На головну сторінку

РЕВОЛЮЦІЯ СЕКСУАЛЬНА - процес і результат корінних змін в сексуальному житті суспільства, характерний істотним перетворенням сексуальних цінностей, орієнтації, норм, санкцій і відносин, що звільняють пригнічену сексуальність, що розкріпачують особистість і суспільство (=> репрессивность сексуальна). Термін був введений В. Райхом, що детально розробив концепцію революції сексуальної в рамках психоаналитической орієнтації в своїй теорії сексуально-економічній. Однак малася на увазі не сексуальна вседозволеність, як це часто трактується, але створення таких, при яких можлива природна реалізація органу; тоді. ВІДЧУЖЕННЯ - (alienaton) Спосіб існування або процес становлення, при яких відбувається відсторонення або а) від самого себе або якихсь сторін себе, або б) від інших. Спрямованість інтересів фрейдовского психоаналізу пов'язана са),тобто ЕКЗИСТЕНЦІАЛІЗМОМ, а спрямованість марксизму- сб). Оскільки, однак, самоотчуждение обмежує здібність до встановлення відносин з іншими, а відчуження від інших - здатність до самораскритию, то а) і б) - взаємозалежні. Гіпотеза схожості - гіпотеза, що описує любовні взаємовідносини, яка передбачає, що, як правило, близькі взаємовідносини складаються між людьми схожого віку, раси, релігії, соціального класу, утворення, інтелекту. У людей зі схожими установками і фізичною привабливістю, як правило, формують близькі взаємовідносини. АПРАКСИЯ МОТОРНА - Загальний термін для позначення будь-якої з форм апраксии, що включають нездатність виконувати заплановані дії, наприклад, идеомоторной апраксии і идеокинетической апраксии. Внесок (вхід) - (Inputs) - Поняття, об'єднуюче найрізноманітніші елементи, які, на переконання працівників, їм доводиться приносити на "олтар" результату.

Реникса

- нісенітниця; назва книги А.Китайгородського з серії "Еврика"1973 р. видання. Книга присвячена методології науки і в деякій мірі культурі мислення. Вона є спробою навчити молодь думати критично, написана досить емоційно, тому ми будемо використовувати з неї деякі корисні приклади. Але ми будемо також її і критикувати, наприклад, за не дуже обгрунтовані нападки на сумно славнозвісних авторів.
Так, на с.112 приведена цитата з роботи Т.Лисенко "Теоретичні основи напряму зміни спадковості сільськогосподарських рослин", час видання 1963 р.(виділення наші):
"Умови зовнішньої середи є ведучими в розвитку органічного світу. З умов зовнішньої середи уперше виникло живе тіло, і далі живі тіла будують собі подібних, відповідних умовам зовнішньої середи. Тому живе тіло являє собою єдність тіла і відповідних умов зовнішньої середи. Ця єдність полягає в асиміляції, в уподібненні умов зовнішньої середи даному тілу. Причому під зовнішнім треба розуміти те, що асимілюється, а під внутрішнім, тобто тілом, - те, що асимілює. У організмі кожна частинка живого тіла є внутрішнім для себе і зовнішнім для інших частинок організму. Тому асиміляція завжди пов'язана з дисиміляцією. Обмін речовин в організмі йде через асиміляцію і дисиміляцію. Джерелом речовин, які при шляху життєздатного тіла перетворюються в живе, служить зовнішня середа".
Незважаючи на енергійну критику Китайгородського, виділені ключові фрази є виключно важливими для розуміння суті життя, особливо в світлі сучасних биоекологических уявлень. Фраза Китайгородського: "Зрозуміти не можна, оскільки розуміти чогось"- є верхом досконалості в спробі навчити нас мислити і діяти адекватно. Парадокс ситуації полягає в тому, що в діалозі з Т.Лисенко зрозуміти не можна саме Китайгородського, а ось Лисенко можна.
"Взагалі і живі і неживі тіла знаходяться у відомих відносинах до навколишнього їх середовища. Однак взаємовідносини організмів із зовнішньою середою принципово відмінні від взаємовідносин неживих тіл з тією ж середою. Головна відмінність складається в тому, що взаємодія неживих тіл з навколишнім середовищем не є умовою їх збереження, навпаки, - це умова знищення їх як таких. Наприклад, чим краще ізольоване яке-небудь неживе тіло від впливу кисня, вологи, температури і т.д., того довше воно залишається тим, що воно є".
Враховуючи, що виразного визначення "що таке життя в довідниках немає досі, можна вважати, що Т.Лисенко просунувся в напрямі розуміння її суті вельми помітно. І дійсно, умовою збереження живих тіл є саме взаємодія їх зі середою, але не будь-якою середою, а певним чином організованої, тобто середою, що задовольняє поняттю " єдності живого тіла і відповідних умов зовнішньої середи".
Ще одне дуже цікаве місце: "Живе тіло з новими спадковими властивостями виникає в старому замість його старої структури. Загалом нове виникає в старому, а не з старого".
З приводу цієї фрази А.Китайгородський пише: "Останнє твердження, видимо, дуже важливе, оскільки воно підкреслене автором. Але як зрозуміти сказане? Якщо нове виникло замість, то означає з старого (вид.-В.)(Г.).
А нас попереджають не "з", а "в". Загалом зрозуміти, куди поділося старе після того, як утворилося нове, леле, неможливо. Бо далі говориться:
"Нове живе тіло виникає в старому живому з речовин, що виробляються цією ж старою речовиною".
Ну, мабуть що, хватити. З цих прикладів читачу повинне стати (вид.-В.)(Г.) ясним лише одне, що розуміння в науковому значенні цього слова подібних творів неможливе в принципі (вид.-В.)(Г.), бо слова використовуються для повідомлення читачу або голослівних і невірних тверджень, або для проголошення "істин", що носять містичне, релігійне значення".
Аналіз цих роздумів доктора фізико-математичних наук А.Китайгородського показує складність розуміння простих істин навіть титулованими вченими.
Розглянемо декілька прикладів. Нове виникає "з старого" і ніяк до нього більше відноситься, тобто старе при цьому зникає повністю, будучи для нового тільки лише будматеріалом, наприклад: з живого дерева побудували будинок. Нове виникло "в старому" і є далі його складовою частиною, тобто старе не зникає повністю, наприклад: нова дірка в дірявому мішку.
У живому організмі ситуація ще складніше, якщо, наприклад, у людини з'являються зайві пальці, хвіст або ще що-небудь, то це все ж з'являється "В" організмі, а не "З" організму. Застосовно до систем з новими спадковими властивостями, про які говорить Т.Лисенко, дійсно можна представити модель, коли з яйця знесеного куркою, вилупиться, внаслідок мутації, щось, що не є півнем або куркою. У цьому випадку нове утворилося "в" яйці і "замість", тобто саме так, як говорить Т.Лисенко. У той же час воно з'являється "з" яйця, що, можливо, і бентежить опонента, але, проте, не "з" "старого яйця".

Джерело: terme.ru