На головну сторінку

ШУЛЬЦА МЕТОД АУТОГЕННОЙ ТРЕНУВАННЯ - [Schultz J.H., 1932]. Психотерапевтичний метод, заснований на дії мишечной релаксації і цілеспрямованому самовнушения. Релаксація викликається самовнушением і служить основою для подальшого самовнушения, направленого на різні функції організму. У метод включені і деякі прийоми йогів. Розрізнюють вправи нижчого рівня, що дозволяють виборче впливати на деякі вегетативні і психічні процеси, і вищого рівня (самоспоглядання), направлені на викликання у себе стану нірвани зі здібністю до довільної яскравої визуализации уявлень і сновидним розщепленням свідомості. Прийоми вищого рівня не знайшли. Дальтонізм - Спадковий дефект, при якому людина не може розрізнювати кольору. Трихроматическое зір дозволяє нормально розрізнювати кольори; при дихроматическом зорі втрачається здатність розрізнювати два кольори (звичайно червоний-зелений або синій-жовтий), а люди з монохроматичним зором взагалі не розрізнюють кольору. З різних видів дальтонізму найбільш поширений червоно-зелений дихроматическое зір. Дальтонізм є спадковою генетичною межею, пов'язаною з підлогою людини, і виявляється у чоловіків частіше, ніж у жінок. СОЦІАЛЬНА ЛЕННОСТЬ - Тенденція індивідів скорочувати зусилля, що робляться ними по виконанню деякої задачі, якщо вони працюють разом з іншими. Цей ефект зустрічається при різних обставинах; люди прикладають менше зусиль, штовхаючи автомобіль або вирішуючи складні мислительні задачі, коли це робиться в групі. Симптом Окснера-Газі - При синдромі переднього драбинного м'яза (див.) тиск на сухожилля драбинного м'яза в надключичной ямке викликає біль. Симптом зникає після новокаїнової блокади драбинного м'яза. Описали в 1935 р. Ochsner і Gage. МЕХАНІЗМ ЗЛОЧИНУ - сукупність системообразующих елементів злочину: предмет посягання, мотиви, цілі і способи здійснення злочину, це динамічна структура злочинного діяння.

НЕОПОЗИТИВИЗМ

- один з основних напрямів західної філософії 20 в. Неопозитивизм виник і розвивався як філософська течія, що претендує на аналіз і розв'язання актуальних філософсько-методологічних проблем, висунених розвитком науки, зокрема відносин філософії і науки в умовах дискредитації традиційної спекулятивної філософії, ролі знаково-символічних коштів наукового мислення, відношення теоретичного апарату і емпіричного базису науки, природи і функцій математизации і формалізацій знання і пр. Ця орієнтація на філософсько-методологічні проблеми науки зробила неопозитивизм найбільш впливовою течією сучасної західної філософії науки, хоч вусі в 1930 - 40-х рр. (і особливо з 1950-х рр.) виразно починає усвідомлюватися неспроможність його початкових установок. У той же час в роботах видних представників неопозитивизма ці установки тісно були переплетені з конкретним науковим змістом, і багато хто з цих представників має серйозні заслуги в розробці сучасної формальної логіки, семиотики, методології і історій науки. Будучи сучасною формою позитивізму, неопозитивизм розділяє його початкові філософсько-світоглядні принципи - передусім ідею заперечення можливості філософії як теоретичного пізнання, що розглядає корінні проблеми світорозуміння і що виконує в системі культури особливі функції, не здійснювані спеціально-науковим знанням. Принципово протиставляючи науку філософії, неопозитивизм вважає, що єдино можливим знанням є тільки спеціально-наукове знання. Т. о., неопозитивизм виступає як найбільш радикальна і послідовно обгрунтована форма сциентизма в філософії 20 в. Це зумовило в значній мірі симпатії до неопозитивизму широких кіл науково-технічної інтелігенції в 1920 - 30-х рр., в період його виникнення і поширення. Однак ця ж узкосциентистская його спрямованість стала стимулом разочарова! -в неопозитивизме після 2-й світової війни, коли на а Е сцену висунулися філософські течії, що відповідають на глибинні екзистенциальні проблеми сучасності, і коли починається критика сциентистского культу науки. Разом з тим неопозитивизм є своєрідним етапом в еволюції позитивізму і сциентизма. Так, він зводить задачі філософії не до підсумовування або систематизації спеціально-наукового знання, як це робив класичний позитивізм 19 в., а кразработке методів аналізу знання. 3 цих позиції виявляється, з одного боку, більший радикалізм неопозитивизма в порівнянні з класичним позитивізмом у відмові від традиційних способів філософського мислення, з іншого боку - певна реакція на реальні запити сучасного теоретичного мислення. При цьому на відміну від попередніх йому напрямів позитивізму, зокрема махизма, також що претендували на дослідження наукового знання, але що орієнтувалися на психологію наукового мислення і історію науки, неопозитивизм намагається здійснювати аналіз знання через можливості вираження його в мові, залучаючи методи сучасної логіки і семиотики. Це звернення до аналізу мови знаходить також вираження і в особливостях критики "метафізики" в неопозитивизме, коли остання розглядається не просто як помилкове вчення (як це робив класичний позитивізм), а як в принципі неможливе і позбавлене значення з точки зору логічних норм мови. Причому джерела цієї безглуздої "метафізики" убачаються в дезорієнтуючому впливі мови на думку. Все це дозволяє говорити об неопозитивизме як про своєрідну логико-лінгвістичну форму позитивізму, де тією данностью, вихід за межі якої появлявся неправомірною "метафізикою", виступають вже не т. н. позитивні факти або почуттєво дані, а язикові форми. Тим самим неопозитивизм тісно зближується з аналітичною філософією, як різновид якої він починає розглядатися в пізні роки свого існування.
Уперше ідеї неопозитивизма отримали чітке вираження в діяльності так званого Венського гуртка, на основі якого склалася течія логічного позитивізму. Саме в логічному позитивізмі з найбільшою послідовністю і чіткістю були сформульовані основні ідеї неопозитивистской філософії науки, що завоювали в 1930 - 40-х рр. значну популярність в колах західної наукової інтелігенції. Ці і близькі до них погляди склали основу тієї ідейної і науково-організаційної єдності неопозитивизма, яка склалася в 1930-х рр. і до якого крім логічних позитивістів примикали ряд американських представників філософії науки позитивистскопрагматистского напряму (Моррис, Бріджемен, Маргенау і інш.), логічної львовско-варшавской школи (А. Тарський, К. Аїдукевич), упсальской школи в Швеції, мюнстерской логічної групи в Німеччині і т. д. Ідеї неопозитивизма набувають поширення і в західній соціології (т. н. соціологічний позитивізм Лазарсфельда і інш.). У цей період регулярно скликається ряд міжнародних конгресів по філософії науки, на яких здійснюється широка пропаганда ідей неопозитивизма. Неопозитивизм надає помітний ідейний вплив на наукове співтовариство загалом, під його впливом складається ряд позитивістських концепцій в тлумаченні відкриттів сучасної науки.
Популярність неопозитивизма в широких колах наукової інтелігенції Заходу визначалася в основному тим, що він створював видимість простого, чіткого, пов'язаного із застосуванням сучасних наукових методів розв'язання складних і актуальних філософсько-методологічних проблем. Однак саме примітивізм і прямолінійність неминуче повинні були привести і дійсно привели неопозитивизм до дискредитації і глибокої кризи. Вже в 1950-х рр. досить ясно виявилося, що "революція в філософії", проголошена неопозитивизмом, не виправдовує тих надій, які на неї покладалися. Класичні проблеми, подолання і зняття яких обіцяв неопозитивизм, відтворювалися в новій формі в ході його власної еволюції. З нач. 1950-х рр. все більш чітко виявляється неспроможність т. н. стандартної концепції аналізу науки, висунена логічним позитивізмом (див. Логічний емпіризм) і проводиться різка критика цієї концепції з боку представників філософії науки інакшої орієнтації. Неопозитивизм, т. о., втрачає свої позиції в методології науки, розробка якої традиційно з часів Венського гуртка була основним джерелом авторитету.
У західній філософії науки в 1960 - 70-х рр. розвивається течія, т. н. постпозитивизм, яке, зберігаючи певний зв'язок із загальними ідейно-світоглядними установками неопозитивизма, в той же час виступає проти неопозитивистской інтерпретації задач методологічного аналізу науки (Кун, Лакатос, Фейерабенд, Тулмін і інш.). Прихильники цієї течії, зокрема, відкидають абсолютизацию методів логічної формалізації, підкреслюють, в протилежність неопозитивизму, значення дослідження історії науки для її методології, пізнавальну значущість "метафізики" в розвитку науки і пр. Ця течія в значній мірі перебуває під впливом ідей Поппера, який ще з сірок. 1930-х рр. виступив зі своєю концепцією філософії науки, багато в чому близької до неопозитивизму, але що склала йому ефективну конкуренцію в період ослаблення його впливу. Предметом сильної критики стає також радикальний сциентизм неопозитивизма, ігнорування ним ролі різних форм вненаучного свідомості, в тому числі значущості їх і для самої науки. У зв'язку з цим в контексті аналітичної філософії, що висував як основна задача філософії аналіз мови, на перший план висувається течія англійських аналітиків (т. н. філософія лінгвістичного аналізу), послідовників Дж. Мура (а згодом і пізнього Л. Вітгенштейна), які розділяли принципову антиметафическую спрямованість неопозитивизма, але робили предметом свого дослідження раніше природну мову.
Принципова позиція відсторонення від життєво важливих світоглядних, соціальних і ідеологічних проблем сучасності, хвилюючих людство, що обгрунтовується концепцією деидеологизации філософії, сциентистская обмеженість, відхід в сферу приватних проблем логіки і методології науки - все це викликало падіння популярності неопозитивизма, що супроводиться відносним збільшенням впливу антипозитивістських течій в західній філософії (екзистенціалізм, філософська антропологія, неотомизм). Основна тенденція еволюції неопозитивизма в цих умовах перебувала в спробах лібералізації своєї позиції, відмові від широкомовних програм. Зі 2-й підлога. 1950-х рр. неопозитивизм перестає існувати як філософська течія. Неопозитивистская "революція в філософії" прийшла, т. о., до свого сумного фіналу, що було приречено неспроможністю її початкових установок як відносно філософської свідомості, так і відносно природи самої науки. Разом з тим було б невірно ігнорувати історичну значущість неопозитивизма, який стимулював увагу до проблеми критеріїв раціонального мислення, застосування наукових методів дослідження в філософії, не говорячи вже про заслуги його представників в розробці теорії сучасної логіки і спеціальних питань методології науки.
Ллється.: Франк Ф. Філософія науки. М., 1961; Хилл Т. Современние теорії пізнання. М., 1965; Швирев В. С. Неопозітівізм і проблеми емпіричного обгрунтування науки. М., 1966; Козлова М. С. Філософія і мова. М., 1972.
В. С. Швирев

Джерело: terme.ru