеру трудової діяльності, за способом розподілу, що визначається зрештою різним рівнем розвитку производит.сил. Розвинене социалистич. суспільство як закономірний длит. етап будівництва коммунистич. суспільства поступово переростає в повний
Вища фаза коммунистич. суспільства (повний комунізм). Кінцевою метою коммунистич. перетворення суспільства є побудова повного К. Классич. визначення суті повного К. дав Маркс в "Критиці Готської програми": "На вищій фазі комуністичного суспільства, після того як зникне поневолююче людину підкорення його розподілу праці; коли зникне разом з цим протилежність розумового і фізичного труда; коли труд перестане бути тільки засобом для життя, а стане сам першою потребою життя; коли разом з всебічним розвитком індивідів виростуть і продуктивні сили і всі джерела суспільного багатства поллються повним потоком, лише тоді можна буде абсолютно подолати вузький горизонт буржуазного права, і суспільство зможе написати на своєму знамені: Кожний за здібностями, кожному по потребах!" (там же, з. 20).
Полний К. буде заснований на вищому розвитку производит.сил, матеріальному і духовному произ-ва (автоматизація, кібернетизація). Труд стане вільної творч. діяльністю, першою потребою людини, перетвориться в повній мірі в пепосредственнообществ. труд. Вищому розвитку произ-ва буде відповідати спосіб розподілу по потребах. Основу суспільств. відносин буде складати єдина суспільств. (всього суспільства) власність на осн. кошти произ-ва. Зникнуть класові відмінності, старий (класове) розподіл праці, существ.различия між містом і селом, умств. і физич. трудом, що приведе до здійснення повної соціальної рівності, будуть зникати нац. відмінності. Зрештою складеться єдине коммунистич. суспільство в масштабі всієї планети.
Поступово відімре гос-у і вся политич. надбудова. Розвинеться коммунистич. суспільств. самоврядування, економич. централізація, управління людьми перетвориться в управління речами і виробництв. процесами.
Розвиток суспільства остаточно перетвориться в свідомий, процес, що планомірно направляється. Буде здійснено науч. управління не тільки розвитком произ-ва, але і всього суспільства. Духовне произ-у стане грати визначальну роль в сукупному суспільств. произ-ве. Розвинуться всі форми духовної культури. Повністю відімре релігія.
Классич. визначення кінцевої мети коммунистич. перетворення суспільства дано в "Маніфесті Коммуністіч. партії": "На місце старого буржуазного суспільства з його класами і класовими протилежностями приходить асоціація, в якій вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх" (Маркс К. і Енгельс Ф., там же, т. 4, з. 447).
Вільний всебічний розвиток кожного члена суспільства і всього суспільства загалом - така вища гуманистич. мета коммунистич. перетворення суспільства. Завершується предистория і починається розвиток справжній человеч. суспільства. Людство здійснює стрибок з царства необхідності в царство свободи.
Коммуністіч. суспільство - необхідний результат закономірного историч. розвитку людства. Повний К.- результат тривалого і складного процесу коммунистич. перетворення суспільства. Природно, що побудова К. зажадає колосальних свідомих зусиль нар. маси, керованої коммунистич. партією. Майбутнє коммунистич. суспільство буде постійно, суспільством, що динамічно розвивається, що змінюється.

Джерело: terme.ru