На головну сторінку

ЕЛЕКТРОСТИМУЛЯЦИЯ НЕРВИ ЧРЕСКОЖНАЯ - (transcutaneous electrical nerve stimulation, TENS) - вплив імпульсів слабого струму на тканину для зменшення болю в якій-небудь частині тіла. Такий вплив здійснюється за допомогою невеликого портативного, працюючого від батарейок приладу, електроди якого накладаються на шкіру хворого; інтенсивність і частота імпульсів, зухвалих обезболення, регулюється самим пацієнтом. Чрескожная електростимуляция нервів застосовується головним чином для зменшення ревматичного болю; вона також може використовуватися для ослаблення болю під час родів, однак в останньому випадку вона застосовується рідше, ніж. Ономатопея - (греч. onomatopolia - виробництво назв) - звуконаслідування, творення слів за допомогою імітації звуків, які видають живих істот і предмети, колеблющиеся з частотою звуку (наприклад, "зозуля" від "ку-ку"). Характеризує інфантильну мову, мову пацієнтів з істеричним пуерилизмом, а також звукоподражательную мова деяких пацієнтів з гебефренией і неологізмом. Існує теорія, згідно якого звуконаслідування є головним джерелом розвитку людської мови. ЗУСИЛЛЯ - 1. У вільних фізичних поняттях - робота, необхідна для того, щоб здійснити якусь дію. 2. У психології - суб'єктивне відчуття кількості роботи, необхідної для виконання якоїсь дії, звичайно мається на увазі, що (а) є деякий опір або бар'єр, який треба подолати для того, щоб виконати дію, і (б) дію, те, що виконується довільний. ЛЕСБИЙСКАЯ ЛЮБОВ - (на острові Лесбос в Егейськом морі жила в кінці VII в. до нашої ери древньогрецький поетеса Sappho). Жіночий гомосексуалізм. Син.: лесбиянство, сапфизм, трибадия. Психічну підлогу, визначає самоощущение - може не співпадати з іншими підлогами.

Гарсия Маркес (GARCIA MARQUEZ) Габріель

(р. 1928) Всесвітньо відомий колумбийский письменник, що зіграв ведучу роль в становленні методу магічного реалізму. Лауреат Нобелівської премії по літературі (1982). Фольклорні традиції латиноамериканской культури поєднуються в його творчості з авангардистський пошуком нових коштів художньої виразності. Кумирами його молодості були Ф.Кафка і Е.По, чия стилістика викликала у нього асоціації з художньою мовою карібської культури. У естетиці Г.М. поєднуються ідеї интуитивизма і психоаналізу (див.: Фрейд), сюрреалізму і потоку свідомості. Її оригінальність пов'язана з нерозривним поєднанням природного і надприродного, побутового і чарівного. Друком такого синтезу відмічено уявне місце дії багатьох творів письменника - Макондо. Химерне переплетення гумору і фаталізму, карнавальности і політичної сатири, міфології і магій, раціонального і ірраціонального, реального і галлюцинаторного, инте-риорного і екстериорного, фізіологічного і химерического створює неповторний колорит головної книги Г.М. - "Сто років самотності" (1967). Історія Макондо знаходить тут епічний розмах. Класичний жанр историко-сімейної хроніки трансформується зсередини шляхом його интертекстуального схрещування з народними латиноамериканскими верованиями і магічними практиками. Метаповествование ведеться в жанрі палимпсеста, що є основою культурних трансгрессий і деконструкций. У цьому контексті самі неймовірні, фантастичні події трактуються автором як абсолютно нормальні; такий підхід і складає концептуальне ядро магічного реалізму. Примхливий асоціативний ряд створює аллюзивную зв'язок між сімейним крахом, спровокованим инцестуальним бажанням, і національно-державним статусом країн Латинської Америки в постколониальную епоху. Багатошаровість, багаторівнева архітектоніка романа дозволяють трактувати його і як сатиру на західну цивілізацію, і як компендиум латиноамериканских историко-політичних і культурних підходів, і як критику буржуазно-ліберального колумбийского шляху, і як пародію на історичного романа, і як постмодернистское (див.: Постмодернізм) дослідження меж літературного оповідання. Всі ці художньо-естетичні особливості зумовлюють сучасне сприйняття Г.М. як одного з батьків-фундаторів (де факто) постмодернизма. Аллегоризм, иронизм, пародийность художньої мови Г.М. особливо рельєфні в творах, чий підтекст пов'язаний з феноменом диктатора, аналізом волі до влади в контексті латиноамериканских політичних реалій ("Полковнику ніхто не пише" - 1957, "Осінь патріарха" - 1975, "Хроніка відкладеної смерті" - 1981, "Генерал в лабіринті" - 1989). Створюючи амальгами міфологічних і реальних політичних фігур і ситуацій, письменник апелює до колективного несвідомого, архетипам античних трагедій, актуализируя ідею долі, трагічної провини - індивідуальної і колективної. Однак в його інтерпретації трагічний фінал нерідко з'являється результатом випадкових збігів. Такому ефекту сприяє введення в літературне оповідання паратекстов, імітацій архівних документів і інакших симулякров. Останні твори Г.М. ("Любов під час чуми" - 1985, "Про любов і інших демонів" - 1994) проникнути есхатологическими настроями кінця віку, відмічені загостреним інтересом до процесів деградації і оновлення як глобальним регуляторам сущого. Одна з смисложизненних проблем, хвилюючих Г.М. на грані віків, - співвідношення католицизму і інших, нехристиянських релігій, релігії і изотерики, а також специфіка постмодернистской теології. Осн. соч.: Собр. соч. СПб, 1997. Літ.: Fuentos С. Gabriel Garcia Marquez and the Invention of America. Liverpool, 1987; McNerney K. Understanding Gabriel Garcia Marquez. Columbia, 1989; Bell-Villas, Gene H. Gabriel Garcia Marquez: the Man and His Woik. Chapel Hill, 1990; Penuel A. Intertextuality in Garcia Marquez. N.Y., 1994; Sfeir de Gonzalez N. A Bibliographical Guide to Gabriel Garcia Manquez, 1986-1992. Westport, Connecticut, 1994. H. M.

Джерело: terme.ru