На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

БРОНХИОЛА - (bronchiole) - відгалуження бронхіального дерева діаметром від 0,5 до 1 мм, стінки якого позбавлені хрящів. У верхівку кожної часточки входить дольковая бронхиола, яка дає декілька генерацій, останні розгалужуються на термінальну бронхиоли (terminal bronchioles). Кожна термінальна бронхиола в свою чергу ділиться на 14-16 дихальних бронхиол (respiratory bronchioles) I порядку, які дихотомически діляться на респіраторну бронхиоли II порядку, останні дихотомически розгалужуються на респіраторну бронхиоли III порядку, створюючу декілька генерацій альвеолярних ходів, несучих на собі. Скорбота -  - процес переживання стану втрати, смерті близьких людей. Процес скорботи описаний як феномен, що складається з трьох стадій: перша стадія включає в себе шок і відмову вірити в те, що любима людина померла, супроводиться плачем і найсильнішим дистрессом; друга стадія характеризується хворобливою тугою по вмерлому і думками про нього; третя стадія характеризується зменшенням смутку і поверненням до нормальної діяльності. Амбівалентность експресивна - (амбивалентность лати. expressio - виразність, вираження, нагнітання, видавлення) - співіснування експресивних актів, що виражають протилежні емоції. Наприклад, дитина обіймає матір, притискається до неї і одночасно з тим до болю її кусає. ПОЧУТТЯ - стійкі емоційні відносини людини до явищ дійсності, що відображають особове значення цих явищ в зв'язку з його потребами і мотивами; вищий продукт розвитку емоційних процесів в суспільних умовах. А, АН - префікс в словах іноземного походження, що означає відсутність якоїнебудь якості, вираженої основною частиною слова; відповідає російським префіксам без, не.

ПІСАРЕВ Дмитро Іванович (1840-1868)

- російський публіцист і літературний критик, популяризатор природничонаукових теорій (в т.ч. дарвінізму), по політичних переконаннях належав до революційно-демократичного напряму (хоч і відстоював в нім особливу позицію). Син поміщика Орловської губернії, дворянин. Писав в журналах демократичної спрямованості "Російське слово", "Справа", "Вітчизняні записки". За радикалізм П. був поміщений у фортецю Петропавловськую на 4 роки, випушен по амністії. Потонув під час купання в морі поблизу Риги. П. був плодовитим письменником і, не дивлячись на ранню загибель, визнається головним ідеологом російського нігілізму 60-х 19 в. (Добролюбов, Чернишевський і ін.). Сам П. не любив термін "нігілізм" і називав свою ідеологію "реалізмом", головна метою якого була емансипація людини (особи) від традиційних предрассудков, умовностей побуту, марновірств, релігійних страхів і ілюзій: "Треба емансипувати людську особу від тих різноманітних утруднень, які на неї накладає боязкість власної думки, авторитет переказу, прагнення до загального ідеалу і важ той віджилий непотріб, який заважає живій людині вільно дихати і розвиватися на всі боки". Освіта і розум, залучення до природно-научного знання, по П., здатні провести розумову емансипацію людини через популяризацію матеріалізму (П. був прихильником вульгарного матеріалізму До. Фогта, Я. Молешотта, Л. Бюхне-ра). Середовище, яке створює особу, на думку П., відбирає у неї свободу шляхом нав'язування понять довга, страху перед владою, віра в Бога і т.п. Це середовище слід знищити: "Що може бути зламане, то і повинно бути зламано. Варто любити те, що витримає удар. Що розбивається вщент, то непотріб. У будь-якому випадку бий направо і наліво. Це не принесе... шкоди" ("Схоластика XIX століття"). Це середовище слід замінити умовимі для визрівання "мислячих реалістів", які є ворогами ідеалізму, романтизму, релігії, чистого мистецтва, рафінованої естетики (П. стверджував, що "чоботи вищі за Шекспіра", в контексті апології прагматизму і аскетизму). "Мислячий реаліст" проповідує культ праці і справи, він прагматик (П. критикував лінь і мрійливість як ідеологію тих, що дармоїдствують і "соціальних трутнів"), дотримується розумного егоїзму (П. був упевнений - паралелі з Руссо і Толстим - що людина від природи "добрий егоїст"). Філософія П. (хоча він так і не відзивався про свої теорії) доведена до крайнощів матеріалізму. У тій же "Схоластиці XIX століття" він признається, що уваги заслуговують тільки ті проблеми і ті науки, які викликаються "безпосередньою потребою життя", пов'язані з реальними програмами людської дії. Ідеалізм він називав непотребом і безпідставною спекуляцією, діалектику завжди зрівнював з схоластикою: "Що за наука, яка по самій суті своєю недоступна масі? Що за мистецтво, якийго творами можуть насолоджуватися тільки небагато фахівців?". Його переваги були строго на стороні природно-научного матеріалізму. Втім, вульгарний матеріалізм П. іноді доводив до крайнощів редукционізма: наприклад, - бурхливу інтелектуальну діяльність 18 в. він вважав результатом споживання збудливих напоїв - сподіваючись і кави. Бердяєв називав П. "головним виразником російського нігілізму". Доповнюючи Бердяєва, можна стверджувати, що П. був своєрідним російським виданням Ніцше (див., наприклад, у Зеньковського), що передбачив багато ідей європейського нігілізму. Повне зібрання творів П. (п'яте видання, 1909-1913) складається з шести томів.
Д.К. Безнюк

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua