На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ДУХОВНА КРИЗА - криза суспільних ідеалів і цінностей, що становлять етичне ядро культури і що додають культурній системі якість органічної цілісності, автентичності. Криза супроводиться посиленням етносоциальних процесів розвалу і розпаду, моральним, економічним і інтелектуальним хаосом, втратою етичних пріоритетів, різкою поляризацією суспільства, руйнуванням соціальних інститутів. Духовна криза суспільства і реальна небезпека втрати культурної ідентичності різко активізують процеси консолідації національної самосвідомості, в сфері якого відбувається інтенсивний пошук цінностей культурної інтеграції і. БАМБЕРГЕРА СИНДРОМ - (описаний H. Вamberger; синоніми - "стрибаючі рефлекторні судоми", "стрибаючий спазм") - різновид хореи у вигляді ритмічного приганья внаслідок миоклонических судом нижніх кінцівок (головним чином икроножних м'язів). Можливо, є рідким варіантом істерії. H. von Bamberger. Saltatorischer Reflekskrampf, eine merkwUrdige Form von Spinal-Irritation. Wiener medizinische Wochenschrift, 1859; 9: 49-52, 65-67. СИБСИ, СИБЛИНГ - (sib, sibling) Старі англійські слова, вказуючі родичів або рідню. Відроджені психологами і соціологами, щоб уникнути необхідності уточнення підлоги братів і сестер суб'єкта. Звідси - сиблннговое суперництво (sibling-rivalry): суперництво з братами і/або сестрами. сибшип (sibship) -брати і/або сестри, разом взяті. АБСТИНЕНЦИЯ СЕКСУАЛЬНА - вимушена або свідома відмова від статевого життя або зниження рівня статевої активності. Винужденная А. з. приводить до напруження, дратівливості, фіксації уваги на сексуальних моментах. АВТОРИТЕТНОСТЬ - Здатність мати певна вага серед інших людей, бути для них джерелом ідей, користуватися їх повагою і визнанням.

СЕЛЯНСТВО

- одна з історично перших соціальних груп, що з'явилися на землі, зайнята натуральним або натурально-товарним сільськогосподарським виробництвом на базі сімейного господарства (двора), існуюча в специфічному природному і культурному контекстах, а також відмінна особливим типом ментальності і підлеглим положенням по відношенню до влади і інакших соціальних груп. Виникнення селянства відноситься до часу, коли людина від занять полюванням і собирательством перейшов до цілеспрямованого одомашнення тварин і вирощуванню культурних рослин. У 19 в. по мірі розвитку капіталізму в Європі і США в суспільній думці посилилися уявлення про неминуче закономірне зникнення селянства в зв'язку з проникненням науково-технічного прогресу в сільськогосподарське виробництво і націоналізації сільськогосподарських земель. Особливо сильні ці уявлення були в марксизмі. Землеробство, як і промисловість, згідно К. Марксу і Ф. Енгельсу, вже досягло такого рівня розвитку, що вимагає негайного переходу в руки всього суспільства (Маркс До., Енгельс Ф. Соч., т. 22, з. 523; т. 17, з. 346-347).
Після смерті Маркса Енгельс деталізував ці уявлення, затверджуючи, зокрема, думку про повне нівелювання специфіки селянського труда. "Що стосується робочого часу, то нам ніщо не заважає під час сівби або збору врожаю і взагалі всякий раз, коли необхідно швидко збільшити кількість робочої сили, ставити на роботу стільки робітників, скільки зажадається". Якщо ж ввести на поля машини і вдосконалені знаряддя труда, то виникне надлишок робочих рук. Селян можна буде направляти на заводи, а робітників в поля, що, до речі, корисно для здоров'я. "Допустимо навіть, що нинішнє доросле покоління не годиться для цього. Але молодь-то можна цьому навчити. Якщо декілька років підряд в літню пору, коли є робота, юнаки і дівчата будуть відправлятися в село, - чи багато семестрів доведеться їм зубрити, щоб отримати вчений ступінь орача, косаря і т. п.? Ви ж не будете затверджувати, що необхідно весь свій вік нічим іншим не займатися, що треба так отупіти від роботи, як наші селяни, і тільки так навчитися чому-небудь путному в сільському господарстві?" (там же, т. 39, з. 88 - 89). У повному об'ємі ця ідеологія була запитана більшовизмом в період військового комунізму (1918 - 21), колективізації (1929 - 34) і радянський період розвитку сільського господарства в Росії.
Після затвердження капіталізму в Європі в 20 в. відбувався процес перетворення селян в фермерів, що ніяк не порівнянно з появою в 18 - 19 вв. фермерства в країнах переселенського капіталізму, таких, як США, Канада, Австралія. Фермер на відміну від селянина зайнятий товарним виробництвом, що забезпечується не тільки силами своєї сім'ї, але і найманою робочою силою, використовує і постійно оновлює техніку і технології, є ланкою системи агробизнеса, міцно вбудований в обширну мережу кооперативних, державних і громадських організацій. Менталітет фермера і його культурна ідентифікація знаходяться в маргинальном положенні між менталітетом і культурою селянина і міського підприємця.
Разом з тим внаслідок соціально-історичних і етнокультурних мотивацій державна політика розвинених країн Європи націлена на збереження, а в окремих випадках і культивування селянських господарств сімейного типу, що оберігає суспільство від обідніння його "соціально-культурного ландшафту".
Сімейне селянське господарство (двір) передбачає різноманітний труд членів сім'ї, за допомогою якого задовольняються власні споживчі потреби і відбувається обмін його результатами з виробниками в інш. галузях суспільного господарства. Внаслідок включенности селянського господарства в природну середу, а також підлеглість образу життя селян природно-кліматичним особливостям регіону для кожної місцевості може бути описаний "средиетипический" зразок селянського двора з його специфічною стратегією виживання, розподілу праці і використання ресурсів. Але головним джерелом існування селянства залишається труд на землі.
Для селянства характерні специфічні соціально-культурні і етичні зразки поведінки, орієнтовані на традицію і конформізм, а не на новації і самоствердження. Нормативно-особовий характер взаємовідносин, типові для співтовариства реакції на заходи влади або поведінку чужаків відбиваються і посилюються в зразках селянської культури, що відтворюються в межах малої сільської спільності.
Привчене тисячолітньою історією не чекати нічого хорошого від влади, але також не маючи сил і можливостей, щоб організувати гідну відсіч, селянство виробило єдино вірну і малопроигришную в цих умовах стратегію виживання - саботаж. Однак якщо власті упираються і їх гніт починає набувати систематичного і організованого характеру, ставлячи під питання саме виживання, селяни вирішуються на бунт.
Ллється.: Булгакове. Н. Аграрний питання. Лекції, прочитані в Московському комерційному інституті в 1908 - 09 р. СПб., 1908; Великий незнайомець. Селяни і фермери в сучасному світі. Хрестоматія, сост. Т. Шанін. М., 1992; Голоси селян: сільська Росія XX віку в селянських мемуарах. М.. 1996: Крсстьяновсденіє. Теорія. Історія. Сучасність. Щорічник. М., 1996; Чаянов А. В. Крестьянськоє господарство. Ізбр. труди. М., 1989.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua