На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Ореола ефект - вплив самого загального враження про людину на подальшу оцінку його поведінки і вчинків. Первинне сприятливе враження про людину сприяє тому, що не помічаються або переоцінюються позитивно негативні його якості і риси; і, навпаки, негативне загальне враження про нього не дозволяє помічати його позитивних якостей і крес. Вона підкорила мене в перший же день знайомства... Перші враження були так владні, що я досі не розлучаюся з ілюзіями, мені все ще хочеться думати, що у природи, коли вона творила цю дівчину, був якийсь широкий, дивовижний задум... По прекрасному обличчю і прекрасним формам я. РОЗЕОЛА, РОЗЕОЛА ДИТЯЧА - (roseola infantum) - захворювання, поширене серед маленьких дітей; основним його симптомом є підвищення температури, яке тримається три-чотири дні і супроводиться появою рожевого макулопапулярной висипу; висип після двох днів поступово починає проходити. Причиною широко поширеної серед маленьких дітей екзантематозной лихоманки є, як недавно було встановлено, специфічний вірус - людський вірус герпеса № 6. Рефлекс Гоффманна - Згинання і приведення I пальця кисті і згинання інших її пальців під час щипкообразного роздратування нігтьовий фаланги III пальця при одночасній фіксації що досліджує його середньої фаланги. Патологічний рефлекс, ознака пирамидной недостатності. Описав німецький невропатолог Goffmann. Відтворення (повторення) - (replication). Систематичні повторення деякого експерименту, щоб пересвідчитися, що отримане в ході його проведення дане володіє валидностью і підлягає генерализации. ІМОВІРНОСТІ, ТАБЛИЦЯ - Двостороння таблиця, що представляє частоти виникнення категорій класу подій, перерахованих в стовпцях і рядках.

Число і величина в античності

Наявність подвійності - пари початків: буття і становлення, - виражається також в розрізненні античністю понять числа і величини. Число (математичне) - це така безліч, в якій можна розрізнити нерозкладні далі дискретні складові, тобто неподільні одиниці. Величина ж - це безліч, безмежно ділима в кожній своїй частині, тобто безперервне (Аристотель, "Фізика" VI 2, 232а23). Число тому в більшій мірі представляє єдність, межу, логос і значення, величина ж - безліч, безмежна, стихію становлення (що відповідає розділенню на счислимое і несчислимое безлічі). Це - одна з причин відділення Платоном сфери дискретних в своїй основі, нерозкладних чисел і ідей від сфери величин - геометричних фігур, які хоч і несуть умопостигаемі ознаки, але також сродни тілесним, фізичним величинам в своїй наочній представимости і безмежній подільності.
Між дискретним і безперервним немає переходу: дискретне - ознака ідеального битийного світу, безперервне - ознака світу телесности, тому їх і розглядають в античності різні науки: арифметика - числа, геометрія і фізика - величини. Число і величина взаимодополнительни, але також і взаимоисключающи. І якщо число ідеальне, то величина просторово виражена. Можна говорити про символічне представлення чисел у величинах (наприклад, одиниці - в точці, двійки - в лінії і т.д.), але тільки як зображенні перших в останніх, а ніяким чином не їх ототожненні: число і величина, буття і небуття ніколи не зійдуться, між ними антична думка на відміну від європейської завжди вважає вододіл.
Не тільки тотожне, але і инаковое по-різному виявляється в числі і величині, що виражається в їх різному відношенні до нескінченності. Передусім, як доводить Арістотель, не може бути актуально нескінченного тіла - актуальна нескінченність взагалі непізнавана. Нескінченне тіло, нескінченна величина непізнавана, "непрохідна" ні думкою, ні почуттями до кінця (бо кінця-то у неї і немає), у неї немає місця в космосі, вона не може бути ні жвавою, ні нерухомою, в ній нічого не можна розрізнити з визначеністю, тому їй можна приписати будь-які, взаємовиключаючі визначення і предикати. Тим самим вона самопротиворечива і тому неможлива. Але величина не може бути також і потенційно нескінченної: хоч і причетна инаковости і становленню, вона все ж являє собою щось суцільне, охватное і єдине.
У деякому розумінні тіло, величина є "верхньою межею" самого себе, вона - свого роду власна безперервна суцільна "одиниця", яка може бути тільки зменшена, тобто ділима, але така, що не збільшується (інакше це буде вже зовсім інша величина). Число ж не може бути як бажано ділимо, бо його основа і найменший елемент, одиниця, не має частин і неподільна. Тому одиниця - дискретне ціле, "нижня межа" числа, так що, зі слів Стагиріта, "для числа є межа в напрямі до найменшого, а в напрямі до більшого воно завжди перевершує будь-яка безліч, для величини ж навпаки: в напрямі до більшого нескінченної величини не буває" (Аристотель, "Фізика" III 7, 207bl слл.). Таким чином, (математичне) число може бути таке, що нескінченно збільшується, але таке, що не зменшується, тоді як величина, навпаки, може бути безмежно ділима, але така, що не збільшується. Межею ж, що обмежує нескінченне, в одному випадку відносно додавання-збільшення, в іншому - відносно зменшення-ділення, служить ціле, в одному випадку - дискретна одиниця, в іншому - сама безперервна величина. Тим самим задається також і розділення двох типів нескінченності: шляхом додавання і шляхом видалення, тобто перевершенням дискретного і діленням безперервного, що Платон називає нескінченним у великому і в малому, пов'язаним з операціями подвоєння і половинного ділення, відповідним знов-таки поняттям, що не зводяться один до одного тотожного і инакового, єдиного і багато чого, дискретного і безперервного (Анаксимен, А5).

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua