ГРУПА ВЕЛИКА - 1. Умовна спільність людей, що Кількісно не обмежується, що виділяється на основі певних соціальних ознак: класової приналежності, підлоги, віку, національності і пр. 2. Реальна, значна по розмірах, складно організована спільність людей, залучених в деяку суспільну діяльність (наприклад, колектив школи або вузу, підприємства або установи). У групах великих виробляються норми поведінки (-> норма групова), суспільні і культурні цінності і традиції, громадська думка і Масові рухи, кои через шлях груп малих доводяться до свідомості кожної людини. Якщо в реальній групі великій чомусь перестають. F60.8 Інші уточнені розлади особистості. - Використайте цей код, якщо не підходить жодна з попередніх рубрик, але стан відповідає загальним, критеріям особового розладу F60. Додатковий знак може додаватися для визначення специфічних розладів особистості, не включених в МКБ-10. При використанні коду F60.8 рекомендується давати письмовий опис специфічного відхилення. Мікропсия - Словотворення. Відбувається від греч. mikros - малий opsis - зір. Категорія. Клінічне порушення. Зумовлення. Зменшення розмірів видалених предметів, що суб'єктивно сприймаються. Може бути пов'язана з поразкою тім'яно-потиличних відділів зорового аналізатора. Навчання навикам спілкування - (Social skills training). Методика бихевиоральной терапії, розроблена для поліпшення межличностних навиків клієнта в интеракциях реальному житті. Симпатичне реагування - почуття турботи, співучасті, співчуття, направлене на іншу людину через що склався у нього ситуацію. |
"КАНДИД"(Candide ou loptimisme, 1759, русявий. пер. 1769, 1870,1909,1938) - філософська повість Вольтера, що являє собою сатиру на "Теодіцею" Лейбніца і його теорію оптимізму. Згідно Лейбніцу, Бог внаслідок своєї всемогутності володів нескінченними можливостями при створенні світу, і якщо був створений наш мир, то він і є найкращий з світів; цього переконання не може похитнути наявність в світі зла: згідно Лейбніцу, зло не має самодовлеющего характеру, це лише деяке позбавлення добра, зрештою воно веде до добра, і навіть найбільше зло - до найбільшого добра. Людина не може погодитися з цим тому, що своїм обмеженим поглядом він не в змозі обійняти неозорий ланцюг подій, а обмеженим розумом - проникнути в суть речей. Вольтер в "Поемі про загибель Ліссабона" (пер. А. С. Кочеткова, див. Вольтер. Філософ, соч. М., 1988, з. 722) вважає, що навіть філософу це не під силу: Мені Леїбніц не розкрив, якою дорогою незримою В цей кращий з світів, в порядок непорушний Вдирається розлад, віковий хаос бід, Вівши живу скорботу пустій мрії слідом. Джерело: terme.ru | ||
© 2014-2022 yur.in.ua |