На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Тоноспсихология - дія музичних тонів на душу і випробування такого впливу. Це може бути результатом тільки рецепции музики або результатом власного співу або гри на інструменті. Одного разу Піфагор, бачачи юнака в стані несамовитості від ревнощів і на грані того, щоб підпалити будинок своєї коханої, наказав якомусь флейтисту грати в гипофригийском стилі; негайно ж юнак опам'ятався і залився сльозами (А. Дебе, Корінфськиє ночі). Я без великих зусиль вірю всьому, що здавна говорилося про чарівну силу музики. До чого торкає мене нехитрий наспів! І до чого до речі уміє вона зіграти його, якраз, коли мені впору. ГЕНЕТИЦИЗМ - Один з декількох термінів, що використовуються для позначення точки зору, що поведінка значною мірою зумовлена природженими характеристиками. Зверніть увагу, що звичайно основна увага приділяється або специфічним видовим характеристикам, властивим всім членам вигляду, або індивідуально спадковим рисам окремих організмів. Відмінність між цими двома значеннями звичайно означається за допомогою додавання слів филогенетический або онтогенетичного до основного терміну. Деменция з морией - (греч. moria - дурість) - зниження інтелекту, виражене в різній мірі і наступаюче у пацієнтів з лобно-базальной локалізацією органічного пошкодження головного мозку. Звичайно переважають расторможенность влечений, ейфорія, дурашливость, некритичність до порушень своєї поведінки. Див. Морія. НАРЦИССИЧЕСКИЙ ВИБІР ОБ'ЄКТА - Як можна передбачити, об'єкт, який вибирається по нарциссическим причинах. Вибором людини в таких випадках є або він сам, або хтось дуже схожий на нього. ТАЛАССОТЕРАПИЯ, МОРЕЛЕЧЕНИЕ - (thalassotherapy) - метод лікування, заснований на цілющій дії купання в морській воді.

ГУМАНІТАРНЕ ЗНАННЯ

- знання про власне людське в людині, що співіснує в ньому разом і нарівні з його фізичними, фізіологічними і іншими натуралістичними визначеннями. Предмет гуманітарного знання - по-людському значущий і зміст, що означає, особові вимірювання об'єктів, їх "судьбоносность". Річ може стати гуманітарною у разі сполучення з нею людських цінностей, властивостей, якостей. По відношенню до людини, по здатності втілювати в собі, "випромінювати" з себе людське, по мірі замкненості на людину, власне, і проводиться розмежування гуманітарного і негуманітарного знання. Предмет гуманітарного знання утворить реальність, так би мовити, самонетождественная, перевершуюча свої фізичні просторово-часові межі. Вона тому не рівна собі самої, що наділена людським значенням: втілює поза- і сверхприродні значення, що відносяться до самовизначення людини, його самодіяльності. Реальність, отже, бореться не в формі об'єкта, а суб'єктивна, що і дозволяє виділяти в ній специфічно людські значення і призначення, кваліфікувати її як гуманітарний предмет. Будь-яка картина, скульптура, звук, жест самі по собі, як такі, ще не гуманітарні об'єкти. Вони стають гуманітарними, коли відтворюють, спонукають в нас людські можливості, що були відсутнім до контакту з ними.
Екстенсивно предмет гуманітарного знання утворить широкий спектр феноменів, що виражаються поняттям "мир людини", куди входить все актуально і що потенційно переживається, вистраждане, індивідуально значуще. Це - интенции, цінності, значення, значення, интерсубьективні і аутокоммуникативні відношення, детермінований різними рівнями свідомості; це - поточний теперішній час, минулий минуле, відкрите до протікання майбутнє, дані в пам'яті, емоціях, душевних поривах, всіх расположенностяхи схильностях, які конструюють і конституюють мир з "суб'єктивної спонтанності"; в більш загальній формі це - цілісний континуум реальності, що становить надбання і внутрішнє багатство індивіда.
Гуманітарне знання, отже, є знання про те, що не укладається в "точну" науку в прийнятому розумінні слова. Воно є знання про чисто екзистенциальних цінності, про всю внутрішню складність особистості з її численними потребами, самовираження і самореалізацією; воно є знання про всі пріоритетні проблеми людини і людства, якими є духовні проблеми, лежачі в межах самозречення, самоуважения, самопознания, самообразования, самоосуществления і що підпадають під так фундаментальні аксиологические початки, як Істина, Добро, Краса, Користь.
Пізнання в сфері гуманітарного апелює не до природної суті речі, а до її значення. Останнє визначає ряд особливостей концептуальної репрезентації предмета гуманітарного знання в формі його об'єкта. У - перших, воно зумовлює його більш мобільний, гнучкий статус. У протилежність об'єкту природознавства об'єкт гуманітарного знання в набагато меншій мірі обмежений своєю внутрішньою суттю, саме його існування як об'єкта (значення) є дериват деякого апріорного відносно нього принципу його осмислення, породжуючої семантичної моделі. У - других, воно зумовлює його подвійну суть. Справа в тому, що суть об'єкта гуманітарного знання складається, з одного боку, з розуміння деякого знака як надбання людського, а з іншою - його декодування, розшифровки, тобто з його конструктивного розуміння-тлумачення. Об'єкт знання тут, таким чином, є смислова реальність, яка розгортається при контакті з фрагментом реальності як конструктивна оцінка і переоцінка особових цінностей, що сполучаються з ним і значень. Звідси витікає: об'єкт гуманітарного знання утворить не простір емпирически-фактуальних данностей, а простір людських значень, цінностей, значень, виникаючих при засвоєнні і освоєнні культури.
У межах гуманітарного знання мир заданий людині не речово-натуралістичним, а духовно-смисловим образом як ціннісна суть, належна розумінню і тлумаченню. Власне це і визначає основні задачі гуманитария: ціннісно забарвити мир, наповнити його значенням, зробити причетним людині (екзистенциальний аспект) і загальнолюдській культурі (культурологический аспект). (Див. культура, цінності, людина).
В.В. Ільін

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua