На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

КОНЦЕПТУАЛЬНА МОДЕЛЬ - (в інженерній психології) (англ. conceptual model) - сукупність уявлень оператора про цілі і задачі трудової діяльності, стан предмета труда - технічних засобів і зовнішньої середи, про власні способи керуючих впливів. Уявлення, що становлять зміст К. м., не є тільки відображенням реальності. Вони грають роль узагальнених схем поведінки, сформованих в процесі навчання і тренувань. К. м. характеризується величезною інформаційною надмірністю, але актуализируются і усвідомлюються в той або інакший момент лише оперативні образи і схеми поведінки, пов'язані із задачею (, що безпосередньо вирішується. РЕТИКУЛЯРНАЯ ФОРМАЦІЯ - (anam. formatio reticularis). Відділ ЦНС, представлений скупченням нейронів, оточених нервовими волокнами. Розташована в центральних відділах стовбура головного мозку і між бічними і задніми рогами спинного мозку. Функція Р.ф. - активуючий вплив на кору головного мозку і контроль рефлекторної діяльності спинного мозку. Син.: сетевидная формація, ретикулярная субстанція. Марення багатства - патологічне переконання пацієнта в тому, що він володіє незчисленним багатством і що буває іноді, всі ті матеріальні цінності, які він сприймає в даний час, або про яких він тільки згадує, читає або чує, негайно стають, на його думку, його його особистою і невід'ємною власністю. КЛАРКА СИМПТОМ - (на ім'я американського лікаря A. Clark, 1807-1887) - ознака перфорації виразки шлунка або двенадцатиперстной кишки: зникнення притуплення перкуторного звуку ("печінкової тупості") над печінкою. Узгодженість - внутрішня відповідність переконань і дій, поведінки індивіда. Ср. вираження суцільна особистість. Див. Когнитивний дисонанс. Ср. паратаксис.

РОЛЬ СОЦІАЛЬНА

сукупність норм, определянющих поведінка дійових в соціальній системі осіб в залежності від їх статусу або позиції, і сама поведінка, реалізуючий ці норми. У ролевом описаннии суспільство або будь-яка соціальна група з'являється у вигляді набору определ. соціальних позицій (робочий, вчений, школяр, чоловік, солдат і т. д.), знаходячись вк-рих чоловік зобов'язаний коритися "соціальному занказу" або очікуванням (експектациям) інш. людей, свянзанних з даною позицією. Виконуючи це "соціальне замовлення", людина здійснює один з неск. можливих варіантів виконання Р. з. (скажемо, лінивого або станрательного учня і т. п.).
Понятіє Р. з. було запропоновано незалежно один від одного амер. соціологами Р. Лінтоном і Дж. Мидом в 1930-х рр., причому перший трактував Р. з. як едини цу суспільств. структури, що описується у вигляді заданої людині системи норм, другої - в плані непосредств. взаємодії людей, "ролевой гри", в ході до-ой, завдяки тому, що людина представляє себе в ролі іншого, відбувається засвоєння соціальних норм і форнмируется соціальне в особистості. Линтоновское опренделение Р. з. як "динамічного аспекту статусу" закнрепилось в структурному функционализме і разрабатинвалось Парсонсом, Радклифф-Брауном, Мертоном. Ідеї Міда отримали розвиток в интеракционистской соціології і психології. При всіх відмінностях обидва цих підходу об'єднує уявлення об Р. з. як про вузлову точку, в до-ой змикаються індивід і суспільство, инндивидуальное поведінка перетворюється в соціальне, а індивідуальні властивості і схильності людей сопонставляются з тими, що існують в суспільстві нормативними уснтановками, в залежності від чого відбувається відбір люндей на ті або інакші Р. з. Зрозуміло, насправді ролеві очікування ніколи не бувають однозначними. Крім того, людина часто попадає в ситуацію роленвого конфлікту, коли його різні Р. з. виявляються· погано сумісними.
У новітніх зап. социологич. і психологич. теоріях помітно прагнення подолати властиве Р. з. "роботообразное" уявлення про людину як культурно і соціально запрограмованій істоті. Звідси принзиви повернутися до дослідження суб'єктивних детермінант поведінки людини, його "внутр. сутності" (Роднжерс, Маслоу - США).
Поява поняття Р. з. відображало прогресивну тенденцію переходу від индивидуалистич. интерпретанции особистості до розуміння її як соціального феноменна. Воно вживається і в марксистській соціології, і психології. Маркс ще в 19 в. підкреслював безличнноролевой характер суспільств. відносин і одновренменно заперечував индивидуалистич. теорій особистості і самосвідомості. Однак марксистське поннимание Р. з. відрізняється від функционалистского або интеракционистского. При аналізі соціальної струкнтури суспільства марксизм надає вирішальне значення класовій структурі, по відношенню до до-ой інш. Р. з. виступають як похідні або другорядні. Маючи в своїй основі статич. модель суспільства, ролевой підхід недостатній для опису суспільств. розвитку і лежанщей в його основі творч. преобразоват. діяльність людей. Человеч. діяльність не вичерпується роленвим, тобто шаблонним, поведінкою; за межами Р. з. залишаються різноманітні види і спонтанної поведінки, що відхиляється (девіантного), в т. ч. новаторська діяльність людини, що творить нові норми і нонві Р. з. Точно так само і структура особистості не сводитнся до сукупності Р. з.: їх интериоризация (засвоєння) і супідрядність завжди передбачають конкретну инндивидуальность, що складається протягом жизнненного шляху індивіда і відмінній великому устойнчивостью.

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua