На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ЛАБОРАТОРНИЙ ЕКСПЕРИМЕНТ - (в психології) (англ. laboratory experiment) являє собою один з різновидів моделювання тієї або інакшої діяльності людини-випробуваного. Значення його полягає в тому, щоб забезпечити воспроизводимость явища (діяльність), що вивчається при більш повному і точному контролі (і управлінні) досліджуваних чинників, умов середи і залежних змінних. Перед випробуваним ставиться задача виконати певні дії, які по психологічній структурі відповідають діям реальної діяльності. Таке моделювання дозволяє в лабораторних умовах вивчити к. реальну діяльність і поведінку (напр., немовлят) з великою точністю реєстрації. ЗВОРОТНИЙ КАДР - Спонтанне поновлення образів уяви і галюцинацій, викликаних лікарськими засобами, без подальшого прийняття цього лікарського засобу. Частіше за все супроводить вживання галлюциногенов (наприклад, ЛСД); такі "зворотні кадри" можуть виникати навіть через рік або два після останнього прийому лікарського засобу. Оскільки ліки подібно ЛСД швидко метаболизируются, здається ясним, що "зворотні кадри" - психологічні феномени і не виникають просто через присутність лікарського засобу. Перенесення, трансфер - (Transference). Процес в психотерапії, коли відносини, погляди і фізичні характеристики, що належали людям з минулого пацієнта, переносяться на відносини з психотерапевтом, що виконує роль "чистого екрана". Перенесення включає минулі події в новий контекст, який може сприяти їх розумінню. БЕЗУМОВНИЙ РЕФЛЕКС - (лати. reflexus - відображення) - спадково закріплена стереотипна форма реагування на біологічно значущі впливи зовнішнього світу або зміни внутрішньої середи організму. ПЕРВИННА МОТИВАЦІЯ - Мотивація, яка відбувається з базових, біологічних потреб, що вважаються загальними для всіх членів певного вигляду. Див. мотивація.

КАНЕТТИ (CANETTI) Еліас

(1905-1994) - письменник, драматург, соціальний мислитель. Лауреат багатьох літературних премій, в тому числі Нобелівської премії по літературі (1981). Рід. в Рущуке (Русса), в Болгарії в сім'ї іспанських євреї. Жил в Манчестере, вчився в Віні, Цюріхе, Франкфурте; вивчав природні науки в Венськом ун-ті. У 1938 після приєднання Австрії до нацистської Німеччини переїхав в Лондон, де залишився до кінця своїх днів. Писав на німецькій мові. Автор декількох романів, п'єс, мемуарних і публіцистичних книг, збірників афоризмів. Ідеї К.-письменника близькі К. Краусу, Г. Броху, Ф. Кафке.
Головний соціально-філософський твір - "МАСА І ВЛАДА" (1960). У кн. отримали оригінальне освітлення теми взаємовідношення влади і маси, що підіймалися раніше Ніцше, Лебоном, Ортегой-и-Гассетом, Фрейд. Початковий феномен маси - подолання страху перед дотиком. Людина жахається і уникає дотиків інших людей, старається триматися від них на деякому віддаленні (соціальні дистанції, системи статусів - одна з форм такого дистанцирования). У масі страх перед дотиком знімається, всі дистанції ліквідовуються. Відбувається психологічна розрядка. У масі одна людина рівна іншому. Маса живе своїм особливим життям як цілісна істота зі своїми закономірностями виникнення, існування і розпаду. Початковий феномен влади - виживання (das Uberleben). Володар - це той, хто виживає, коли інші гинуть. У початковому феноменологічному значенні володар - це той, хто стоїть, коли все навколо пали. Архетип володаря - герой, що стоїть над трупами що пасли, причому не важливо навіть, хто ті, що ці пасли - знищені ним вороги, або загиблі друзі, союзники і т.д. В рахунок йде лише виживання. Чим більше тих, кого він пережив (все одно, вороги це або друзі), тим величніше, "богоравнее" володар. Справжні володарі завжди гостро відчувають цю закономірність, справжня влада завжди споруджує себе на купах мертвих тіл, як в фігуральному, так і в прямому значенні. Маса є передумова і підмурівок влади, незалежно від того, чи йде мова про масу живих або масі мертвих. Загроза смерті - основне знаряддя влади в управлінні масою. Будь-який наказ - це відкладена загроза смерті. Іншими словами, страх смерті - кінцева мотивація виконання будь-якого наказу. Голос влади - це "левиний рик", від якого приходять в жах і кидаються у втечу стада антилоп (маса).
Первинний імпульс до розробки цих ідей К. отримав, спостерігаючи масовий екстаз на вулицях Вени в 1914 на початку першої світової війни. Взагалі, нинішнє сторіччя - "саме варварське з всіх епох світової історії". Але в "Масі і владі" XX вік залишається "за кадром". У пошуках основи тих жахів, що пережило людство в XX сторіччі, К. використовує виключно історичну архаику, записи древніх істориків, різноманітний і найбагатший етнологічний матеріал. Він дає не опис і критику сучасності, але виявляє архетипические структури взаємовідносин влади і маси. Сучасність виявляється "окремим випадком" загальної закономірності, справедливої для всіх епох історії. Застосовно до сучасності К. прослідив виявлені ним принципи на прикладі взаємовідносин маси і володаря в нацистській Німеччині (есе "Гитлер по Шпеєру"). У деяких розділах "Маси і влади", а також в ряді есе К. розкриває початковий зв'язок структур мислення параноїка і володаря. Паранойя - не просто хвороба "влади". Паранойя і влада - це два способи реалізації однієї і тієї ж тенденції, що є в будь-якій людській істоті. Таким чином К. универсализирует відкриті ним закономірності відносин маси і влади, обгрунтовує їх загальний і фундаментальний характер. Результатом стає формування основних принципів політичної антропології, родинної по стилю ідеям Хоркхаймера і Адорно ( "Діалектика освіти") і "микрофизике влади" у Фуко, але оригінальної по фундаментальних інтуїціях. Одночасно виникає більш або менш цілісна общеантропологическая концепція, корінити в ідеї напруженої динаміки страху перед дотиком іншого і радісного (рсвобождающего) злиття з іншим і іншим. Саме в реалізації цих двох афектів втілюється людське життя. Цьому служать численні і різноманітні ритуали (систематично розібрані До.), що становлять в своїй сукупності основоположні інститути людського гуртожитку (зграя, релігія, війна і інш.). У цьому значенні концепція К. являє собою також теорію культури.
Особиста позиція К. по відношенню до влади (виражена в художніх творах, в публіцистика і афористике) - інтелектуальний анархізм. Влада смертоносна і огидна, влада це смерть. Боротьба проти влади - це боротьба проти смерті. Його заклик до кожної людини - вирвати з себе "жало наказу", тобто ліквідувати в собі той психологічний відбиток, який залишає кожний наказ, як виконаний, так і відданий. Просто говорячи, це заклик не виконувати наказів влади. У той же час його аналіз психологічної динаміки віддачі і виконання наказів, даний в "Масі і владі", показує, що заклик цей по суті справи нездійсненний. Це заклик до гуманізму в світі, який антигуманний по глибинному своєму пристрою.
У художній творчості К. досліджує іншими коштами по суті справи ті ж самі феномени - взаємовідносини маси і влади "в силовому полі смерті".
Л. Г. Іонін
Гитлер по Шпеєру // Соціологічні дослідження. 1986, №4; Людина нашого сторіччя. Художня публіцистика. М., 1990; Маса і влада. М., 1997.
Canetti lesen. Munchen, 1975; Einladung zur Verwandlung. "Essays zu Canettis Masse und Macht". Munchen, 1996.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua