На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ПЕДИКУЛЕЗ - (pediculosis) - зараження вошами, внаслідок якого у людини починається сильний зуд; постійне розчісування сверблячий місць може привести до розвитку повторної бактерійної інфекції шкіри. Головна воша (head lice) (або людська головна воша (pediculosis humanis var. capitis)) дуже широко поширена серед школярів, тому зараження цими вошами не обов'язково свідчить про погану особисту гігієну людини, оскільки може відбуватися при контакті хворих дітей зі здоровими; ці воші порівняно легко знищуються за допомогою лосьонов малатиона або карбарила. Натільна або платтяний воша (body lice або pediculosis. КОКАЇН (ГИДРОХЛОРИД) - Алкалоїд, що отримується з листя коки. Має анестезуючі властивості при місцевому застосуванні і стимулюючий і поліпшуючий настрій дія при прийомі вовнутрь за допомогою ковтання, ін'єкцій або інгаляцій. При тривалому вживанні розвиваються і залежність і толерантність. Дія кокаїну засновується на блокуванні повторного поглинання допамина. Тривале зловживання супроводиться токсичним психозом, подібним тому, який спостерігається у випадку з амфетаминами. Ферстер Чарлз ¦ FERSTER, CHARLES В. (1922-1981) - Ферстер присвятив себе бихевиоризму. Область його теоретичних і емпіричні робіт тягнулася від фундаментальних досліджень поведінки до їх додатків в педагогічній і клінічній психології. Публіка - (лати. publicus - суспільний) - велике скупчення людей (глядачів, слухачів, відвідувачів, пасажирів, роззяв). Термін схожий зі значенням з терміном "група", але не має коннотации "організація". Бутаперазін - нейролептик, похідне фенотиазина. Використовується при лікуванні психотических станів різного генеза, включаючи шизофренію.

ДІАЛЕКТИКО-ЛОГІЧНИЙ АЛГОРИТМ

- набір правил, що дозволяють будувати категориальні моделі об'єктів. Мова йде про синтез парних категорій граничної або високої міри спільності. Діалектична логіка є не стільки особливою "картиною світу", скільки теорією особливого роду операцій - вона відбирає і вивчає спеціальні схеми розумових дій, интериоризованних в парні (рефлексивні) категорії. У цьому значенні вона доповнює (але ніяк їм не суперечить) математику і формальну логіку. Якщо математика досліджує, наприклад, операції множення і ділення, складання і віднімання, а формальна логіка - операції коньюнкции і дизьюнкции, ототожнення і розрізнення, то діалектична логіка зосереджується на інтелектуальних процедурах, що дозволяють, наприклад, проникнути "всередину" і вийти "назовні" (внутрішнє - зовнішнє, суть -явище) або визначити силу впливу одного на інше (причина - слідство, необхідне - випадкове). Т. о., категорії діалектики і інакші парні категорії високої міри спільності можна аналізувати як стратагеми дії і вибудовувати з них для тих або інакших пізнавальних цілей технологічні ланцюжки.
Загальний Д. а. складається з трьох (і більш) кроків, а технологічні ланцюжки можуть мати форми тетради, еннеади або рівняння з еннеад. Опишемо ці кроки. Перший крок. Приймаємо об'єкт дослідження за щось ціле і намагаємося вичленить всередині нього протилежності з характерними для них протиріччями. Шукаємо основу для його ділення на перші дві протилежності А і не-А; ця основа звичайно вже визначена початковими цілями аналізу. Визначимо протилежності один через одну спочатку негативно: одне є те, що не є інше. Але оскільки протилежності виступають сторонами одного і того ж об'єкта, вони мають і спільні риси, а тому між ними може бути конкретна тотожність. Позитивне визначення буде перебувати в їх ототожненні один з одним, але, на відміну від формально-логічного ототожнення, з урахуванням їх відмінностей. Наприклад, а) суть не є явище, б) ідеал (зразок, досконалість) є феноменальна міра тотожності суті і явища. У загальному вигляді: (А не є не-А), але існує така міра М, в якій (А є не-А). Помітимо, що сторонами об'єкта, що піддається діалектико-логічному аналізу можуть виступати парні гносеологічні категорії (почуття - розум, істина - помилка), парні методи (складання - віднімання, аналіз - синтез), парні категорії інших філософських наук (добро - зло, комічне - трагічне) і взагалі будь-які парні поняття.
Другий крок. Вибираємо друга основа для ділення об'єкта, залучаючи для цього сусідню до першої пари другу пару категорій (В і не-В). Проводимо з В і не-В ті ж дії, що і з А і не-А, а потім підшукуємо для обох пар загальну міру їх єдності і об'єднуємо їх в тетраду навколо центральної категорії M (їх заходи).
У кожному конкретному випадку ця міра, як правило, виразиться якою-небудь непарною (по відношенню до даної "четвірки") категорією. Всяка мірна категорія служить задачам синтезу пар, що зближуються, виражає їх "ціле" і розташовується в геометричному центрі квадрата. Наприклад, а) тотожність не є відмінність, би) ідеал (зразок) є міра тотожності всіх елементів одного і того ж класу, що розрізнюються; в квадраті, складеному з чотирьох категорій - тотожність-відмінності і суть-явище, - центральне поняття "ідеал" визначиться як "істотне явище, що являє собою тотожність різних всередині єдиного цілого". Але якщо в тому ж прикладі в центр поставити іншу мірну категорію, то зміниться порядок ототожнення і скріплення елементів "четвірки" і будуть отримані нові результати. Так, поставивши в центр категорію "суперечність", отримаємо: "Суперечність є істотна відмінність явищ в рамках їх (субстратного) тотожності" (Гегель).
Третій крок. Продовжуємо будувати "кущ" з сусідніх категорій, додаючи до досліджуваного об'єкта всі нові і нові предикати, а тим самим сходячи від його абстрактної первинної дефініції до його змістовної філософської теорії, залучаючи реальний матеріал. Навколо вже вивченого категориального квадрата описуємо ромб так, щоб кожна його вершина була вершиною трикутника, побудованого на одній з сторін квадрата. На протилежних вершинах ромба, що з'єднуються діагоналями, записуються імена категорій попарно з нової "четвірки": З і ніс, Д і не-Д. У обох фігур залишається один і той же загальний центр - мірна категорія, дефініція якої після третього кроку стає ще більш розвиненою і перехідною в мини-теорію. Допустимо, продовжуючи наш приклад з "ідеалом", що у вершинах ромба стоять категорії "внутрішнє - зовнішнє" і "одиничне - загальне", і тепер у нас є дев'ять категорій, що об'єднуються (еннеада). Тоді, роздумуючи над геометричним зв'язком восьми полюсів і центра, можна визначити "ідеал" як одиничне явище, крізь зовнішність якого зсередини просвічує істотну тотожність частин єдиного цілого, що розрізнюються. Діалектико-логічний аналіз повинен бути адаптований до конкретного матеріалу, а тому не може мати як-або серйозного методологічного значення, якщо він здійснюється як самоціль, як чиста гра в категорії, як формальна комбінаторика. Всякий раз потрібно роздумуючий відбір серед категориальних комбінацій (а їх величезна безліч) і відкидання "пустишек" і малозмістовних дефініцій. Евристична цінність катего риальной еннеади неодноразово підтверджена досвідом.
Д. В. Півоваров

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua