На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

РУХ МИМОВІЛЬНИЙ - імпульсивні або рефлекторні рухові акти, що виконуються без контролю свідомості. Можуть носити адаптивний характер, як мигання, відсмикувати руки при впливі подразника болевого, і неадаптивний, як хаотичні рухи в ситуаціях затьмарення свідомості (-> психоз). Розрізнюються власне рухи мимовільні і рухи послепроизвольні. Рухи мимовільні складаються без контролю свідомості (безумовно-рефлекторні і умовно-рефлекторні рухові акти; навики, сформовані шляхом проб і помилок; природжені і клінічні автоматизми і пр.). Вони можуть стати довільними тільки при спеціальній роботі по формуванню системи. метод вимушеного вибору - один з способів дослідження чутливості людини обгрунтований поза класичної психофизики. Його суть полягає в тому, що випробуваний вимушений вибрати в кожній серії експериментальних предьявлений той інтервал, в якому, на його думку, поданий сигнал. Це найбільш економічний метод для дослідження чутливості людини в порівнянні з методом "так-немає" і методом оцінки. Торндайк Чи Едвард (1874-1949) - Торндайк учив, що психологам слід вивчати поведінку, а не психічні елементи або свідомий досвід. У своїх роботах він заклав основи для розуміння навчення і сформулював свій закон ефекту до відкриття Павловим закону підкріплення. НЕДОВІРЛИВІСТЬ - схильність людини різного роду страхам, побоюванням і переживанням з приводу стану його здоров'я, благополуччя, а також здоров'я і благополуччя близьких для нього людей. ТИРЕОТОМИЯ - (thyrotomy) - хірургічна операція, що полягає в розтині розташованого в області шиї щитовидного хряща або в розтині безпосередньо щитовидної залози.

ДЬЮЇ (DEWEY) Джон (1859-1952)

- амер. філософ, психолог, гл. представник прагматизму. Закінчив Вермонт. ун-т (бакалавр мистецтв) і ун-т Джона Гопкинса (доктор філософії). Викладач і проф. філософії (1884-94) в ун-тах Мічігану і Міннесоти. У 1902-04 - керівник Школи викладання при Чикаг. ун-те, в 1904-29 рр. - проф. філософії і педагогіки в Колумбійському ун-те (Нью-Йорк). Відомий суспільств. діяч лівого напряму: борець за политий, рівноправ'я жінок, голова ліги "Вільного политий. дії"; у числі іншого був головою об'єднаної слідчої комісії (1937) для ведення т.з. "контр-процесса" про "провину" Л. Троцького, допитував останнього в Мексиці.
Становлення Д. як ученого починалося, під впливом Г.С. Моріса, з вивчення Гегеля, і вироблене в роботі над гегелівськими текстами захоплення логікою стало основою його научного шляхи. Під впливом У. Джеймса Д. прийшов до прагматизму, розвинув останній в концепцію, названу "інструменталізм". Її осн. теза - "ідея є продукт і функція досвіду", все особисте розуміється як біол. функція ("Нариси експериментальної логіки", 1916).
Акт пізнання у філософії Д. носить експериментальний і інструментальний характер. Человеч. мислення за своєю природою цілеспрямоване, оскільки виходить з даної йому в досвіді ситуації і прагне вирішити поставлену цією ситуацією проблему. Але поштовх до мислення може дати тільки ситуація, разл. елементи к-рой активно несумісні один з одним. Проблема в тому, що мислення не тільки слідство, але і продукт досвіду. Його робота над конкрет. ситуацією ускладнена тим, що мислення має справу не тільки з матеріалом цієї ситуації, але і з накопиченими в досвіді упередженими думками і готовими припущеннями. Цей комплекс соціально обумовлених помилкових і непомилкових навиків мислення, симпатій і антипатій, традіц. уявлень про поняття і є культуру. У визначенні Д., культура як умова життя в об-ве значно ускладнює основи, на к-рих спілкуються і існують люди. Завдання аналізуючого мислення - переглянути цей комплекс "встановити, якого роду культура настільки вільна сама в собі, що породжує политий, свободу як свій супутник і слідство".
Д. не створив системи. По суті, він займався лише розвитком і застосуванням логіки, решта частини його творчості сприймається як філос. публіцистика. Її актуальність принесла роботам Д. і популярність, і авторитет. Гл. для Д. тема свободи цілком природна для філософа, визнаного "типово американським". Та і 20 вік здатний примусити роздумувати на цю тему.
Соч.: German Philosophy and Politics. N.Y., 1916; Essays in Experimental Logic. Chi., 1918; Democracy and Education. N.Y., 1916; Human Nature and Conduct. N.Y., 1922; Art as Experience. N.Y., 1934; Freedom and Culture. N.Y., 1939; Problems of Men. N.Y., 1946; Школа і об-во. М., 1.907; М., 1924; М., 1925; Психологія і педагогіка мислення. М., 1915; Введення у філософію виховання. М., 1921; Школа і дитина. М., 1922; Дьюї Д., Дьюї Е. Школи майбутнього. М., 1922; Свобода і культура. Лондон,1968.
Літ.: Мокиевський П. Прагматизм у філософії // Російське багатство. Спб., 1910. № 5, 6, отд. 1; Комаровський Би. Б. Совр. пед. течії. Т. I: Філософія виховання Д. Дьюи у зв'язку з історією амер. педагогіки. Баку, 1930; Кроссер П. Нигилизм Д. Дьюї. М., 1958; Хюбшер А. Мислители нашого часу. М., 1962; ГурееваА.В. Крі-тіч. аналіз прагматіч. естети Д. Дьюї. М., 1983; Шар-вадзе Б.А. Теорія оцінки Джона Дьюї. Тбілісі, 1995; Він же. У пошуках упевненості разом з Джоном Дьюї без її отримання. Тбілісі, 1995.
А.А. Трошин

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua