На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ТЕОРІЯ СПІЛЬНИХ РИС САМОГУБСТВ - (Е. Schneidman, 1985) - певні особливості, характеристики, що описують спільні риси, властиві всім формам вияву суицидального по ведіння і методам реалізації суицидальних дій: - загальна мета: пошук рішення; - загальна задача: припинення свідомості; - загальний стимул: нестерпний психічний біль; - загальний стрессор: фрустрированні психологічні потреби; -загальні суицидальні емоції: безнадійність, безпорадність; - загальне внутрішнє відношення: амбивалентность; - загальний стан психіки: звуження когнитивной сфери; - загальна дія: втеча (агресія); - загальний коммуникативний акт:. ЛІТР - (litre) - одиниця об'єму, рівна об'єму, займаному 1 кілограмом чистої води при температурі 4° З і нормальному атмосферному тиску (760 мм рт.ст.). У системі СІ літр носить спеціальну назву кубічного дециметра, причому ця величина не використовується, якщо потрібно висока міра точності (1 літр = 1,0000028 дм3). У наближених обчисленнях 1 літр вважається рівним 1000 кубічних сантиметрів (см3), а 1 миллилитр (мл) береться рівним 1 см3. У цей час даний підхід зустрічає певний протест з боку вчених. Генеалогія - (від греч. genealogia - родовід) - допоміжна історична дисципліна,  що займається вивченням історії окремих родів, складанням родоводів. Дані м. деякі  психологи намагалися використати при обгрунтуванні євгеніки. У цей час дані м. використовуються при вивченні впливу біологічних, генетичних чинників на психіку людей.   . ПІЛЮЛЯ - Маленький круглий шматочок лабораторної їжі стандарстного розміру, ваги і живлячої цінності, що використовується як підкріплення в експериментах з тваринами. Цей термін почав використовуватися як загальний евфемізм підкріплення приємно вигляду. Гипогеніталізм - (греч. hypo genitalis - дітородні органи) - недоразвитие гениталий. Ознака дисгенезии, симптом ембриопатии.

Піфагореїзм

Пифагореизм - єдиний в своєму роді феномен, який протягом всього існування античної філософії грає роль підводної течії і, ніколи не стаючи домінуючим, завжди присутній як фон. Не забудемо про те, що сама філософія виникає в школі Піфагора як новий феномен в опозиції до двох ведучих напрямів в духовному житті VI в. до н.е.: руху "мудреців", що йде і набираючому силу руху ионийских "вчених". І ті, і інші - на поверхні, і ті, і інші визначають стиль і загальну світську установку свого часу. Пифагор і його оточення також представляють надзвичайно важливу тенденцію грецької думки VI в. до н.е. - тенденцію консервативну і релігійну, - але вона завжди до відомої міри залишається під спудом. На поверхні лежить політична активність піфагорійців, причому вона до такої міри рішуча, що викликає протидію, і піфагорійські общини змітаються з політичної арени, хоч ще в IV в. до н.е. піфагорійці зберігають якийсь політичний вплив.
Над їх вченням сміються починаючи з Ксенофана. Гераклит їх ганьбить і винаходить для них іронічне прізвисько філософи. Зенон пише спеціальний трактат "Проти філософів", оскільки значення вчення його вчителя Парменіда по суті направлене проти вчення піфагорійців, хоч створюється в тій же традиції. Геродот звинувачує їх в фальсифікаціях. Але у Емпедокла ми знаходимо шанобливе і захоплене відношення до Піфагору; про Піфагоре пише Демокріт; Исократ визнає його першим, грекам, що принесли філософію, а саме слово філософія вживає вже абсолютно всерйоз і називає філософією - як і Платон - власну педагогічну і літературну діяльність; Платон, єдиний раз що згадує Піфагора, проте очевидно пов'язаний з піфагорійцями і піфагорійським вченням.
Про піфагорійців пишуть Арістотель і Арістоксен. Диоген Лаертій (VIII 45-46) повідомляє, що встановлення Піфагора "трималися ще дев'ять або десять поколінь - бо останніми з піфагорійців були ті, яких ще застав Арістоксен... вони були слухачами Філолая і Евріта Тарентських". Таким чином, Арістоксен усвідомлював безперервність попередньої традиції, але, ймовірно, на ньому вона уривалася. Вплив піфагорійців і спеціальні твори, їм присвячені, були у Спевсиппа і Ксенократа. Порфирій в "Житті Піфагора" помічає: ".. пифагорейци. скаржаться, що Платон, Арістотель, Спевсипп, Арістоксен, Ксенократ привласнили собі всі їх висновки, змінивши хіба лише саму малість...".
Про піфагорійців не забувають Зенон і інші стоїки, також що присвятили ним спеціальні твори. При всьому тому піфагорійське вчення не виходить на поверхню, і при викладі еллинистической філософії його практично не враховують. Однак Феокріт (14, 7) в глумливому порівнянні згадує "учня Піфагора, жовтого і босого", що свідчить про те, що і в його час піфагорійська аскеза була досить відома. Саме пифагореизм був одним з перших філософських вчень, яке увійшло в моду у римлян, ледве вони стали залучатися до грецької філософії. Послідовником Піфагора появляється цар Нума, і під його ім'ям з'являється твір піфагорійського глузду. З піфагорійським вченням, очевидно, знайомий Енній, що написав "Епіхарма". Піфагорійське вчення знає Цицерон, а його сучасник Нігидій Фігул здійснює, зі слів Цицерона, відновлення пифагореизма (Тимей, 1). Можна передбачити, що Нігидій Фігул познайомився з пифагореизмом завдяки грецькому вченому Олександру Полігистору, який викладав в Римі в 70-е роки. Олександр написав твір про піфагорійські символи, а також "Історію філософії", викладену по школах ( "наступництвам"), які містили, зокрема, нарис піфагорійського вчення.
Нарешті, протягом чотирьох віків - з IV до I вв. до н.е. - в Південній Італії і в Греції створюються піфагорійські тексти, частина яких приписується Піфагору або древнім піфагорійцям. З піфагорійцями у всі роки їх існування постійно пов'язані фальсифікації. Починається пифагореизм з виготовлення орфических творів в VI-V вв., підроблені твори у віршах і в прозі створюються і пізніше. Незмінна потреба європейської свідомості - знайти своїх духовних попередників в далекому минулому і тим самим обгрунтувати свої духовні пошуки древнім авторитетом - виявляється вираженої піфагорійцями в самої високій мірі. Недивно, що оновлення платонизма на рубежі двох летосчислений виявляється тісно пов'язаним з пифагореизмом, що відроджується. І тут уперше пифагореизм виходить на поверхню і стає одним з ведучих духовних рухів.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua