На головну сторінку  Написання курсових за 800 грн

Поліневропатія при отруєнні свинцем - Син.: Поліневропатія Ремака. Слідство хронічної інтоксикації свинцем (сатурнизма). Виявляється симетричними млявими дистальними парезами або паралічами, передусім м'язів, що забезпечують розгинання пальців, грон і стоп. Ознаки полиневропатии виникають на фоні загальних виявів отруєння свинцем: головний біль, безсоння, свинцева кайма на яснах, поразка зубів, замки, "свинцеві колики", нефропатия, що супроводиться артеріальною гипертензией, анемія, базофильная зернистость еритроцитів. Характерне збільшення кількості свинця в крові і сечі. Може поєднуватися з ознаками. Депрівация емоційна - позбавлення дітей тепла, співчуття, емоційного відгуку і взагалі адекватної душевної атмосфери, що, як вважають багато які психологи, необхідно для різностороннього і успішного емоційного розвитку. Розглядається як один з найважливіших аспектів жорстокого поводження з дітьми. З найбільш частих розладів, викликаних емоційної депривацией, вказують на психогенний аутизм або реактивний розлад прихильності. РЕЧОВИНА МУКОЛИТИЧЕСКОЕ - (mucolytic) - речовина (наприклад, карбоцистеин або тилоксапол), здатне розчиняти, розщеплювати або розріджувати слиз. Ці речовини застосовуються для лікування захворювань органів дихання, які супроводяться утворенням великої кількості в'язкої мокроти. Техніки Q-сортування - (Q-sort technique). Метод самооценки, що використовується для того, щоб виміряти, в якій мірі дійсна і ідеальна Я-концепція людини відповідають або не відповідають один одному. ХВОРОБА БОУЕНА - (Bowens disease) - різновид карциноми, що вражає лускаті клітки епидермиса шкіри, але що не розповсюджується на її базальні шари.

Органон

- програмний продукт філософської думки, що визначає базові ідейні позиції, світоглядні і наукові установки, принципи, орієнтації, організацію наукової практики і творчої активності в пізнанні світу, освоєння його людиною, словом, всю дисципліну рефлектирующего людського розуму, відповідно до характеру і змісту культури суспільства, уявлень про суще, чого склався на даний історичний момент. Початковим початком "Про., "центром, звідки відбувається розгортка його фундаментальних положень, служить суб'єкт-об'єктне відношення. Автором першого в історії науково-філософської думки "Органона" був Арістотель, який, засновуючись на умоглядних принципах, дав зведення основних логічних правил аналітично орієнтованого пізнання. Сформульований Арістотелем "закон виключеного третього" (Tertium non datur) - "наріжний камінь" (Ісайя, 28:16) логіки його "Про.". Тотожність "Я"? "Я, "не -- Я"? "не -- Я" по суті і склали його основу. З них слідувало, що все суще або належить моєму "Я", або не належить йому. Області мікро- і макрокосму тут визначені чітко і однозначно, і доктрина ця цілком відповідала християнському вченню, в якому суб'єктивний чинник, "Я", - в центрі світобудови: "Divide et impera!" ( "Розділяй і володарюй!"), "Кесарів - кесарю, а Боже - Богу" (Мф. 22:21), "Я прийшов принести не мир, але меч", чи "Думаєте ви, що Я прийшов дати мир землі? Ні, говорю вам, але розділення" (Лука, 12:51) і інш. Другої "Про., що "отримав назву "Новий Органон", написаний Френсисом Беконом. Його основна ідея -емпіричне оснащення знання: тільки те знання може вважатися достовірним, яке проходить експериментальну верифікацію, доступно досвідченій перевірці і відтворенню. Таким чином, була створена філософська база для розвитку наук, приватних областей знання, що засновується на досвіді, а не на умоглядному отриманні висновків, як було до того часу. Тим самим закінчилася одна епоха в розвитку науково-філософської думки і почалася інша, що привела до класифікації наук за ієрархічним принципом на основі загальноприйнятій нині в науковедении і бібліотечній справі системи Універсальної десятеричної класифікації знань (УДК).
Учень Георгія Гюрджієва, Петро Дем'янович Успенський, розробив нову систему зв'язку суб'єктивного і об'єктивного початків в структурі универсума, назвавши її, по традиції, "Третій Органон" (1913 р.), в якому, співзвучне філософії і культурі Новітнього часу, істотно розширені просторово-часові межі творчого початку, "Я", а саме співвідношення конституйоване як безперервне, що не має внутрішніх розділових меж між його сторонами, як "континуальное" (термін М. Мамардашвілі). Уперше на епистемологическом рівні закріплене уміння суб'єкта у взаємодії з об'єктом перевтілюватися в нього (здатність ця високо розвинена в східній - чань- і дзен- буддистской філософії) і тим самим досягати вищих меж його збагнення (такою здатністю звичайно володіють ті, кого називають фахівцями від Бога). Четверту, медитативную компоненту особистості ( "екзистенцио" --)( початок людини), доповнюючу тріаду розуму ( "рацио" --)( початок), почуття ( "емоцио" --)( початок) і віри ( "интуицио" --)( початок), Успенський запропонував назвати четвертим вимірюванням людини, де власне і повинне бути місце вихованню волі і самовладання, уміння управляти собою і володарювати над власними почуттями, реалізовуючи сократовский імператив "Пізнай самого себе!".

Джерело: terme.ru

© 2014-2022  yur.in.ua