На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Методика "складової головоломки" - Методика, розроблена для нейтралізації упереджень, яка частіше за все застосовується в експериментах з участю дітей різних національностей. Перед кожним з членів групи ставиться задача по засвоєнню інформації, створюючої лише одну частину уроку. Потім дитина повинна поділитися цією інформацією з іншими дітьми. Оскільки кожному з членів групи доводиться покладатися на інших для успішного завершення уроку, вони повинні підтримувати один одну, а не суперничати в боротьбі за лідерство. Результати цієї методики підкріплюють думку про те, що вона зміцнює згуртованість групи і поліпшує відносини між. Седатівного, снотворного або анксиолитического засобу синдром скасування, делирий - "ускладнений" варіант попереднього синдрому з делириозним синдромом (термін "делирий" в західній психіатричній літературі є недиференційоване обозначание синдромів затьмарення). імовірність (в математиці) - числова характеристика міри можливості якої-небудь події, явища, процесу. В. лежить в основі особливого класу закономірностей, що вивчаються математичною статистикою, теорією імовірностей. Ці закономірності потрібно враховувати при аналізі різних психічних явищ. Рефлекс аддукторний Мари-Фуа - При центральному парезе руки роздратування ліктьовий частини долоні спричиняє приведення великого пальця. Описали французькі невропатологи Р. Marie і Ch. Foix. Теорія місця - Теорія звуковосприятия, згідно з якою різні слухові нервові волокна, пов'язані з певними дільницями базилярной мембрани, активуються різними частотами.

УКРАДЕНИЙ ОБ'ЄКТ

- парадигмальная фігура постмодернистской філософії, фундирувана радикальною відмовою від традиційного типу філософствування в семантичному просторі суб'єкта-об'єктної опозиції і від мислення в рамках відповідного категориального ладу. Поняття "У.О." введене П.ван ден Хевелем в контексті аналізу прийомів художньої творчості авторів постмодернистского напряму (вузьке або власне значення терміну "У.О."), однак з течією часу знайшло більш загальний статус (широке значення терміну "У.О."). У контексті парадигми "постмодернистской чутливості" (див. Постмодерністська чутливість) сучасною філософією переусвідомити такий прийом художньої техніки, як що культивується в свій час мистецтвом модерна використання в коллажних композиціях (див. Колаж) "готових" ( "ready made") предметів (див. Ready made). У сучасній культурі постмодерна акценти зміщаються таким чином, що вказані технології можуть бути позначені не як "мистецтво готового об'єкта", але як "мистецтво готового тексту". Так, наприклад, сучасний літературний напрям, фундируваний методом "знайдених предметів" ( "found objects"), жанрово изоморфное традиційним акомодації і інсталяцій, і текстових практик "нових романістів", культивує включення в текст оповідання свого роду "ready texts" (політичні лозунги, афіші, рекламні слогани, написи на стінах, медичні рецепти і т.п.) - в контексті загальної установки постмодернизма на интертекстуальность (див. Інтертекстуальность): "елементи повсякденної мови інтегруються в поетичному дискурсе, усне змішується з письмовим, звичне з незвичайним, колективний код з кодом індивідуальним" (П.ван ден Хевель). Подібним образом, за оцінкою П.ван ден Хевеля, реалізовує себе "протест художника проти псевдоистини, проти тавтології докси". Запозичений текст, що знаходить нове значення і нове життя в новому авторському контексті, і означається П.ван ден Хевелем як У.О. В контексті парадигмальних презумпцій філософії постмодернизма еволюція поняття "У.О." приводить до істотного розширення його змісту і фундаментализации його статусу. Руйнування суб'єкта-об'єктної опозиції в контексті постмодернистского типу філософствування (див. Бінарізм) далеко не вичерпується її розпадом, - воно набагато глибше і передбачає втрату статусу можливості для всіх компонентів цієї опозиції, тобто фундаментальне розщеплення визначеності як суб'єкта ("Я") в будь-яких версіях його інтерпретації (інакше-, поли- і, нарешті, бес-субьектность "непізнаваного суб'єкта" епохи постмодерна - див. "Смерть суб'єкта"), так і об'єкта (предметности як такої). (Згідно з позицією Рорті, власне, саме конституювання в філософії Декарта поняття суб'єкта", що "пізнає, зрозумілого як "дзеркало природи", і мало своїм слідством і конституювання ідеї об'єкта в традиційній для класичної філософії його інтерпретації - див. Суб'єкт і об'єкт, "Дзеркало природи".) Базова для постмодернизма критика референциальной концепції знака (див. Пустий знак) і відмова від самої ідеї можливості внетекстового що означається (див. що Трансцендентальноє означається) приводить до того, що поняття "об'єкт" в класичному його розумінні в принципі не може бути конституйовано в контексті постмодернистского типу філософствування (див. Онтологія, Метафізика відсутності). За оцінкою Р.Барта, постмодернизм в зачині кожного (навіть - в ретроспективі - класичного) тексту убачає передбачуване "слово Esto (нехай, наприклад... передбачимо...)". Текстуально-семиотическая артикуляція будь-якої предметности, по визначенню Т.Дана, "стирає онтологічні межі" не тільки між адресатом і адресантом знакового акту, але і між повідомленням і так званим "змістом повідомлення", тобто фактично - між об'єктом і висловлюванням про нього. У постмодернистской системі відліку єдиною (і граничної) версією об'єктивності є, по формулюванню Крістевой, "проблематичний процесуальний об'єкт", який "існує в економії дискурса". Відповідно, будь-яка спроба конституювання об'єкта як такого може мати своїм результатом лише симуляцію (див. Симуляція) внезнакового феномена. Однак в умовах тотальної симуляції апеляція до так званого "об'єкта" є не що інакше, як, в свою чергу, псевдоістина: об'єкт не може конституюватися інакше, ніж У.О.: і якщо початкове значення цього терміну у П.ван ден Хевеля передбачало "викрадення" об'єкта у квази-текстової реальності (як, наприклад, запозичення французькими "новими романістами" того, що ван ден Хевель називає "висловлюванням, що тиражується масовою культурою"), то в цей час У.О. розуміється як запозичений у тієї реальності, яка сама не має інакшого, крім позикового, що позичається їй свідомістю, буття: "значення, який читач витягує з тексту, залежить від його власної уяви" (. ван ден Хевель). М.А. Можейко

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua