На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Міатонія Оппенгейма - Син.: Хвороба Оппенгейма. Природжена слабість м'язів, зумовлена дистрофією спинальних мотонейронов (спинальная амиотрофия), виражена зниження мишечного тонусу, сухожильних і периостальних рефлексів. При цьому м'язи особи звичайно залишаються підлягаючими зберіганню. Мишечная атонія і слабість связочного апарату ведуть до надлишкових пасивних рухів, тоді як об'єм активних рухів через мишечной слабість значно обмежений. Живіт розпластаний і випинається при вдиху. Чутливість не порушена. Психічний розвиток не страждає. З віком рухова активність дещо наростає. На ЕМГ - різке зниження. ГЛИКОБИОЛОГИЯ - (glycobiology) - вивчення хімічного, біохімічного складу, а також інших аспектів вуглеводів і вуглеводних з'єднань (особливо гликопротеинов). Точне визначення їх будови і ролі молекул цукру в гликопротеинах має важливе значення для медицини, оскільки допомагає створенню нових лікарських речовин (наприклад, тканинних плазминогенних активаторов, ліків, які впливають на імунну систему, антивірусних лікарських речовин і коштів, вживаних для лікування ревматоидного артриту). ХОУЛМГРЕНА, ТЕСТ - Ранній (XIX віку) тест на колірну сліпоту, в якому використовуються мотки пряжі різних кольорів, які повинні бути розподілені на три групи, визначувані набором трьох мотків стандартних кольорів. Цей тест також використовувався для оцінки здібності до абстрагування, особливо у пацієнтів з травмами мозку. Зоофобія - (греч. zoon phobos - страх) - 1. нав'язливий страх яких-небудь тварин, звичайно дрібних і відносно безпечних; 2. будь-який страх контактів людини з іншими живими істотами, викликаний хворобливими причинами. ПРОГРАМУВАННЯ - У комп'ютерній термінології - операція підготовки набору комп'ютерних команд для того, щоб він виконував певну функцію або вирішував деяку проблему.

ПЕТРАРКА Франчесько

(20 липня 1304, Ареццо - 19 липня 1374, Арква, біля Падді) - італійський поет і мислитель, родоначальник гуманистической культури Відродження. Як видатний поет був увінчаний лавровим вінком на Капітолійськом горбі в Римі за звичаєм античної древності ( 1341 ), не прийнявши для цього ритуалу запрошення Паріжського університету - центра середньовічної теології і схоластики. Син нотаріуса, вивчав право в Болонськом університеті; залишивши юридичний факультет, прийняв духовний сан, що не зв'язало його з церквою, але дозволило зайнятися вільною творчістю. Зовсім молодим він придбав славу кращого ліричного поета свого часу, гл. про. завдяки блискучим сонетам, присвяченим жінці, що зустрілася в церкві - Лауре, платонічну любов до якої він проніс через все життя. Сонети, канцони, мадригали, балади, написані на народній мові, склали його "Книгу пісень" (Canzoniere, 1373). Петрарка демонстративно проголосив себе "неуком" в схоластиці, відкидаючи, зокрема в инвективе "Про своє і чуже неуцтво" (De sui ipsius et multorum ignorantia, 1370), аристотелевско-аверроистские традиції середньовічних університетів, всю систему середньовічної філософії. Разом з тим Петрарка, виходячи з гуманистической ідеї - людина здатна творити себе, облагороджувати свою природу, - постійно, все життя займався самообразованием і самовоспитанием, які вважав передумовою плідної діяльності для людей. Мав одну з найбагатших бібліотек, де були представлені древнеримские письменники, поети, історики, філософи, а також батьки Церкви, насамперед Августін. Прагнув оволодіти "новим знанням", вибудувати нову, гуманистическую культуру, основою якої повинна була стати античність, що відроджується. Відкритий традиціям і звичаям різних народів і країн, Петрарка багато подорожував, в т. ч. з дипломатичними місіями, встановлював особисті контакти з вченими, обстежував монастирські бібліотеки в пошуках забутих рукописів античних авторів; знайшов, зокрема, невідомі мови і листи Цицерона.
Петрарка виявив собою тип людини, що виривається з середньовічних традицій. Створюючи себе, вдосконалюючи свій внутрішній світ, він особливе значення додавав самотності, не обтяжуючись їм, як Данте, але розуміючи, що воно дає можливість людському духу заспокоїтися на Богові, на самому собі, своїх спрямуваннях ("Про відокремлене життя", 1346). Протиріччя внутрішнього світу людської особистості з її пристрастями, творчим і етичним пошуком відбилися в сповіді-діалозі "Моя таємниця" (Secretum, 1343), де в спорі між двома персонами - Августіном і Франциськом - стикається історично різне трактування людини. Самоаналіз і самоописание себе як "нової людини", письменника-гуманіста здійснені Петраркой і в інш. творах исповедального характеру, передусім в листах, які збиралися і неодноразово ретельно перероблялися, - "Про справи особисті в 24 книгах" (Familiarium rerum libri XXIV, 1353 - 66), "Старечі листи" (Seniles, 1361 - 74).
Серед творів Петрарки немає текстів, присвячених безпосередньо проблемам літератури і мистецтва, однак саме він в боротьбі за класичну, вкорінену в античності латинь проти вченої" мови схоластов, що нав'язується "- середньовічній латині заклав основи філології. Прагнення розробити методи ідентичного прочитання текстів древності, створення художніх творів на класичній латині стали основою нового гуманистического знання - "наук про людяність" (studia humanitatis). Класична філологія Петрарки, наповнена новими гуманистическими ідеями і суспільно-політичним змістом, з'являється як філософія гуманізму.
Петрарка першим в Новий час, відкинувши абсолютизацию авторитету Арістотеля, якого вважав "великим і ученейшим", але лише мислителем серед інших грецьких філософів, людиною, а не знаряддям божественного прозріння, поставив вище за нього Платона. Панування одного вчення він замінив діалогом і поєднанням багатьох. Петрарка і його послідовники - це нові представники філософії, непрофесіонал, мислячі поза схоластичною традицією, поза кафедрами і університетами і відповідаючі духовним потребам епохи, яка потребувала обгрунтування, етичних санкцій і нових ідеалів. Головне в створеній ними гуманистической філософії - "нова людина", що звільнилася від традиційної теології, що стала в центр філософських міркувань.
Соч.: Opere... А сига di E. Bigi. Mil., 1966; в русявий. пер.: Лірика. Автобіографічна проза. М., 1989; Естетичні фрагменти. М., 1982; Африка. М., 1992.
Ллється.: Холодовський Р. И. Франчесько Петрарка. Поезія гуманізму. М., 1974; Гарен Е. Рожденіє гуманізму: від Франчесько Петрарки до Колюччо Салютами. Він же. Проблеми італійського Відродження. Вибрані роботи. М., 1986; The Renaissance philosophy of Man, ed. by E. Cassirer a. про. Chi., 1954.
Л. А. Мікешина

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua