Активний аналіз - Словотворення. Відбувається від лати. actus - дія, рух. Автори. Розроблений В.Штекелем і Ш.Ференци в противагу "пасивному аналізу" (тобто психоаналізу). Категорія. Форма глибинної психотерапії. Специфіка. Об'єднує в собі елементи психоаналізу (передусім метод вільних асоціацій) і інші психотерапевтичні методики. У цьому методі велике місце займає раціональна психотерапія, яка в більшій мірі орієнтована на актуальні проблеми справжнього життя пацієнта, а не на ранній дитячий досвід, як в психоаналізі. Проведення "активного аналізу" передбачає використання різних суггестивних прийомів, що. АПОКРИНОВИЙ - (apocrine) - 1. Використовується для опису потових залоз, розташованих виключно у волосистих частинах тіла, особливо в пахвових впадинах і паховій області. Ці залози розвиваються з волосяних фолікул після статевого дозрівання людини. Сильний запах поту пов'язаний з взаємодією бактерій з потім, апокриновими, що виробляється залозами. Для порівняння: еккринний. 2. Використовується для опису залоз, у яких процес секреції супроводиться руйнуванням апикальной частини клітки. Див. Секреція. ВИПАДКОВЕ ПІДКРІПЛЕННЯ - Підкріплення, те, що поступає незалежний від будь-якої реакції з боку суб'єкта. Незважаючи на відсутність справжнього причинно-слідчого зв'язку між реакціями організму і отриманим підкріпленням, випадкове підкріплення може впливати на поведінку. Див., наприклад, традиційна поведінка. Міфічне тіло - (mythbody). Трансперсональное сновидящее тіло; тілесне почуття, яке знаходиться звичайно за порогом усвідомлення. Це образи, історії, які мають мало загального з повсякденним життям, але звичайно пов'язані з особистими міфами. РЕШЕННОСТЬ ПРОБЛЕМИ КЛІЄНТА - усунення з життя клієнта тієї проблеми, через яку він звернувся в психологічну консультацію. |
ДЕСАКРАЛИЗАЦИЯ- знецінення сакральних (священних) зразків, релігійних представлень, світоглядних установок і т.д. З т.зр. когнитивного підходу в епистемологии внутрішні механізми Д. корінити передусім в психоемоциональной сфері і тісно пов'язані з особливостями стратегій правопо-лушарного просторово-образного мислення (і свідомості). На різних етапах когнитивной еволюції функції релігійних верований міняються. У умовах відносного домінування в популяціях (або етнічних групах) переважно образного мислення, яке у відносно більшої міри керується впливом афектів, сакральні зразки і архетипи, нарівні з інш. функціями, виконують вельми важливу психосоциальную функцію - функцію психологічного захисту. Однак при певних умовах ця функція може блокуватися наростаючими негативними емоціями. Оскільки в структурі переважно образного мировосприятия релігійні вірування синкретично інтегровані з всіма більш або менш значущими сторонами життя людей (магія образу) і детально регулюють їх поведінку (все, що не має сакрального двійника або йому не "причетно, виявляється позбавленим внутрішнього значення), то внаслідок особливостей холистической стратегії цього мировосприятия негативна емоційна оцінка реалій (викликана, напр., новими соціально-економічними умовами життя, стражданнями людей від соціального гньоту або масових репресій тоталітарної держави, наслідками воєн, військово-політичним пануванням чужоземців, насильним насадженням культів гос-вом і т.д.), що змінилися автоматично переноситься на відповідні сакральні зразки і архетипи. При цьому необхідно враховувати, що в структурі архаїчного мислення традиційне релігійне вірування здібні лише до суто екстенсивного зростання, тобто допускають тільки поповнення новими сакральними архетипами. Вони не підлягають "якісній еволюції, так як відповідні зміни в структурних зв'язках між частинами цілого спричиняють за собою повне руйнування цілісного архетипа або зразка як сакральной моделі реальності. Джерело: terme.ru | ||
© 2014-2022 yur.in.ua |