На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

АФФИЛИАЦИЯ - прагнення бути в суспільстві інших людей, потреба в спілкуванні, в здійсненні емоційних контактів, у виявах дружби і любові. Формування цієї потреби зумовлене характером взаємовідносин з батьками в ранньому дитинстві, а також з однолітками. Тенденції до аффилиации зростають при залученні суб'єкта в потенційно небезпечну стресову ситуацію (-> стрес), зв'язану з тривогою і невпевненістю в собі і зухвалу почуття самотності, безпорадності. При цьому суспільство інших людей дозволяє перевірити, вибраний спосіб поведінки і характер реакцій на складну і небезпечну обстановку. Певною мірою близькість інших. СТРЕС ЕМОЦІЙНИЙ - На відміну від інформаційного, пов'язаного з перевантаженнями інтелектуальною інформацією, С.е. виникає в загрозливих ситуаціях, в зв'язку з образою, небезпекою і т.д. Розрізнюють, по характеру поведенческих реакцій, такі форми С.е. як імпульсивна, гальмівна, генерализованная. Порушується протікання психічних процесів, відбуваються емоційні зсуви, змінюється структура мотивації, порушується рухова і мовна поведінка. Син.: С. рефлекторно-емоційний. МАРСУПИАЛИЗАЦИЯ - (marsupialwtion) - оперативний метод лікування кісти. Кіста розкривається, її вміст віддаляється, а краї стінки розкритої кісти потім пришиваються до країв операційної рани з утворенням штучної кишені. Рана залишається відкритої доти, поки вона не заживе завдяки утворенню в ній грануляционной тканини. Синдром Міхаєліса - (1969) - симптомокомплекс пошкодження межуточного мозку, який утворять: 1. депресія; 2. підвищена сонливість; 3. булимия; 4. в ряді випадків манія, нерідко ускладнена дисфорией і параноидними явищами. Придання сил - (Empowerment). Процес додавання людині жизмнеспособности, енергії і нових могутніх ресурсів; жизнеспомсобность на неврологічному рівні, зміна звичок.

ПСИХОЛОГІЯ МИСТЕЦТВА

(від греч. psyche - душа і iogos - вчення, наука) - галузь психологічної науки, що досліджує як властивості і стану особистості, к-рі зумовлюють створення і сприйняття нею худож. цінностей, так і вплив цих цінностей на її життєдіяльність. П. і. розвивалася, долаючи вплив, з одного боку, психологизма (в Німеччині - В. Вундт, в Росії - Д. Н. Овсянико-Куликовский і інш. послідовники Потебні), що виводив форму худож. произв. і їх зміст з особливостей індивідуальної свідомості, а з інш. - антипсихологнзма (формальної школи структурализма), що відкидає залежність цих произв. від психічної активності суб'єкта, Совр. П. і. виходить з уявлення об первинність иск-ва як особливу систему, що історично розвивається по відношенню до індивідуально-особових властивостей її людей, що творять, вивчаючи роль цих властивостей в побудові і функціонуванні цієї системи. Використовуючи конкретно-наукові методи (спостереження, експеримент, аналіз продуктів діяльності, інтерв'ювання, біографічний метод і інш.), П. і. досліджує процеси худож. творчість під точкою зору реалізації в них здібностей і характеру особистості, її інтелекту і емоцій, мотивационних чинників, межличностних відносин. Оскільки в иск-ве чоловік духовно-практично освоює мир за допомогою худож. образів, П. і. виявляє механізми їх формування, відправляючись від досвіду пізнання людиною дійсності в системі інш. елементів культури (мови, представлень, понять і інш.), з тим щоб прослідити закономірності перетворення цього досвіду з метою породження худож. витворів. Своєрідність роботи думки в цих умовах розкривається при її порівнянні з оперуванням суб'єктом тими почуттєвими і розумовими образами, к-рі організують його поведінку поза сферою иск-ва. Таке порівняння дозволяє пояснити унікальність актів худож. пізнання, їх відмінність від інш. форм відображення дійсності. Для побудови худож. образи використовуються задані соціально-історичним розвитком культури знакові кошти (мовні, візуальні, звукові і інш.), оволодіння к-рими вимагає особливих здібностей, умінь, навиків, що виявляються П. і. Застосовуючи знакові кошти, особистість створює произв. иск-ва, до-ой зароджується в структурі її психіки у вигляді задуму, що передбачає майбутній витвір. Вивчення переживань і станів особистості (зокрема, такого стану, як натхнення) на шляху від задуму через різні проби і варіанти до підсумкового результату дозволяє проаналізувати процеси в "майстерні художника" і тим самим пролити світло на роль особового чинника в становленні естетичних цінностей, вихідних з цієї "майстерні" в незалежний від індивіда мир иск-ва. Естетичні цінності продуцируются цілісною особистістю художника в єдності її свідомості і психічних виявів, що неусвідомлюються. Специфіка що випробовуються особистістю в процесі худож. творчість станів дала мотив для їх різного иррационалистических трактування, що протиставляє усвідомлене збагнення дійсності особливому "прозрінню", надприродному прозрінню і т. п. Данние П. і., свідчачи про неправомірність спроб убачати в продуктах иск-ва ефект дії прихованих духовних сил, незбагненних для раціонального і досвідченого пізнання, показують разом з тим важливе значення естетичної інтуїції і особливих емоційних способів збагнення художником дійсності, зокрема у вигляді емпа-тии. Вивчення переживань, зв'язаних з створенням і сприйняттям иск-ва, вже в древності виявило ключову роль феномена катарсису. Цей феномен дозволив, по-перше, відмежувати повсякденні "життєві" почуття від емоційних потрясінь, к-рі викликає спілкування з произв. иск-ва; у других, оголити внутрішню спорідненість між психологією їх творця і тих, хто їх сприймає; по-третє, указати на їх вплив на особистість не тільки в плані худож. пізнання нею реальність, але також і перетворення глибинних основ її відносин до цієї реальності, до інш. людей і самої собі. Ці аспекти визначили осн. проблеми П. і.: вивчення специфічних характеристик образно-емоційного ладу особистості, її включенностью, що створюються в процеси породження і сприйняття естетичних цінностей, аналіз худож. сприйняття як форм сотворчества в різні періоди розвитку індивіда і у різних контингентів глядачів (реципієнтів), вплив иск-ва на ціннісні орієнтації і мотивацію поведінки суб'єкта, його світогляд. У радянської П. першу програму розробки цієї області знання виклав Виготський.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua