На головну сторінку

Удар головного мозку легкої міри - Удар мозку (див.), при якому втрата свідомості триває від декількох хвилин до 1 години. Жалоби в основному ті ж, що і при струсі головного мозку (див.), можлива ретроградная амнезія (див.), а також блювота, іноді повторна. Витальні функції без істотних відхилень від норми. Можливі помірні бради- або тахикардия, підвищення артеріального тиску. Температура тіла нормальна. Неврологічні розлади звичайно негрубі і оборотні - слабість конвергенції очних яблук, горизонтальний нистагм (див.), ознаки пирамидной недостатності, парестезии, вияви астенічного синдрому (див.), оболонкові симптоми, що регресують. ПСИХОФИЗИКА - Область психології, що займається, передусім, кількісними відносинами між фізичними стимулами і їх психологічним відчуттям. Психофизика формально сходить до діяльності Густава Т. Фехнера в 1860-х рр. На його думку, ця наука визначала формальні відносини між психікою (душею) і тілом (фізикою). По мірі її розвитку виділилося два широких класи проблем: визначення порогів чутливості (1,2) і встановлення психофизических шкал. Див. ці і пов'язані з ними статті. Хвороба Деррі - Форма муколипидоза, що виявляється з другого року життя прогресуючою мозковою патологією - атаксією, нистагмом, ознаками спастического тетрапареза, судомами, недоумством. У термінальній стадії - явища децеребрации. Успадковується по аутосомно-рецессивному типу. Описали: в 1965 м. Gonatas і соавт., в 1968 р. Derry і соавт. Ефект дезинформації - (Misinformation effect). Ефект, виникаючий тоді, коли людина, що була присутня при події, отримує помилкову інформацію про нього і пізніше вбудовує цю дезинформацію в свою пам'ять про те, що відбулося. СВІДОМІСТЬ: СТАН - психологія традиційно визнає два стани свідомості: 1) сон, що розглядається як період відпочинку; 2) пильнування, або активний стан.

ФІЛОСОФСЬКІ ВИДАВНИЦТВА

що випускають власне філософську літературу, стали створюватися досить пізно. "Посередник" (1884-1935) - просвітницький изд-у в Москві, засновано з ініціативи Товстого. Серед його керівників були В. Г. Чертков, П. І. Бірюков, І. І. Горбунов-Посадов. Воно друкувало произв. Товстого і близького йому по духу мислителів. Після революції видавало в основному книги для дітей. "Релігійно-філософська бібліотека" (1902- 1917), очолювана Новоселовим, спеціалізувалася на випуску книг релігійно-філософської проблематики, к-рі були написані або складені гл. обр. членами "Гуртка що шукають християнської освіти". "Творча думка" (1904-1915) - изд-у в Москві, заснованому Р. М. Соловьевим, до-рому допомагали, а після його смерті очолили изд-у його брат Н. М. Соловьев і А. І. Бачинський. Випускало переважно книги з проблем самопознания науки, здійснюваного її найвиднішими представниками. Тут публікувалися роботи В. І. Вернадського, Н. А. Умова, О. Лоджа, А. Пуанкаре, А. Г. Табрума ( "Релігійні вірування сучасних вчених") і інш. Друкувалися труди і самих видавців. "Освіта" (1909-1930) - наукова изд-у в Петербурге, випускало неперіодичні сб. "Нові ідеї в філософії", "Нові ідеї в соціології" і аналогічних сб. по ряду інш. наук, в к-рих вміщувалися статті із загальнотеоретичних і філософських проблем. Видало також ряд книг по філософії і серію "Бібліотека філософів", "Myсагет" (1910-1917) - изд-у в Москві, організованому А. Белим, Еллісом (Л. Л. Кобилінським) і Е. К. Метнером (редактор-видавець). Видавало міжнародний журн. "Логос" (1910-1914) і літературно-філософський журн. "Труди і дні" (1912-1916). Випустило серію "Орфей": "Убрання духовного браку" Рейсбрука Дивного, "Фрагменти" Геракліта Ефесського, "Проповіді і міркування" Мейстера Екхарта, "Квіточки" Франциська Ассизського, "Звеселяння премудрості про любов супружественной" Е. Сведенборга, "Аврору" Беме. "Шлях" (1910-1919) - релігійно-філософський изд-у в Москві. Задумано як орган Релігійно-філософського об-ва пам'яті Вл. Соловьева. Найближчу участь в його роботі приймали Булгаков, Г. А. Рачинський, Е. Н. Трубецкой, Ерн. М. К. Морозова фінансувала і допомагала в організації роботи изд-ва. "Шлях" зібрав всіх значних представників русявий. релігійної філософії і продовжував справу слов'янофілів. Свою задачу изд-у визначило так: "Перед нами ставиться питання не про одні тільки зовнішні долі Росії, не про одне тільки її державне буття і економічний добробут, але про весь її духовний вигляд, про її покликання і значення в світовій історії. Надаючи собі відповідати на ці питання в ряді подальших видань, книговидавництво "Шлях", однак, ставить поза питанням і сумнівом загальну релігійну задачу Росії і її покликання послужити в думці і в житті всебічному здійсненню вселенського християнського ідеалу. У таких думках і почуттях приступаючи до своєї справи, воно бажає в міру сил і можливості послужити поглибленню російської самосвідомості". Були видані соч. Киреевского і Чаадаєва, "Російські ночі" Одоєвського, ряд кн. В. С. Соловьева, що не видавалися в Росії. Але головний упор був зроблений на видання произв. сучасників; вийшли "Думка і дійсність" С. А. Алексеєва (Аськольдова), "Філософія свободи" Бердяева, "Два гради", "Філософія господарства", "Світло невечірній" Булгакова, "Життя В. С. Печеріна" Гершензона, "Церква невидимого граду" С. Н. Дуриліна, "Основні риси органічного розуміння природи" Карпова, "Філософські характеристики і мови" Лопатіна, "Світогляд В. С. Соловьева", "Метафізичні припущення пізнання" Е. Н. Трубецкого, "Стовп і затвердження істини" Флоренського, "Боротьба за Логос" Ерна і інш. Почала друкуватися біографічна серія "Російські мислителі", її плани були обширні, але встигли вийти "А. С. Хомяков" Бердяева, "Г. С. Сковорода" Ерна і "А. А. Козлов" Аськольдова. Стали вийти тематичні сб. статей, з них вийшли лише два: "Про Володимира Соловьеве" і "Про релігію гр. Лева Товстого". Видавалися книги і зарубіжних авторів: "Історія древньої церкви" Л. Дюшена, "Господарсько-етичні погляди батьків церкви" І. Зейпеля, "Догмат і критика" Е. Леруа. У серії "Філософські классики" зміг вийти лише т. 1 "Ізбр. соч." Фіхте. Філософи "Шляху", що Тяжіли в основному до слов'янофільства полемізували із западнически настроєними філософами "Мусагета". Крім книг по історії, економіці, юриспруденції, статистиці, позначених як "Видання Г. А. Лемана і С. І. Сахарова" (1912-1917, Москва), виданий і ряд філософських книг Бердяева, В. І. Іванова, Н. О. Лосського, Радлова, Франка. Випущена кн, I філософського ежегодника "Думка і слово". Кн. II (остання) цього ежегодника видана "Книговидавництвом С. І. Сахарова". З емігрантських изд-в до філософських можна віднести лише "Євразійське книговидавництво" (1923-1931,. Париж). Воно видавало "Євразійські літописи" (кн. 3-7), "Євразійські хроніки" і труди євразійців Н. С. Трубецкого, Савіцкого, Карсавіна, Н. Н. Алексеєва, Г. В. Вернадського. У радянський період філософську літературу випускав Соц-екгиз (Державне соціально-економічне изд-у), встановлений в 1930 р. На базі Соц-екгиза, изд-ва Вищої партійної школи, Академії суспільних наук при ЦК КПРС і Географ-гиза освічено в 1963 р. изд-у "Думку", один з напрямів к-рого - випуск філософської літератури. "Думка" випускає серії "Філософську спадщину" і "Мислителів минулого". Изд-у "Політіздат" - засновано в 1918 р. і змінило ряд назв ( "Комуніст", "Партіздат", "Госполітіздат" і з 1963 р. "Політіздат"). У ньому видавалася і філософська література. На його базі нині існує изд-у "Республіка", що випускає серії "Мислителі XX віку", "Бібліотека етичної думки", "Минуле і теперішній час".

Джерело: terme.ru