На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Тромбоз запалого венозного синуса інфекційно-алергічний - Виникає подостро в зв'язку з перенесеним грипом, парагриппом, ОРЗ і т.п., переохолодженням, звичайно односторонній. Характерні екзофтальм, иньецированность коньюнктиви, офтальмопарез, біль і порушення чутливості в зоні иннервации I гілки V черепного нерва. На очному дні розширення посагів сітчатки. Можливий розвиток тромбозу центральної вени сітчатки або її гілок, зір, що супроводиться вираженим розладом. Можливе підвищення внутриглазного тиску до 30-35 мм рт. ст., лейкоцитоз, прискорена СОЕ. Може ускладнитися екссудативним ретинитом з отслойкой сітчатки. Функція внутрішня сонної артерії звичайно. Групова динаміка -  - сукупність внутригруппових соціально-психологічних процесів і явищ, що характеризують весь цикл життєдіяльності малої групи і його етапи - освіта, функціонування, розвиток, стагнацію, регрес і розпад. До характеристик групової динаміки відносяться: цілі і задачі групи, групові ролі і проблема лідерства, групова згуртованість, напруження в групі, актуалізація емоційного досвіду (проекція), формування підгруп, фази розвитку групи. Натовп - Крім очевидного визначення (велике скупчення людей), термін має особливе значення при дослідженні юності. Тут він означає велику, слабо організовану групу, яка може дати підлітку відчуття ідентичності, засноване на стереотипі групи, поки він ще не встиг розвинути почуття власної ідентичності. ІНКУБАЦІЙНИЙ ПЕРІОД - [від лати. incubo, incubatum, - лежати, покоїтися] - мед. інакше латентний період - прихований, без зовнішніх виявів проміжок часу від моменту зараження до вияву перших симптомів хвороби. ПРИХОВАНИЙ - Невидимий, таємний, замаскований. Частіше за все вживається відносно процесів, які не можна спостерігати безпосередньо, наприклад, уява, мислення і т.д.

ЧЕРНИШЕВСКИЙ Микола Гаврілович

(1828 - 89) - русявий. революційний демократ, філософ-матеріаліст, теоретик утопічного соціалізму, мислитель-енциклопедист, письменник, один з творців (поряд з Белінським, Герценом, Добролюбовим і інш.) русявий. революційно-демократичної естетики. Естетіка Ч. - результат критичного переусвідомити попередніх, в т. ч. ідеалістичних, естетичних теорій [Арістотель, Гегель, Кант, Фішер і інш.). Визнаючи теоретичний внесок творців ньому. класичної естетики, Ч. в той же час піддав критиці її тезу про те, що прекрасне в навколишньому світі недосконале, непостійно в своїй красі, одинично. Вирішуючи проблему суб'єкта естетичної оцінки і сприйняття, критеріїв прекрасного, він звернувся до реальних переживань людини, до особливостей його психології і смаку. Істинна краса, по Ч., є краса, що зустрічається в житті, і це "зводить в основну думку естетики достоїнство і красу дійсності". Відтворення реальності, однак, не треба розуміти як механічне копіювання в дусі теорії "наслідування природі" (Наслідування теорія). Центральна задача художника - осмислити явища життя, розкрити їх зв'язки і відносини. При цьому позов-у, подібно науці, але з позицій естетичних, повинно дати одночасно і пояснення і оцінку навколишньому, присудити свою "" (Мистецтво і наука). Теза про перевагу дійсності над иск-вом придбавала у Ч. значення затвердження первинності світу по відношенню до продуктів людської свідомості. Спираючись на визначення иск-ва як відтворення дійсності, Ч. проводить подальше концептуальне розмежування худож. і естетичного як більш широкого в ряді аспектів поняття. Він показує, що далеко не всі сфери людської діяльності, в к-рих реалізовуються естетичні відносини, можуть бути віднесені до иск-ву. Такі, по Ч., роботи ювеліра, садівника, архітектора. Створюючи свої произв., вони естетично збагачують предметне оточення. Ці ідеї Ч. передбачили нек-рі положення совр. естетики, сформульовані на основі осмислення таких видів естетичної практики, як дизайн. Визначаючи прекрасне, піднесене, трагічне і інш. естетичні категорії, Ч. підходить до них як до узагальнення реальних життєвих вражень людини. Разом з тим він не сумнівається, що естетичні оцінки характеризують об'єктивні якості речей і явищ, а не думки об них, не сприйняття і переживання як такі. Ч, висуває важливі положення про історичну мінливість уявлень про прекрасне, про соціально-культурну обумовленість естетичних представлень і ідеалів, що існують у різних суспільних груп, намічуючи тим самим вихід за межі антропологічного принципу з його недооцінкою соціально-історичних чинників, що впливають на свідомість людини, на весь лад його особистості. Він підкреслює пізнавальну цінність иск-ва, виступає з обгрунтуванням і захистом принципів реалізму і високої суспільної ідейності в мистецтві, проти "дріб'язкової" обробки подробиць в збиток правдивості. Його естетичні ідеї надали вплив на русявий. культуру, на розвиток худож. літри, живопису, драматургії, музики, залучили безліч прихильників (Пісарев, Н. В. Шелгунов, М. А. Антонович і інш.). Мн. положення естетики Ч. були згодом сприйняті і розвинені марксистсько-ленінською естетикою. Підкреслюючи науково-теоретичні заслуги Ч. і Добролюбова, Енгельс назвав їх "двома соціалістичними Лессингамі" (т. 18, з. 522). Роман Ч. "Що робити?" вплинув на декілька поколінь русявий. революціонерів, в т. ч. на Леніна. Соч. Ч. з проблем естетики; "Естетичні відносини мистецтва до дійсності" (1855), "Про поезію". Твір Арістотеля" (1854), "Критичний погляд на сучасні естетичні поняття" (1854), "Піднесений і комічне" (1854), "Нариси гоголевского періоду російської літератури" (1855 - 56) і інш.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua