На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

КОМПЕТЕНТНІСТЬ КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКАЯ - когнитивно-регуляторная підсистема професіонально значущої сторони особистості, що включає відповідні спеціальні знання і уміння (В. Г. Зазикин, 1998). К. до. є елементом соціально-психологічної компетентності особистості. К. до. включає в себе: знання про закономірності виникнення, розвитку і завершення конфліктів; уміння орієнтуватися в конфліктній ситуації, прогнозувати її динаміку, не допускати деструктивних дій, з мінімальним збитком для себе і опонента завершувати конфлікт; первинні навики конструктивної поведінки на всіх етапах розвитку конфлікту. К. до. розвивається внаслідок вивчення. НЕВРОЗ ВЕЛИКИЙ - ("великі неврози" нашого часу) згідно К. Хорні - самі поширені і значущі форми сучасних неврозів, до яких відносяться: 1) невроз привязчивости - пошук любові і схвалення будь-якою ціною; 2) невроз влади - погоня за владою, престижем і володінням; 3) невроз покірності - автоматичний конформізм; 4) невроизоляция - втеча від суспільства. Ці неврози як ірраціональні способи розв'язання конфліктів лише збільшують самоотчуждение людей. Природне або польове спостереження - (naturalistic or field observation). Метод наукового пізнання, коли дослідники в повсякденних, стандартних життєвих умовах проводять спостереження і запис поведінки людей, стараючись мінімально втручатися в те, що відбувається. АСОЦІАЦІЯ, ВІДДАЛЕНА - Будь-яка пряма або зворотна асоціація між одним пунктом в послідовному списку і пунктом, який не стоїть поруч з цим. Вони грають важливу роль в теорії Хула, що пояснює ефект послідовності. Знання "що" - декларативне (див.), фактичне знання, тобто знання, яке індивід може декларувати, виразити в формі певної думки.

ПЕСИМІЗМ

(лати. pessimus - найгірший) - переконання, згідно з до-ромом в світі переважає зло, людина приречена на страждання і майбутнє не обіцяє йому нічого хорошого. Противоположен оптимізму. Настроєнія П. звичайно породжуються ламкої суспільних відносин, що устоялися, коли окремі соціальні групи або цілі класи втрачають під собою. історичний грунт і приречені на зникнення. Песимістичні настрої часом розповсюджуються і в середовищі трудящих, к-рі пригноблені економічно і соціально і не бачать шляхів і способів змінити своє положення, не бачать, "які суспільні сили здатні принести позбавлення від незліченних, особливо гострих бід, властивих епохам "ломки" (Ленін В. І., т. 20, з. 102). Настрої приреченості і безцільність існування трагічно впливають на життя людини і нерідко приводять його до загибелі. Це виразно виявляється в кризові періоди історії (коли мн. люди переживають крах своїх ідеалів), а також в періоди засилля реакції і антидемократизму, коли людина позбавлена духовної свободи і можливості творче відноситися до своєї соціально-політичної діяльності. Черти П. помітні вже в поезії епохи розкладання первіснообщинного устрою. Так, греч. поет Гесиод (VIII-VII в. до н. е.) вважав, що горя і страждань людині "уникнути ніяк неможливо": така воля богів. П. в оцінці людини властивий етиці стоїцизму. Песимістична в основі своєї религнозная мораль. Згідно з християнським вченням, мир перебуває у злі, а людина гріховна за своєю природою. "І зненавидів я життя... - читаємо ми в Біблії слова Екклезіаста, - бо все суєта і томлення духа... Все сталося з праху, і все повернеться в прах"; "Людина народжується на страждання", - говориться в книзі Іова. У релігії буддизму все, що прив'язує людину до життя, признається причиною страждань. Правда, релігійна мораль "пом'якшує" свій П. визнанням можливості позбутися горя і страждань в потойбічному світі (християнство) або в стані нірвани, тобто при повній відчуженості людини від усього земного (буддизм). Але подібний оптимізм ілюзорний: він будується на запереченні цінності реального життя людини, на есхатологических чаяниях, на очікуванні кінця світу, на вірі в пришестя містичного царства духа. Поширення настроїв П. в новий час викликане соціальними протиріччями, пов'язаними з періодом становлення, а потім панування і загибелі капіталістичних відносин. У літературі і поезії він знаходить безпосереднє вираження в декаденський сприйнятті дійсності. "Гіркота і нудьга-ось все наше життя; вона така, бо мир - нікчемність... - говорить итал. поет-романтик Дж. Леопарді. - Доля приділила нашому роду одну тільки смерть". Складаються і філософські концепції П. Напр., по Шопенгауеру, бажання людини ніколи не зможуть бути задоволені і тому "життя з всіх сторін по суті своїй -страждання". Позбутися нього можна, лише відмовившись від волі до життя. Розвиваючи ідеї Шопенгауера, Е. Гартман вважає, що людство, усвідомивши неможливість щастя, неминучість і вічність страждань, визнає існування світу абсурдним і проникнеться прагненням небуття. Їх ньому. послідовник Ф. Мейнлендер говорить вже про волю до смерті, т, до. інш. мети у людства в гинучому світі бути не може. Своєрідну концепцію П, розвинув Ніцше. Відкидаючи філософію занепаду і П. шопенгауеровского типу, Ніцше (ради досягнення ідеалу надлюдини) закликає до виправдання життя, в т. ч. і "її найбільш жахливих, двозначних і брехливих сторін". Смертельну боротьбу зі слабими, нахил до жорстокого, злого, жахливого він називає дионисским П. або П. сили. Цю ідею у Ніцше запозичали і витлумачили в расистському дусі ідеологи фашизму. Для О. Шпенглерз, що назвав себе "рішучим песимістом", людство є "зоологічною величиною". У совр. філософії песимістичне переконання виражене, напр., в екзистенціалізмі (ідея свободи і буття для смерті і т. п.). Марксистська етика відкидає песимістичне переконання на мир, т. до. воно знаходиться в суперечності з всією історією розвитку об-ва і паралізує соціальну активність людини. Вона зв'язує це питання не просто з тим, яке співвідношення добра і зла в кожний конкретний момент (в історії часто зло торжествувало над добром), а з розумінням законів поступального розвитку об-ва, уявленням про соціальний і моральний прогрес. Тому правильний погляд на дійсність, протилежний П., має на увазі не заперечення існування соціального і морального зла, а розуміння необхідності боротьби з ним.

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua