На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

ПИСЬМОВИХ СТОЛИ, ПРОБЛЕМА - Проблема, яка виникає при спробах визначити, чи є якоюсь ефект реальним, заснованим на опублікованих дослідженнях. Труднощі з'являються тоді, коли ефект малий (або, можливо, неіснуючий) і був отриманий випадково. Ті дослідники, які виявляють його, повідомляють про це; а ті, кому не вдається його виявити, мають тенденцію не публікувати свою роботу, залишаючи її в ящиках письмового стола. Відсутність ефекту може виявитися реальною, оскільки велике число негативних результатів осідає в ящиках стола, в той час як небагато аномальні позитивні результати публікуються, вводячи в помилку. ПРОЕКЦІЯ РАЦІОНАЛЬНА - відрізняється від проекції класичним своїм "раціональним" мотивуванням. Наприклад, коли студентам запропонували висловити зауваження про учбовий процес, виявилося, що на відсутність дисципліни скаржилися прогульники, а на недостатню кваліфікацію викладачів - двоечники. Отже, як при звичайній раціоналізації, відповідальність за власні невдачі приписується зовнішнім обставинам або іншим людям. Манія смутку - маніакальний стан психогенного характеру, тобто виникаючий в зв'язку з важкою для пацієнта психічною травмою. Манія смутку виділяється далеко не всіма дослідниками. Багато які автори розглядають даний розлад як аутохтонний приступ манії, лише спровокований дисстрессом. Синонім: Реактивна манія. ЗОРУ, АДАПТАЦІЯ - Загальний термін, що охоплює декілька процесів, за допомогою яких зорова система пристосовується до умов спостереження. Наприклад, див. хроматична адаптація, темновая адаптація, світлова адаптація. ФАЛОС - (phallus) - 1. Статевий горбик ембріона до моменту, коли повністю завершується розвиток мочеиспускательного каналу. 2. Статевий член.

СПІЛКУВАННЯ

- взаємодії між людьми, гл. про. безпосередні. У трактуванні соціальних відносин спілкування - форма їх реалізації, що забезпечує (нарівні з предметним опосередкуванням) відтворювання і накопичення людського досвіду, кооперацію і розділення людської діяльності. Поняття "спілкування" використовується і для характеристики взаємодій між різними соціальними і культурними системами ("міжнаціональне спілкування", "спілкування культур"), тобто в плані більш широкому, ніж межличностная зв'язок. У будь-якому випадку спілкування не може здійснитися, минуя межиндивидуальні контакти; вони в будь-яких тлумаченнях спілкування залишаються "ядерними структурами". Для філософії спілкування представляє особливий інтерес, оскільки в ньому концентруються форми мислення і діяльності, загальнозначущий категорії і суб'єктивні наміри індивідів. Складності в описах спілкування роз'яснюються визначеннями цього феномена як прямого і непрямого, безпосереднього і опосредствованного. При прямому спілкуванні люди взаємодіють "лицем до лиця", в цій формі здійснюються спільність, безпосередня колективність людської діяльності. Але як діяльність не зводиться до прямої спільності, так і спілкування не редуцируется до безпосередніх контактів.
У ході соціальної еволюції виникають різноманітні предметні і знакові кошти, що забезпечують непряме спілкування між людськими індивідами, зв'язки різноманітної людської діяльності. Проблематика культури в значній мірі визначається їх зростаючою роллю в житті людей. Облік цієї обставини перешкоджає зіставленню і розриву понять про діяльність і спілкування, про коммуникативности і продуктивність, про спільність і разделенности соціального буття людей. Поняття діяльності акцентує увагу на реалізації людських сил, поняття спілкування залучає його до прямих і непрямих зв'язків цих сил. Обидва поняття з різних сторін виявляють форми руху, кооперації, трансляції людських сил і здібностей в соціальному просторі і соціальному часі. Розвиток обществознания 20 у., в якому принцип розподілу праці панував над суцільними уявленнями про соціальні процеси, привело до спрощених тлумачень спілкування і діяльність: спілкування зводилося до межеубьектним взаємодій, а діяльність - до впливів людини на речі. Відповідно багатоманітні форми спілкування редуцировались до уявлень про безпосередні контакти між людьми. З зв'язків спілкування як би витіснялися предметность і зв'язана з нею проблемность, з діяльності - взаємозалежність людей, соціальні якості людських предметів. І хоч філософсько-методологічний аналіз давав всі підстави для розуміння складності проблеми спілкування, фактично і в буденному, і в науковій свідомості домінували і продовжують діяти стереотипне трактування спілкування як нешляху! шого взаємодії між людьми.
У кон. 20 в. відношення до проблеми спілкування визначається формою, яку придбаває світова спільнота. У одному соціальному часі і просторі, в ситуаціях тісних контактів виявляються соціальні системи, що знаходяться на різних рівнях економічного і науково-технічного розвитку. Ситуація спілкування природним образом стає ширше безпосередніх контактів між людськими індивідами. Саме вона виявляє задачу вишиковування форм, що виконують роль мови спілкування для різних соціальних, політичних і культурних систем. Див. також ст. Відносини суспільні.
В. Е. Кемеров

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua