На головну сторінку   Виконання робіт на замовлення  

кофеїн - [caffeine] - Один з ксантинов, який є легким стимулятором центральної нервової системи, вазодилататором і диуретиком. Кофеїн міститься в каві, шоколаді, кола і деяких інших прохолодних напоях, а також в чаї, в деяких випадках разом з іншими ксантинами, такими, як теофиллин або теобромин. Гостре або хронічне зловживання (наприклад, прийом протягом дня 500 мг або більш), що приводить до ознак інтоксикації, називається кофеинизмом. Симптоми включають збудженість, безсоння, покраснение особи, сіпання м'язів, тахикардию, шлунково-кишкові розлади, в тому числі болю в області живота, мовний натиск і. ЗАХВАТ ПІДПРИЄМСТВА КОРПОРАТИВНИЙ - від'їдати підприємств проти волі туп-менеджменту полукриминальним менеджментом з використанням професійних юристів, підкупом судових приставов, ЧОПов, повторних, паралельних, позачергових і т. п. зборів акціонерів, а також нескінченних карних справ. З. п. до. - антипод дружнього злиття і поглинання. З. п. до. для рейдера - полукриминальная операція, що завжди дуже дорого коштує. Динамічне числення - (Dynamic calculus). Комплексний метод визначення сили і спрямованості аттитюдов. У динамічному численні ерги і семи розглядаються як основа будь-якої мотивації, вони входять в поведенческое рівняння (behavioral equation), що дозволяє обчислити аттитюд даного індивіда в конкретній ситуації. ДИСЕСТЕЗИЯ - Взагалі - неординарна чутливість, особливо до дотиків і болю. Цей термін використовується як загальне позначення будь-якої посиленої або ослабленої чутливості, так само як і інших, більш певних синдромів (наприклад, формикации). ГАЛЮЦИНАЦІЇ МОТОРНІ - [від лати. motor - руховий] галюцинації у вигляді відчуттів рухів в об'єктивно нерухомих органах (кінцівках, мові і т.д.).

"НИКОМАХОВА ЕТИКА"

- один з трьох (нарівні з "Евдемової етикою" і "Великою етикою") етичних творів Арістотеля. Від нього до яас дійшло три твори по етиці - єдиний в свогм роді випадок, який до настояшего часу залишається для дослідників загадкою. Можливо, вони є трьома прочитаними в різний час курсами лекцій. Персоною, також що не має пояснення проблемою є повний збіг V - VII книг "Нікомахової етики" з IV - VI книгами "Евдемової етики". Уперше назва всіх трьох "Етик" Арістотеля зустрічається у стоїка Аттіка. Вважається, що свою назву вона отримала тому, що уперше (ок. 300 до і. е.) була видана Нікомахом - сином Арістотеля; є прздгюложение, що сам Арістотель присвятив її сину або отну, якого також кликали Нікомахом. Перше безперечне свідчення про "Нікомахової етику" зустрічається у Цицерона (De fin., v. 12). Диоген Лаертій в списку творів Арістотеля називає тільки одне під назвою "Етика"; він же говорить про твір сина Арістотеля Нчкомаха, маючи на увазі, видно, "Нікомахову етику". Залишається відкритим питання про час її створення; аристотелеведи схиляються до думки, що вона є самої пізньою з трьох етик і написана в зрілий період творчості філософа. У автентичності "Нікомахової етики" існує більше упевненості, ніж в автентичності двох інших етичних творів Арістотеля, хоч і з цього питання висловлювалися сумніви, зокрема, Ф. Шлейермахером. Древнейшая з відомих рукописів "Нікомахової етики" відноситься до кон. 9 - нач. 10 в.
"Нікомахова етика" складається з десяти книг. Їх проблематика і внутрішня логіка в інтерпретації Ф. Дірльмайера (1969) виглядає таким чином. Кн. I: Вище з благ, здійсненних у вчинках, є щастя. Щастя - діяльність душі в повноті доброчесності. Отже, необхідно дослідити доброчесність. Доброчесність є частиною етичними, а частиною дианоетическими. Кн. II - V Форми етичної доброчесності. Кн. VI: Форми дианоетических доброчесності. Кн. VII: Розгляд задоволень і незадоволень, оскільки в їх сфері виявляється добродійність і порочність характеру. Кн. VIII - ДО: Розгляд дружби, т. до. вона є доброчесністю. Кн. (1 - 5): Другий розгляд проблеми задоволень. Книга (6 - 10): Аналіз суті щастя.
На думку Ф. Дірльмайера, структура "Нікомахової етики" являє собою розгортання початкового визначення щастя як діяльності душі в повноті доброчесності. Це звужує її структуру до двох частин - вчення про вище благо і вчення про доброчесність і не дає відповіді на ряд питань: чому справедливість і дружба виділені серед іншої доброчесності і ним присвячені особливі трактати і окремі книга; чому тема задоволення розглядається двічі. Будова "Нікомахової етики" отримує більш адекватне пояснення, якщо вийти з того, що Арістотель свою етичну теорію поєднує з общеантичними уявленнями про три образи життя: в перших шести книгах викладається етична теорія (вчення про вище благо; загальне поняття етичної доброчесності; окремо етична доброчесність з виділенням справедливості як узагальненої доброчесності; дианоетические доброчесності), в останніх чотирьох аналізуються почуттєвий (VII), діяльний (VIII і До) і споглядальний образи життя з точки зору того, який з них повніше втілює уявлення про щастя як діяльність душі в повноті доброчесності. Аристотель виделяетгоотношение щастя і доброчесності як основоположна етична проблема і дає її рішення, по відношенню до якого подальші етичні концепції стоїцизму і епикуреизма можуть вважатися крайніми випадками: доброчесність є шлях на щастя і одночасно саме щастя в його істотному змісті, що залежить від самої людини.
Вплив "Нікомахової етики" був незначним в античності і величезним в Середні віки. Зберігся античний коментар до неї, а також численні візантійські і схоластичні коментарі. Переведена в 13 в. на латинську мову, "Нікомахова етика" на сторіччя стала традиційним учбовим каноном латинських університетів, чому сприяв аристотелизм ФомиАквинского, також що написав коментар до неї. Русявий. пер.: Е. Л. Радлова (1887, 1908) і В. Брагинської (1984), з коментарем.
Ллється.: Aristoteles. Nikomachische Ethik, ubersetzt und kommentiert von F. Dirlmeier. В., 1969; KennyA. The Aristotelian Ethics. А Study of the Relations between the Eudemian and Nicomachean Ethics of Aristotle. xf" 1978.
А. А. Гусейнов

Джерело: terme.ru

© 2006-2019  yur.in.ua