На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Нервова анорексия - (МКБ 307.1) - розлад, при якому основними особливостями є наполеглива активна відмова від їди і помітна втрата маси тіла. Рівень активності і швидкості реакції відносно високий, незважаючи на виснаження. Звичайно розлад розвивається у дівчинок в підлітковому віці, але іноді воно може починатися перед статевим дозріванням. Звичайно спостерігається аменорея і може також мати місце ряд інших фізіологічних змін, в тому числі уповільнення пульсу і дихання, низька температура тіла і пов'язана з цим набряклість. Типові незвичайні способи їди і відношення до їжі; іноді голодування слідує за періодами. Синдром Фруана-Нонне - Син.: Синдром ликворного блоку. Ксантохромия і різко виражене збільшення вмісту білка в спинно-мозковій рідині, що іноді супроводиться згортанням її в пробірці в желе. Виявляється, як правило, при повній блокаді субарахноидального простору на спинальном рівні, звичайно зумовленій екстрамедуллярной пухлині, розташованій декілька вище за рівень поясничного проколу. Описали французький лікар Froin і німецький невропатолог Nonne. ВИЯВ - У етологии - специфічна для конкретного вигляду модель поведінки, що виконує функції передачі певної інформації відносно стану тваринного. Існує багато різних виявів, і їх функції полягають у вираженні таких станів, як агресія, покірність, готовність до злягання і т.д. Вони також використовуються для обману, наприклад вияв симуляції смерті. Ідеї маревні - Ідеї, не відповідні реальності або що відображають її в спотвореному вигляді, однак що представляються хворому істинними, що опановують його свідомістю і що не піддаються спростуванню. Система класифікації - (classification system) - список розладів разом з описами симптомів і вказівок для правильної постановки діагнозів.

СОФІСТИКА

- 1) вчення представників чим склався в Афінах у другій половині 5 в. до н.е. школи софістів - філософів-просвітників, що тяжіли до релятивізму, перших професійних вчителів за загальною освітою. Термін "З." відбувається від грецького слова "софіст" (sophistes - мудрець), яким тоді називали платних учитилей ораторського мистецтва. З творів софістів практично нічого не збереглося. Вивчення непрямих відомостей ускладнюється тим, що софісти не прагнули створити певну суцільну систему знань. У своїй дидактичній діяльності вони не надавали великого значення систематичному оволодінню учнями знаннями. Їх метою було навчити учнів використати придбані знання в дискусіях і полеміці. Тому значний акцент проводився на риторику. На початку софісти вчили правильним прийомам доказу і спростування, відкрили ряд правил логічного мислення, але невдовзі відішли від логічних принципів його організації і всю увагу зосередили на розробці логічних прийомів, заснованих на зовнішній схожості явищ, на тому, що подія витягується із загального зв'язку подій, на багатозначності слів, на підміні понять і т.д. В античної С. відсутні суцільні течії. Враховуючи історичну послідовність, можна говорити про "старших" і "молодших" софістів. Старші софісти (Протагор, Горгий, Гиппій, Продік, антифонт) досліджували проблеми політики, етики, держави, права, язикознания. Всі колишні принципи вони піддали сумніву, всі істини оголосили відносними. Релятивізм, перенесений в теорію пізнання, привів софістів до заперечення об'єктивної істини. Відома теза Протагора "Чоловік є міра всіх речей" трансформувався в ідею про те, що кожна людина має свою особливу істину. Початковими метафізичними є у Протагора установки, що стосуються характеру і способу, яким людина є людиною, "самостью"; сущностного тлумачення буття сущого; проекту істини як феномена пізнання; значення, в якому людина виявляється мірою по відношенню до буття і по відношенню до "істини". Згідно з уявленнями Протагора, матерія текуча і мінлива, а оскільки вона тече і змінюється, то щось приходить на місце того, що йде, а сприйняття перетворюються і змінюються відповідно але віку і іншому стану тіл. Суть всіх явищ прихована в матерії, а матерія, якщо про неї міркувати, може бути всім, чим вона є кожному. Горгий (гадане 483-375 до н.е.) в творі "Про неіснуюче, або про природу" пішов далі, оголосивши, що "взагалі ніщо не існує", в тому числі і сама природа. Він доводив, що буття не існує, що навіть якщо передбачити буття існуючим, то воно все ж не може бути пізнане, що навіть якщо визнати буття існуючим і пізнаваним, то все ж неможливо повідомити про пізнаного іншим людям. У гносеологічній концепції "старших" софістів абсолютизуються суб'єктивний характер і відносність знання. У "молодших" софістів (Фразимах, Крітій, Алкидам, Лікофрон, Полемон, Гипподам) С. вироджується в "жонглювання" словами, в фальшиві прийоми "доказу" істини і брехні одночасно. 2) (греч. sophisma - вигадка, хитрість) - навмисне застосування в спорі і в доказах помилкових аргументів, заснованих на свідомому порушенні логічних правил (софізмів); словесне хитрування, що вводить в помилку. Розрізнюють наступні види софізмів: а) софізм "почетверіння терміну" - силлогическое умовивід, в якому порушене правило простого категоричного силогізму: в кожному силогізмі повинне бути тільки три терміни. Умисно помилкове міркування будується з використанням нетотожних, але зовні схожих понять: наприклад, "Злодій не бажає придбати ни
чого поганого. Придбання хорошого є справа хороша. Отже, злодій бажає хорошого"; б) софізм недозволеного процесу - силлогистическое умовивід, в якому порушене правило простого категоричного силогізму: термін, не розподілений (не взятий у всьому об'ємі) в одній з посилок, не може бути розподілений (взятий у всьому об'ємі) в ув'язненні: всі птахи мають крила; деякі яйцекладущие мають крила; в) софізм збірного середнього терміну - силлогистическое умовивід, в якому порушене правило простого категоричного силогізму: середній термін повинен бути розподілений (взятий у всьому об'ємі) принаймні в одній з посилок: деякі люди уміють грати на скрипці; всі дипломати - люди; всі дипломати уміють грати на скрипці.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua