На головну сторінку

ОПЕРАТИВНА ОДИНИЦЯ СПРИЙНЯТТЯ - (англ. operative perceptual unit) - зміст одиничного акту перцепции. У процесі навчання цей зміст міняється, відбувається формування нових О. е. в. Напр., людина, що приступила до вивчення телеграфного коду, сприймає на слух кожну окрему точку або тире як самостійну О. е. в. По мірі навчання людини О. е. в. стають короткими послідовностями цих звуків, створюючими букви, а потім і більш довгі послідовності, що становлять слова і навіть словосполучення. Формірованіє О. е. в., засноване на об'єднанні, узагальненні і перекодуванні інформаційних елементів з урахуванням смислових зв'язків між. Догадуватися (і висловлювати здогадку) - Не треба скоропали тельно висловлювати свої здогадки: вони можуть виявитися помилковими або смішними. У усній розмові виниклу здогадку краще уточнювати з співрозмовником. Якщо це здогадка по натяку, уточнювати не завжди тактовно. Ср. У їх дочки в зачетке одні відмінні оцінки; вони НЕДАРЕМНО їй дісталися (не треба уточнювати, що тут означає НЕДАРЕМНО). КЛІТКА ГРУДНА КИЛЕВИДНАЯ, ГРУДИ КУРЯЧІ - (pigeon chest) - випинання грудини уперед, що приводить до деформації грудної клітки. Даний стан звичайно не заподіює людині болю або якої-небудь шкоди. Медична назва: груди килевидная (pectus carinatum). Сервілізм - (лати. servilis - рабський) - 1. рабська догідливість, прислужничество, плазування перед будь-ким; 2. вияв тенденції до самоунижению, ознака мазохізму (без сексуальної коннотации терміну). Деменция регредиентная - (лати. regrediere - відводити назад) - характеристика недоумства з тенденцією до зворотного його розвитку.

ДАРВІНІЗМ

- вчення Ч. Дарвіна і його найближчих послідовників (А. Уоллес, Т. Гекслі, Е. Геккель, К.А. Тімірязев і інш.) про те, що, У - перших, вся нині існуюча жива природа (від одноклітинних бактерій до людини включно) є продукт тривалого історичного розвитку, а, У - других, розвиток цей здійснюється таким чином, що необхідними і достатніми умовами його є наявність в живій природі спадковості, мінливості, боротьби за існування і природного відбору найбільш пристосованих організмів. При цьому саме підкреслення творчої ролі природного відбору і його ведучої ролі в процесі історичної трансформації видів живих організмів відрізняло власне дарвинистическое розуміння механізмів біологічної еволюції від всіх інших варіантів еволюційних і трансформистских вчень другої половини XIX - початки XX в. Однак історично, внаслідок певних наукових і ідеологічних міркувань, терміну "дарвінізм" додавався різне значення.
Уперше в науковий побут він був введений А. Уоллесом в заголовку його монографії "Дарвінізм. Виклад теорії природного відбору і деяких з її додатків" (1889). Весь період від моменту появи перших робіт Ч. Дарвіна до виходу вказаної монографії Уоллеса характеризувався не стільки боротьбою за "дарвінізм" у власному значенні слова, скільки за ідею історичного розвитку живої природи взагалі. Тому на цьому етапі "дарвіністами" називалися часто просто оборонці самого факту біологічної еволюції, незалежно від того, наскільки послідовно вони дотримувалися поглядів самого Ч. Дарвіна. А з об'єднанням ідеї природного відбору з ідеями дискретної менделевской генетики і формуванням популяционной генетики і того, що стало потім називатися "синтетичною теорією еволюції" (30 - 40 рр. XX у.), в світовій літературі, присвяченій проблемам еволюції і еволюційній теорії, термін "дарвінізм" взагалі поступово вийшов з вживання. Це пов'язано з тим, що наповнення загальної схеми Ч. Дарвіна конкретним генетичним змістом не тільки дозволило перетворити ідею природного відбору з гіпотези, якої вона була ще в трудах як самому Ч. Дарвіна, так і дарвіністів кінця XIX - початки XX вв., в справжню наукову теорію, але і так переинтерпретировать всі основні поняття цієї теорії, що і по своєму об'єму, і за своїм змістом вона вийшла далеко за рамки того, що ще доцільно було б називати "дарвінізмом".
Інакше склалася доля дарвінізму в нашій країні. Оскільки у вигляді "творчого дарвінізму" він був на довгі роки захоплений прихильниками лисенковской агробиологии, нічого спільного з справжнім дарвінізмом що не мала, то справжні послідовники Ч. Дарвіна в нашій країні і активні творці сучасної біологічної теорії еволюції (наприклад, академіки Н.І. Вавілов, Н.П. Дубінін, І.І. Шмальгаузен і інш.) зберегли за нею назву "дарвінізм" і активно користувалися їм в боротьбі з різного роду анти- і псевдодарвинистичсскими концепціями. У цей час термін "дарвінізм" має в біології лише історичне значення і спливе лише епізодично в зв'язку з виникаючими час від часу кампаніями по черговому "спростуванню" теорії природного відбору. Є, правда, і інша, більш ваговита причина для збереження цього терміну, безпосередньо пов'язана з проблемою походження людини. Як відомо, з теорії еволюції Ч. Дарвіна прямо слідував висновок про походження людини від якогось найближчого до нього мавпоподібного предка, висновок, який і був зроблений самим творцем теорії природного відбору. Це, як знову ж добре відомо, відразу ж викликало різко негативну реакцію з боку прихильників ідеї божественного витвору світу і людини. Відтоді, з першого славнозвісного диспуту Т. Гекслі з єпископом Уїлберфорсом і не менш славнозвісних "мавпячих процесів" 20-х рр. в США, дарвінізм залишається символом і бастіоном наукового підходу до розв'язання питання про походження людини, про його глибоку внутрішню спорідненість з всім світом, живих організмів на Землі. (Див. біологія, еволюція, антропогенез).
В.Г. Борзенков

Джерело: terme.ru