ПФРОПФГЕБЕФРЕНИЯ - (німий. Pfropfung - щеплення гебефрения) [Kraepelin Е., 1910]. Варіант течії шизофренії, "прищепленої" в ранньому дитинстві на олигофренический фон. По A. Glaus [1936], розрізнюють два варіанти пфропфгебе(шизо)френии: 1) комбінація шизофренії з олігофренією, що характеризується катастрофічною течією і мізерністю продуктивної симптоматики; 2) початок шизофренії в ранньому віці, коли в клінічній картині, поряд з олигофреническими, виявляються і гебефренические межі, а у віці 20-30 років виникає справжній гебефренический шуб. Потрібно враховувати, що ранній початок і катастрофічна. ЧАС, ПСИХОЛОГІЧНИЙ - Час, що Переживається, суб'єктивний час. Відчуття тривалості, що не залежить від зовнішніх маркерів, таких як години, календарі, цикли дня/ночі. Здається ясним, що це відчуття часу повинно залежати від внутрішніх, ендогенних подій. Деякі з них можуть бути біологічними (див. біологічні години, циркадний ритм), а інші можуть бути психічними або когнитивними (див. когнитивний маркер). Гендер - (Gender) - в психології - соціально-біологічні характеристики, за допомогою яких люди характеризують чоловіків і жінок. Оскільки "підлога" є біологічною категорією, соціальні психологи іноді посилаються на гендерні біологічні відмінності як на "межполові відмінності". КОНТРАКТУРА - [від лати. contractura - звуження, скорочення] стійке обмеження нормальної рухливості в суглобі внаслідок його поразки, а також пошкодження шкіри, м'язів, зв'язок, фасций або нервів. ЕМОЦІЇ - елементарні переживання, виникаючі у людини під впливом загального стану організму і ходу процесу задоволення актуальних потреб. |
ВІРА- в деяких релігійних системах центральна світоглядна позиція і одночасно психологічна установка, що включає, по-перше, прийняття певних тверджень (догматів), напр. про буття і природу Божества, про те, що є благо і зло для людини, і т. п., і рішучість дотримуватися цих догматів всупереч всім сумнівам (що оцінюється як "спокуси"), по-друге, особисте довір'я до Бога як впорядника життя віруючого, його керівника, помічника і спасителя у всіх конкретних ситуаціях, що посилає страждання і що пред'являє важкі вимоги для блага самого віруючого; по-третє, особисту вірність Богу, на "служіння" якому віруючий віддає себе (у всіх мовах, з якими спочатку пов'язано становлення теистической релігії, віра і "вірність", а також "віруючий" і "вірний" означаються відповідно тим же словом). Зіткнення віри з раціоналістичною критикою приводить до однієї з трьох позицій, що виявляються в різних напрямах теології: або догмати віри пропонуються розуму як аксіоми, самі не належні ні доказу, ні критиці, але що дають відправну точку для ланцюга логічних умовиводів (максима Августіна і Ансельма Кентерберійасого "вірую, щоб розуміти"), або робляться спроби умоглядно обгрунтувати їх, перекладаючи на мову філософських конструкцій і нерідко раціоналістично переусвідомити (максима Абеляра "розумію, щоб вірувати"), або. нарешті, з викликом декларується повна несумісність віри з "немічним" людським розумом (максима "вірую, бо безглуздо", Термулліану, що помилково приписується, але що знаходить відому відповідність і у яего, і у Петра Домнами, і частково у С. Кьеркегора). Джерело: terme.ru | ||
© 2014-2022 yur.in.ua |